摘要：浙江省桐鄉市檔案局（館）編纂的《茅盾珍檔手跡 手札》內，收錄了茅盾致趙清閣信札二十五通，此中兩通并未進集《茅盾選集》手札卷（第36至38卷），這可以看作是茅盾的“集外信札”。這兩通訊札分辨是1978年1月19日、缺年份的某年9月7日致趙清閣信札。聯合信札內在的事務和周邊的相干文獻，可以鑒定9月7日這通訊札的寫作時光為1977年。兩通訊札觸及1977至1978年茅盾的暮年生涯細節，以及他與那時文壇的親密互動關系。本文繚繞相干細節及周邊文獻對這兩通訊札停止釋讀，以便學界能進一個步驟清楚信札背后復雜的社會與汗青，和茅盾提出并誇大的“責無旁貸”的文學史、思惟史之特別意義。
要害詞：茅盾；致趙清閣信札；1978年1月19日；1977年9月7日；考釋
近讀浙江省桐鄉市檔案局（館）編纂的《茅盾珍檔手跡 手札》（浙江年夜學出書社，2011年6月版），筆者看到茅盾致趙清閣手跡信札影印件合計二十五通，分辨是1944年一通（12月1日）、1975年六通（6月24日、7月7日、7月18日、7月23日、8月13日、12月5日）、1976年六通（1月11日、2月1日、2月17日、6月5日、8月6日、11月16日）、1977年五通（1月9日、4月29日、8月5日、11月5日、12月15日）、1978年一通（1月19日）、1979年一通（10月12日）、19個人空間80年三通（2月4日、9月11日、10月21日）、1981年一通（2月15日），和一通寫于9月7日的缺年份信札。查閱《茅盾選集》所收三卷手札（第36至38卷），除1978年1月19日和這通缺年份的9月7日信札外，手跡版茅盾致趙清閣信札悉數被選集收拾并收錄。對照上海藏書樓中國文明名人手稿館編纂的《塵封的記憶：茅盾友朋手札》[1]，它公布了茅盾致趙清閣信札十一通①，條件及的這兩通訊札并沒被公然收錄。從作家選集編輯的維度來看，這兩通訊札完整可以看作是茅盾的“集外信札”，那我們就從這兩通集外信札的考釋著手。
一
先看第一通訊札，茅盾的題名時光為“一月十九日”，收拾其內在的事務及文字如下：
清谷年夜姊：
往年十仲春廿七日手書遲復為歉。邇來不單文事忙，雜事亦忙。簡直不支。抱病而忙，非安康惡化，責無旁貸也。文聯及作協恢復之說，此間亦有之，惟詳細措施不清楚。黃鎮任文明部長已見報載，他又是中宣部副部長。想來你也早已了解。春節轉眼即至，預祝精力高興，身材安康！
沈雁冰 一月十九日[2]326
樊駿師長教師曾說：“任何一則資料都需求經由過程考據，才幹作為進史的事例、論證的根據。考據是辨別收拾任務中最為廣泛的方法和最為主要的環節。”[3]361-362 茅盾致趙清閣的這通訊札，我們試著停止訂正。信札內在的事務中說起的黃鎮這小我之任職，實在是我們切進懂得其寫作時光的“要害點”。既然茅盾說到黃鎮任文明部長的信息是由那時的報紙公布，想來所指報紙應包含《國民日報》在內。查《國民日報》，1977年11月20日就報道了黃鎮在美國離任回國的信息。此前，他擔負的是中華國民共和國駐美聯絡處主任[4]（私密空間相當于明天的中國駐美年夜使級別，那時中美兩國之間并沒有樹立真正的年夜使級交際關系）。同年12月17日，《國民日報》流露了黃鎮回國后擔負的新職務，恰是茅盾所說的中共中心宣揚部副部長和文明部部長。他是以新擔負的行政職務、陪伴時為國度副主席的李先念觀賞朝鮮繪畫展覽[5]的。12月30日，由中宣部組織召開的“征求對以後宣揚任務和擬于來歲召開的全國宣揚任務會議的看法”的文明界黨表裡人士座談會，茅盾就與黃鎮同在一路閉會。所以，從這個時光點來看，編纂者鑒定這通訊札的寫作時光為“一九七八年”，是有現實依據的。既然這是茅盾對趙清閣1977年12月27日來信的“回應版主”，那我們完整可以了解一下狀況趙清閣致茅盾的信札內在的事務，相干文字謄抄如下[1]147-148：
茅公旁邊：
華翰敬悉，近來常在報刊看到旁邊文事忙碌，想見本年安康惡化，為之欣喜。已屆冬令，聞南方降雪，江南無雪亦冷；幸陋室朝陽，不升爐火尚可御冷。誠所謂“因禍得福，焉知非福”！？（“四人幫”害得我居不安寧，幾回再三遷移，搶房風刮的我幾無居住之地，真是天知道。）固然新房沒有地板，草毯也能取熱。日前友報酬我室內攝影，俟印出或寄您觀賞。（傳聞北京水泥新公寓東西的品質較佳）
上海活動進進第三戰爭，“上影”乃凸起的重災區：創作干部幾百分之百被整為黑耳目物，莫不遭遇“打砸搶”。即便退休也不幸免。據比來檢舉，百余人中有十九條命案，不少人劫后殘生，整垮了身材。控告時個個悲憤填胸。既恨“四人幫”之毒辣，又感謝毛主席的洞察和華主席、黨中心的拯救。我已退休，未能餐與加入控告，但精力上經濟上的創傷，猶有余痛，是以不克不及置身事外（那時他們并不以我退休而“照料”），曾有所反應，一則為揭批“四人幫”危害文藝任務者的罪惡，二則盼望清查“抄家”的喪失（重要是字畫），盡管我明知沒什么用，比起有些同道，還算是好的。經由過程“文藝專政論”的批評，一些代表性的作家和作品開端在落實政策（包含逝世了的），當然還有不少作家和藝術家以及其創作，也會慢慢落實。正如日前《國民日報》提出的，落實作家和作品[的政策]將關系到今后文藝創作的繁華。（但還有待于流毒影響的清除耳）
聞此間繼“人年夜”、“政協”召開之后，“作協”、“文聯”等組織也要恢復，這是文藝界的喜信，是年夜好情勢。不外我雖忝為“全國作協”會員（于成立之始）及“上海文聯”委員，能夠也以退休故而免職。（我還不明白，能否任務退休等于寫作及一切文藝運動也“退休”？）蓋我又系毫無進獻之人。有感于此，近日捧讀冊頁高文，對謬贊之處頗覺汗顏！寫成七言九韻一首，以傾衷懷，錄呈教正。又曾繪就高文中個體詩句意境數幀小畫，拾贈一幀可作詩箋用，新年聊博一粲。敬祝
康樂
清谷 十仲春廿七日燈下
從茅盾回信文字中說起的“文聯及作協恢復之說”可看出，棲身在上海的趙清閣對于“文聯”和“作協”這兩年夜文藝集團機構的恢復之事甚為追蹤關心。此前的1977年4月22日，趙清閣就向茅盾探聽過文聯恢復的新聞，“不知‘文聯’今后能否恢復？倘得恢復，則我盼望還能進‘文聯’。”[1]140 茅盾對此有回應，他是如許回應版主的：“文聯能否再建，此間無人談起，我亦沒有問過。私衷認為曩昔文聯實亦沒有多年夜工作可作，此刻精簡機構，似乎不用重建了。畢竟若何，大要要到今年第四時末期開過五屆人年夜以后，中心方能就這些題目（包含工、青、婦的全國性中心一級機構）作出決議也。此刻北京似仍有文聯留守處（實在只一二人）附于原文明部宿舍，并無任務。”趙清閣在信札文字里說起了她對這一話題的關心，“‘作協’、‘文聯’等組織也要恢復，這是文藝界的喜信，是年夜好情勢。”[1]140 不外，她更擔心的是她此時的“處境”：盡管1970年黨組織和群眾為她“作了對的結論，沒有政治題目，由于世界不雅未被改革，束縛前后寫了些過錯作品，文藝思惟是存在題目的”[1]126 ，不成否定的是她仍然留下了小“尾巴”②。斟酌到那時京滬兩地郵政輸送絕對比擬通順，最快年夜約三天的時光就可收到郵寄信札，從復信的詳細時光（1978年1月19日）來看，茅盾簡直很遲才回應版主趙清閣，究竟收到信札長達約二十天之后他才回信，這闡明茅盾此時顯得有點“忙”，或許真如他信札中說起的“文事忙，雜事亦忙”。
值得留意的是，在這通回應版主趙清閣的信札里，茅盾對本身那時處境的描寫文字。他說起的“文事忙”“雜事忙”應是有所指的，一方面是他對文壇事的追蹤關心與介入，另一方面則是他不得不餐與加入相干的政治運動，和不竭接收來訪者的拜訪。能夠更為苦楚的，則是他還要不竭地復信。如許的復（回）信，重要表示在兩方面：一是友人來信的回應版主，一是關于魯迅研討的采訪與復信。這里，僅以1977年7月至1978年1月19日他餐與加入相干運動（包含政治運動、文事運動和社交運動等）及其文章寫作的相干情形停止統計：
1977年
7月4日：赴豐澤園列席由臧克家提議舉行的曹靖華、茅盾八十誕辰會餐會（茅盾為補壽）。
7月8日：作《向魯迅進修》（論文）。
7月24日：列席并掌管在京愛國人士座談會，慶賀黨的十屆三中全會成功召開。
7月29日：往八寶山家教反動公墓會堂列席周竹安悲悼會。
7月31日：列席中共中心、國務院和中心軍委召開的中國國民束縛軍建軍五十周年慶賀年夜會。
8月1日：列席在國民年夜禮堂宴會廳舉辦的慶賀中國國民束縛軍建軍五十周年隆重接待會。
8月4日：列席在八寶山反動公墓會堂舉辦的何其芳悲悼會。
8月12日：寫成《滿江紅·喝彩十一年夜成功召開》（舊體詩詞）。
8月26日：作《毛主席的文藝道路流芳千古》（評論）。
9月9日：列席留念毛主席去世一周年及毛主席留念堂落成儀式，當晚往首都體育館列席留念毛主席去世一周年文藝表演年夜會。
9月30日：列席國務院為慶賀中華國民共和國國慶接待會。
10月1日：往中猴子園列席國慶游園運動，并于當晚登天安門看焰火。
10月7日：作《魯迅研討高見》（論文）。
10月9日：為《半夜》的出書寫作新版后記《再來彌補幾句》。
10月22日：往東城禮士胡同五十四號，會面《國民文學》編纂部召開的短篇小說座談會全部與會代表，并頒發熱忱瀰漫的講話。
10月25日：會面由《國民文學》編纂部召開的短篇小說座談會全部代表，頒發即席講話（后收拾為《老兵的盼望》）。
11月12日：往中猴子園列席孫中山生日周年事念會，代表政協全國委員會議室出租會敬獻花圈。
11月21日：列席《國民日報》編纂部舉辦的批評“四人幫”文藝黑線座談會，作題為《貫徹雙百方針、砸碎精力桎梏》的講話。
12月1日：作《題高莽為我所畫像》（舊體詩）。
12月7日：往八寶山反動公墓，列席吳有訓悲悼會。
12月23日：列席中共中心宣揚部舉辦的宣揚文明界黨表裡人士座談會，并講話。
12月26日：列席國民年夜禮堂舉行的毛澤東生日八十周圍年事念文藝晚會。
12月27至29日：列席政協全國委員會四屆七次擴展會議，并作年夜會講話。
12月28日：列席《國民文學》編纂部舉辦的批評“四人幫”文藝黑線座談會，并作題為《貫徹“雙百”方針，砸碎精力桎梏》的講話。
12月30日：作《駁倒“四人幫”在文藝創作上的謬論，并揭穿其罪行詭計》（評論）。
12月31日：列席《國民文學》編纂部在東城海運總參一所會堂舉辦的文學任務者座談會。
1978年
1月4日：作《關于中山艦事務》（雜論）。
1月8日：往八寶山反動公墓會堂，列席并掌管王葆真悲悼會。
1月15日：作《關于長篇汗青小說<李自成> 》（評論）③。
至于這一時段信札的寫作（包括復信），就加倍的多了。按後面說起的四種《茅盾年譜》、以及收錄在《茅盾選集》第38卷的信札來加以收拾，此時段（1977年7月至1978年1月間）茅盾所寫信札合計有九十五通之多（1977年7月十五通、8月十四通、9月十一通、10月十二通、11月十通、12月十七通，1978年1月十六通）④。茅盾生于1896年7月4日，1977年7月時他曾經整整八十一歲了。這對于已是高齡白叟的茅盾來說，寫信當然是一件很是苦的事，他也曾有埋怨：“此刻則精神確切不濟，寫封信長一點也會覺得費勁。”[6]133-134從1977年7月至1978年1月這長達半年的時光里，他的運動絕對來說顯得非常的頻仍。所以，他在給趙清閣的信札中提到的“責無旁貸”，無疑增加了學界對于暮年茅盾獨具的高尚抽像和奇特的人格魅力的懂得。1978年9月21日致臧克家的信札中，茅盾也吐露出本身的這種“保持”，“我是委曲支撐著列席各類會議的，其實難堪，不克不及不往”[6]293-294，表達的仍然是如許的“意思”。
從這個意義下去懂得1977年以來茅盾的文學運動、文藝評論與頻仍的手札寫作，可見出他作為新時代文學“預備期”的推進者腳色與價值。這里可從茅盾1977年6月至12月的五篇評論性質文章寫作停止窺測，它們分辨是《關于長篇汗青小說<李自成>的通訊》（《光亮日報》1977年6月25日）、《魯迅研討高見》（《國民日報》1977年10月19日）、《向魯迅進修》（《世界文學》第一期）、《老兵的盼望》（《國民文學》1977年第11期）和《貫徹“雙百”方針，砸碎精力桎梏》（《國民日報》1977年11月25日）。作為一名自命為文壇的“老兵”，茅盾一方面積極介入了那時對“四人幫”的揭穿和批評，適應了時期的政治潮水，一方面則施展著文藝“老兵”的熱度，為文壇的從頭建構略盡菲薄之力。不論是對姚雪垠長篇汗青小說《李自成》的特別推介，仍是積極提倡“雙百方針”，抑或是表達對魯迅研討的自我見解，他真正做到了所謂的“責無旁貸”。1977年8月10日致王昆侖信札中談及輔助胡絜青奔忙老舍平反之事時，茅盾再一次用到“責無旁貸”這個詞：“我等從旁推進，責無旁貸。”[6]179八十一歲高齡的一名文明白叟，在身材超負荷運轉的情形下，還能以如許的心態應對時期，是頗難堪得的，這應成為1977年這個特別年份里學界描寫諸如茅盾在內的老作家們的時期側影，更要懂得他所說的“抱病而忙，非安康惡化，責無旁貸也”的精力承載，那是在特定汗青周遭的狀況中自我加載的汗青義務與汗青擔負。
二
我們再把目光轉向“玄月七日”這通茅盾致趙清閣不斷定年份的信札。可以斷定的是，這一通訊札并沒有被收拾、收錄到《茅盾選集》（第36至38卷）內。北塔早先出書了《“信者”“信史”也：茅盾手札研討》（云南國民出書社，2021年5月版），也沒有留意到這通訊札。這里仍然根據手稿影印件先收拾其文字，詳細情形如下：
清谷年夜姊：
八月十七日信遲復為歉。
邇來雜事甚多，不速之客亦多，感到累了，腰痛也兼旬，醫謂無礙，則亦聽之罷了。北京秋山君兇猛，仍潮悶，昨起，遲早涼，有秋意。但白日出外，仍穿夏衣。
您謂《李自成》小說滯銷與我評價有關。實在否則。《光亮日報》看到滯銷，這才從雪垠處索不雅我前年和他的通訊，并請雪垠摘錄一部門頒發。這一天的《光亮日報》惹起留意，至今仍有向報社索此日之報者。以為我對此書評價太高，又以為此書第一卷勝似第二卷者，年夜有人在，有必定的代表性。當然，“金求足赤”，分歧辯證法；書責備美，恐也這般。假如了解雪垠讀過明末清初的官書，別史，筆記小說甚至方志之多，及其剖析史料，往偽存真之辛苦，並且他進修汗青唯心主義與辯證唯心主義之當真而確有所得，便會認可自來用汗青題材寫小說或腳本者都不及雪垠之當真不茍，何說其文筆也足以濟之，假如從這些方面想，則我之評價未必過高也。至謂第二卷不落第一卷，恐亦是皮相之談，此點說來太長，只好打住。
《李》書已決議拍片子，恐系連臺三部，片子腳本正在編寫中，預約下訂于開國卅年周年時完成第一部，那時《李》書第三卷也將于此時出書。全書共五卷，四百余萬字；第三卷初稿已得，將用一年多時光重複修正。來信謂《李》書據明史簡單之記錄而演為百萬字之長篇，蓋未知其所佔有之史料倍于明史李自成傳者蓋百千倍也。不是我傲慢，我在明史外，讀明、清之際私家著作亦不少，但雪垠所讀十倍于我。所以我知其寫作時的甘苦。
至于來信謂文字有堆砌處，固然有之；至謂情節繁瑣，則未必；劉宗敏等有粗話，恰是寫其性情之一面。凡此等等責備，不獨您有之，也有必定的代表性。盼望本百花怒放的精力，會商一番，亦無益事也。
匆此即頌 安康！
沈雁冰
玄月七日
新通信寫得不太明白，姑猜如封面。[2]395-399
這種缺年份的信札，第一個步驟要作的研討任務，當然是復原其真正的寫作時光。眾所周知，信札時光的不斷定性，會招致它的文獻價值年夜打扣頭。正如金宏宇指出的，“對于后代讀者來說，這些手札具有了史料價值，它也就成為了汗青的一部門。更確實地說是小我之史，或是作家的一種亞自傳。”[7]既然可以把信札晉陞到“小我之史”或“亞自傳”的高度上，準確性就成為信札作為文獻的最基礎內在。凌孟華曾追蹤關心到這通訊札，以為“此信不是普通的應付函件”，對相干文字停止過收拾，并根據信札內在的事務的“回應趙清閣謂《李自成》小說滯銷與茅盾評價有關”等，提出其寫作時光“應在1977年”[8]。回頭當真予以細看可看出，凌孟華關于其寫作時光的考據經過歷程仍是略顯簡略，至多從他所枚舉的那幾點作為論證時光的基本，并不克不及直接就能把信札的寫作時光指向“1977年”。鐘桂松亦留意到此信（也曾對信札內在的事務停止收拾），直接以“這是1977年茅盾寫給女作家趙清閣的一封信”[9]作為判定條件，對信札觸及的茅盾與趙清閣之間的來往做了注解，但至于為何把信札的寫作時光定在“一九七七年”，卻并沒有做出比擬細致簡直認（值得留意的是，鐘桂松的收拾文字有多處過錯，包含標點符號在內，筆者收拾本根據于信札影印件）。那么，茅盾致趙清閣的這通訊札在哪些處所流露了當時間，我們還得依信札內的細節文字來細讀與捕獲。上面幾處文字不克不及疏忽，這里分述如下：
第一處，當然是“預約下訂于開國卅年周年時完成第一部”片子《李自成》，這闡明信札的寫作時光應當在1979年10月以前。片子的拍攝任務究竟是需求破費很長的時光的，以那時攝制片子的現實才能來看，國度并不成能在短期內就能把片子《李自成》第一集攝制出來。第一次動議把小說《李自成》改編成片子，是在1962年10月：“1962年10月，姚雪垠從武漢來北京，住在中國青年出書社宿舍，修正《李自成》第一卷。北京片子制片廠（簡稱‘北影廠’）文學編纂葛琴等人到中國青年出書社探望姚雪垠，商談改編片子事宜。后出處于政治情勢的變更，北影廠將《李自成》搬上銀幕的打算只好擱淺。”[10]211 再一次動議將《李自成》拍成片子，則在“1975年夏秋之間”，斷定崔嵬為導演，姚雪垠有回想說起此事：“1976年春天，崔嵬來看我，磋商把《李自成》搬上銀幕。他在我家里，一談到高興處，就站了起來，揮舞著手勢，似乎是握著一把寶刀或一把年夜刀。說，‘我會騎馬，會耍刀，飾演過宋景詩。如果我年青歲，我本身就演李自成!’顛末幾回交流看法，我獲得一個配合看法——臨時不論幾集，第一卷可作為一集，以后一卷一卷拍下往。”[10]214
新春走下層|廬山云霧實驗 解鎖“仙境”password_中國網
“匡廬山高高幾重，山雨山煙濃復濃。”唐寅的《登廬山》盡顯廬山好像仙境般的奧秘與壯不雅。江西廬山，年均勻降雨日數172天，年均勻霧日196天，是展開云霧物理不雅測迷信實驗研討的自然幻想場合。
1月15日，廬山上氣象陰沉，廬山云霧實驗團隊在仰天坪不雅測撲滅燒煙條，停止云霧催化實驗。對于云霧實驗團隊來說，好天卻不是幻想氣象。
中國景象局人工影響氣象中間副研討員郭麗君先容：“我們做云霧不雅測，最幻想的氣象是云霧天，其次是雨雪冰凍氣象，特殊盼望有一次雨凇霧凇或許降雪經過歷程，比擬幻想，然后是多云氣象，最不愛好的是好天。由於好天時我們能做的實驗和研討絕對少一些。此刻這個實驗是測試分歧催化劑在弱云霧前提下的催化粒子特徵。”
郭麗君（右）研討云霧實驗曾經十年了，包養行情時代，她有數次往復于北京和廬山之間，有時在廬山一待就是近一個月。郭麗君身旁的是廬山云霧實驗站的員工，他們終年值守在廬山之巔，天天擔任裝備保護和搜集廬山云霧降水數據。
郭麗君先容：“并不是一切的云都可以或許發生降水，人工影響氣象是需求在清楚云宏微不雅構造和天然云的構成機理的基本之上，對它停止催化功課，以求到達我們想要的後果。所以我們在廬山上往做催化實驗,條件就是要先把云霧構成的機理弄明白，然后再想措施往做人工增雨或消減云霧的一些催化實驗，到達想要的催化後果。”
正在操縱實驗裝備的年青人叫吳子卿，他2024年方才參加云霧實驗團隊，為該項不雅測研討增加了新穎血液。近年來，人工影響氣象的成長進進了一個高速成長的時代，跟著高空經濟的成長，包含無人機、禮花彈和燃氣炮等催化妝備和催化方法越來越多，對云霧機理的熟悉研討和針對分歧催化妝備和新型催化劑的功課方法摸索，就顯得愈減輕要。
廬山云霧實驗站站長李軍先容，今朝，廬山云霧物理綜合實驗基地已設有廬山云霧實驗站、廬山景象局、廬山市景象局、柴桑區景象局、仰天坪、小天池6個不雅測點。擁有云粒子成像儀、霧滴譜儀、雨滴譜包養網儀和云雷達等18類30臺（套）裝備，具有對氣溶膠-云-降水等多要素的綜合平面不雅測效能，為國際外景象科研和營業機構供給了一個集云霧降水物理研討、人工影響氣象迷信實驗和技巧研發為一體的國際一流開放式的云霧物理綜合實驗場。
李軍說：“早在1959年，我國便在廬山樹立了氣象把持研討所（廬山云霧實驗站前身），展開云霧物理研討和人工增雨實驗。這里也成為我國人工影響氣象任務的發源地之一。”1960—1980年，晚期的人工影響氣象科技任務者在山上異常艱難的周遭的狀況中停止了20余年的云霧實驗與不雅測，首創了我國平地云霧物理不雅測與實驗研討的先河。現在，廬山云霧實驗站里還保存著昔時他們為了計數載玻片上的霧滴用鉛筆一筆一劃寫下的“正”字的可貴材料。
廬山景象局位包養網于廬山牯牛背山頂，和仰天坪遠相照應，這里不只是國度基準天氣站，也是廬山云霧物理綜合實驗基地的主要不雅測點。山路峻峭，廬山景象局一向無法通車，廬山景象局局長尹偉說：“廬山景象局建在牯牛背山頂，是江西省獨一沒有通公路的景象臺站，站里的裝備都是經由過程肩挑手扛甚至騾隊馱運，將進步前輩裝備運到山上，我國首套地基云粒子成像體系就裝置于此。”
從山下一路爬臺階下去，吳子卿興趣盎然。郭麗君一邊走一邊玩笑道：“如果趕上雨雪或許調換維護修繕裝備，負重加上強風和路面濕包養網 花圃滑，可就不那么輕松了，你來了，以后負重的活就交給你了。”
在廬山景象局的山頂上，郭麗君和吳子卿檢測實驗儀器運轉情形。幾項實驗都在陸續獲得結果，例如,分歧氣象下的云霧降水不雅測實驗應用滴譜類和遠感類裝備獲取分歧氣象前提下的云霧和降水的宏微物理特征和演化經過歷程等。在氣溶膠-云-降水綜合不雅測實驗獲取氣溶膠、云和降水的宏微不雅特征和垂直構造特征，對于深刻清楚氣溶膠、云和降水的物理和化學特徵以及三者之間彼此感化有著至關主要的感化。
據先容，跟著科研結果不竭利用，我國人工影響氣象辦事國計平易近生的程度也在晉陞。2024年，景象部分包養展開人工影響氣象功課，屢次聲援東北、西南等地叢林草原防滅火、抗旱增雨，為辦事生態文明扶植、農業生孩子等進獻氣力。（中國網記者 董寧 攝影報道）
本年1月1日是新修訂的《中華國民共和國陸地周遭的狀況維護法》實施一包養網周年。一年來，我國展開陸地生態維護和修復，加強陸地生態體系辦事效能，筑牢海岸帶生態平安樊籬，陸地周遭的狀況東西的品質進一個步驟晉陞。
新修訂的《中華國民共和國陸地周遭的狀況維護法》于2024年1月1日開端實施。一年來，相干部分進一個步驟強化陸海兼顧、河海聯動、綜合管理，積極展開陸地生態維護和修復，我國陸地周遭的狀況東西的品質進一個步驟晉陞，部分海域生態體系辦事效能加倍完美，資本有序開闢應用和陸地經濟綠色轉型過程加速。
健全尺度系統，加大力度陸地生態修復
天然資本部領土空間生態修復司副司長盧麗華先容，天然資本部領導沿海處所實行的“十四五”時代83個中心財務支撐的陸地生態維護修停工程項目，已累計下達中心財務獎補資金196億元，完成整治修復海岸線約400公里、濱海濕地約3.1萬公頃，晉陞陸地生態體系辦事效能和生物多樣性。
“科技支持尺度先行，不竭健全陸地生態維護修復技巧尺度系統。”盧麗華說，2024年，天然資本部與國度林草局推進出臺《紅樹林生態維護修復技巧規程》國度尺度，發包養布《陸地生態維護修復尺度系統》，推進發布第二批6項陸地生態維護修復範疇立異實用技巧。
天然資本部領土空間生態修復司司長王磊表現，保持天然恢復為主、人工修復為輔，有序展開陸地生態修停工程，我國已初步構成從山頂到陸地的有計劃引領、有軌制保證、有資金支撐、有基本支持的陸地生態修復格式。
夯實維護基本，嚴守生態平安底線
陸海兼顧規定生態維護紅線。陸地生態維護紅線面積約15萬平方公里，重要維護生態效能極主要區及陸地生態極懦弱區。
陸地生態維護紅線維護了紅樹林、海草床、珊瑚礁、濱海鹽沼等主要陸地生態體系以及主要河口、主要灘涂及淺海水域、珍稀瀕危物種分布區、重包養網要漁業資本產卵場等主要陸地區域。
天然資本部分將“天然岸線保有率”作為陸地類獨一束縛性目標歸入沿海省級領土空間計劃，強化天然岸線包養保有率管控目的的束縛與領導感化。沿海省份將2025年天然岸線保有率管控目的按年度分化到地市，將天然岸線維護歸入沿海處所當局政績考察，進一個步驟深化天然岸線保有率管控目的義務制，嚴守生態平安底線請求。實行海岸線靜態監測，天然岸線維護軌制慢慢健全。
加大力度協同管理，晉陞陸地生態體系東西的品質
2024年11月，天然資本部發布了2024年陸地生態維護修復十年夜典範案例，觸及紅樹林、珊瑚礁、鹽沼、海島等典範生態體系和天然岸線維護修復，獲得明顯綜合效益。
天然資本部與國度林草局推進首個國際紅樹林中間在深圳成立，成為共謀紅樹林維護與公道應用、共促紅樹林交通與國際一起配合的主要平臺和窗口；組織沿海相干省份加速實行《紅樹林維護修復專項舉動打算（2020—2025年）》。截至2024年末，新營建紅樹林約8800公頃，修復現有紅樹林約8200公頃，我國紅樹林面積比本世紀初增加近38%，是世界上少包養網數幾個紅樹林面積凈增加的國度之一。
加大力度珊瑚礁生態體系維護修復。2024年，天然資本部辦公廳印發《關于加大力度珊瑚礁維護修復的告訴》，從5個方面提出10條舉動，進一個步驟完美珊瑚礁維護修復相干治理軌制。
加大力度陸地生態體系協同管理。盧麗華先容，保持陸海兼顧、河海聯動，增進陸域、流域、河口、灣區的聯動管理。以海灣為基礎單位，“一灣一策”協同推動近岸海域淨化防治、生態維護修復、岸灘周遭的狀況整治等，強化天然岸線、濱海濕地等維護修復，不竭晉陞紅樹林等主要陸地生態體系東西的品質和穩固性，兼顧推動扶植平安、生態、安康、韌性、活氣的“藍色海灣”“和美海島”“漂亮岸灘”，慢慢拓展優質親海空間，增進人海協調。
王磊先容，經由過程實行嚴重陸地生態維護修停工程等一系列盡力，我國陸地生態體系辦事效能不竭加強，陸地碳匯才能不竭晉陞，筑牢海岸帶生態平安樊籬，下一個步驟，相干部分將研討制定“十五五”陸地生態維護修復、紅樹林維護修復專項舉動打算，明白目的義務和工程布局。
山西，是“華北水塔”，是拱衛京津冀和黃河生態平安的主要樊籬。
萬里黃河，九曲回環。在這里，黃河如同一條彎曲的巨龍，在晉陜年夜峽谷間奔跑舞動，孕育出老牛灣、奇灣、乾坤灣等獨具魅力的天然景不雅。但已經，這些處所因路況閉塞而成為“貧中之貧”。
近年來，山西深刻貫徹落實黃河道域生態維護和高東西的品質成長計謀。“黃河三灣”正迎來天翻地覆的變更，煥收回新的活力和活氣。
老牛灣人的“牛勁”
黃河道過內蒙古高原，折而向南，畫出“幾字彎”的最后一筆，自偏關縣老牛灣村始，進進山西。在這里，因萬家寨水利工程構成的高峽平湖，與蒼山、古堡一路，配合詮釋著人與天然的相處之道。
分歧于黃土高原瘠薄粗糲的刻板印象，現在的老牛灣，黃的底色正在褪往，綠的霓裳不竭連綿。漫山翠綠的喬灌混交林，日益清亮的進黃主流，四處清爽的空氣，都成為本地新的成長底氣。
但是在三四十年前，“荒邊無樹鳥無窩”“面前無地不吹沙”仍是這里的真正的寫照。從“黃”到“綠”的演變何故產生？記者從三位造林人的“牛勁”中找到了部門謎底。
“黃河濱，植樹難。全縣沒有成林地，風吹黃土山。飛沙走石能蔽日，白日把燈點。”在偏關縣從事造林工作的王志敏訴說著本地已經的造林之難。
本地林業人沒有被艱苦嚇倒，不竭在這腳下的黃地盤上作出各類測驗考試。“干不成也要干，但不是蠻干，只需找到對應的處理措施，總能勝利。”王志敏說，他從結業起就認準了，一輩子只干造林一件事。
工夫不負有心人。數十年來，“灌木用檸條好”“楊樹只能栽溝底”“分歧樹種混交蒔植防病害”“喬灌聯合，一個擋風、一個固沙”等一大量實用于本地的適用綠化經歷，從一次次掉敗中總結出來。
這是在山西省忻州市偏關縣拍攝的老牛灣風景（無人機照片，2023年7月26日攝）。新華社記者 楊晨曦 攝
老牛灣村的魏永富從本地林業體系退休不久，用他本身的話說，“植了四十年樹，牛勁沒少使，牛罪也沒少受。”他指著村外黃河岸邊一片油松林說，“看，這就是我昔時栽下的。”
此刻，魏永富在老牛灣村開起了平易近宿，他家有70張床位，可同時招待100人以上用餐。僅這一項，一年增收跨越10萬元。
“此刻老牛灣成了著名的游玩目標地，村內平易近宿到達29家，村平易近從脫貧走向致富，不只是老天爺賞飯吃，更是一代又一代人盡力改良生態的成果。我這年夜半生，本身種樹，本身也乘上了‘涼’。”他說。
依據偏關縣林業局供給的數據，偏關縣綠化率從2012年的17.25%晉陞到2023年的40%，還在連續增加中。
現在，綠曾經成為偏關的生態色、幸福色。依據計劃，本地將經由過程綠色無機農業、綠色新動力、綠色文旅“三綠”成長計謀，連續推動生態維護和高東西的品質成長的無機融會，親密協同，讓綠色成長之路越走越廣大。
奇灣多“奇事”
從老牛灣沿著黃河一號游玩公路一路向南，至石樓縣辛關鎮馬家畔村，只見黃河陡然回旋，圍繞一個面積2800畝的“黃土峁丘”，流出了近360度的圓形年夜灣，被譽為“黃河奇灣”。
“對壩壩阿誰圪梁梁上，那是一個誰……”黃河岸邊傳來了婉轉悠揚的平易近歌旋律，61歲的高虎利用他奇特的方法給游客們先容著漂亮的奇灣。
在山西省石樓縣辛關鎮拍攝的黃河奇灣（無人機照片，2023年8月3日攝）。新華社記者 詹彥 攝
自小在黃河濱長年夜，后來在裡面打工，此刻又回到奇灣，高虎應愛帶著游客領略黃河之美，也愿意給人們講講這些年本地的變更。“奇灣多了不少‘奇事’，老蒼生的光包養網景可和以前紛歧樣了……”
奇灣地點的石樓縣汗青長久，山西博物院鎮院之寶“龍形觥”“鸮卣”等國寶級文物都出自這里。但是，千百年來，山年夜溝深、路況未便，人們生涯貧苦。近年來，在脫貧攻堅和村落復興計謀引領下，這個以農業為主的縣在特優農業上做“精緻”文章，闖出了一番新六合。
山巒間，層層梯田展睜開來。
這是位于馬兒山的2500畝韃谷小米蒔植基地。“這韃谷米可是‘老種子’，性命力茂盛，種出來的小米顆粒豐滿，鎂含量比通俗的小米高21%。”石樓縣食糧和物質儲蓄中間副主任霍光偉高興地說。
石樓縣從2023年開端試種韃谷米，1畝地盡管只產了300多斤，但品德高，價錢是通俗小米的2倍。本年擴展蒔植范圍，今朝有70多戶農人與縣里簽了訂單合同，1畝地可以或許增收1500元擺佈。
蒔植基地的地盤曾經經由過程了無機認證，小米無機認證也正在請求中。“我們還進一個步驟深加工，開闢了小米飲料、小米酒……下一個步驟還要試種小玉米的老種子。”霍光偉說，“從無到有，奇灣就是要出‘奇’招，才幹找準村落復興的財產。”
除了韃谷米，石樓的溝溝坳坳里，還種著無機小米、高品德紅棗和高粱等，這里逐步成為一個以綠色農產物為特點的生孩子基地。
在石樓縣域邦畿上，和合鄉、辛關鎮、曹家垣鄉、小蒜鎮4個沿黃河鄉鎮隨機應變，培養起一個個萬畝連翹基地。
“以前老種類的紅棗樹由於天氣緣由，到秋天會裂果，外加棗樹會呈現病蟲害，形成棗樹地支出不高。”石樓縣和合鄉黨委書記陳彥林說，本地應用地輿地位、天氣周遭的狀況等前提，把地區釀成特點，在特點上追求衝破。
村平易近貴爵平早早看中了蒔植連翹的經濟價值，成了和合鄉葛家畔村最先“吃螃蟹”的人。“一開端種了7畝連翹。顛末4年發展期，連翹開端成果，第一年就掙下錢了。”貴爵平說，村里人看見賺大錢，便都開端種了。“現包養在種的畝數比我都多！”
收獲了真金白銀，貴爵平蒔植連翹更特別。農歷仲春，連翹一開花，他就忙著在地里除草、打藥，之后又是施肥、打頂、疏枝，讓連翹的坐果率更高。
“往年7畝地的連翹收穫就賣了2.8萬元，于是本年我又多種了8畝地。”貴爵平說，往年以來，連翹市場行情比擬好，包養網心得最貴賣到35元一斤。
貴爵平還笑著說，每次科技特派員到村里，他會向對方就教連翹蒔植技巧，平凡還會在手機上進修，“人不糊弄地，地才不會糊弄人”。
3年可掛果、5年進進盛產期……和合鄉成長連翹財產，是石樓縣打造綜合性中藥材財產鏈條的一個縮影。今朝，該縣連翹栽種面積近8.4萬畝，苦連翹成為富平易近增收“甜財產”。
乾坤灣里躲“乾坤”
凌晨的乾坤灣，溫順沉寂。黃河彎曲流淌，構成了68公里的波折河流，7個“S”形年夜灣如同巨龍在年夜地下游動。
在不遠處的永和縣東征村，隨同著一聲聲鳥叫雞啼，張蘭平起床了。走過太空艙飯店、星空包養網飯店，張蘭平離開了村平易近馮成俊家。“老馮啊，明天有兩個主人要進住，床展衛生包養必定要做好……”
東征村因赤軍東征路經此地而得名。近年來，村莊依托天然資本和白色文明，成長游玩與培訓財產，村所有人全體辦起了綜合辦事公司，農人將閑置窯洞作為資產所有人全體進股，完成“資產”變“股權”。
本年50歲的張蘭平是這個小山村的平易近宿主辦人，2021年接收了全村顛末同一改革的100多孔窯洞，打形成平易近宿。
“山是土瓢瓢，路是窄條條，光景過得搖腦腦。”69歲的馮成俊回憶起曩昔的生涯還直搖腦殼。現在，他家的兩孔窯洞由張蘭平地點的公司同一治理，每年僅兩孔窯洞支出就有近7000元。有的村平易近在公司打工，再加上出租平易近宿，一年能增收3萬多元。
“90后”劉曉輝返鄉當起了村支部副書記，他給記者算了一筆賬：“2023年度村所有人全體經濟支出到達110.83萬元，初次衝破100萬元，比上一年增加了61%。”
依托乾坤灣區域黃河、黃土高原、村落、奇跡等資本，永和縣發掘黃河文明、白色文明、綠色生態文明等，推進乾坤灣集黃河不雅光、度假康養、休閑游玩、水陸戶外探險等效能于一體的天然不雅光體驗游玩目標地扶植。
除了年夜天然奉送的乾坤灣、老祖宗留下的可貴文明遺產，這里還有本地老蒼生親手打造的萬畝梯田，也成為本地一年夜景不雅。
2024年6月19日，游客在山西省永和縣拍攝乾坤灣美景。新華社記者 柴婷 攝
站在高尺度梯田的不雅景臺上，放眼看往，層層疊疊的梯田好像金色的海浪。“我們用了10多年時光，改革了10萬畝梯田，蓄養了水分，改良了本地的生態周遭的狀況，將舊日的荒灘爛溝釀成了高產田、生態溝、景致區。”永和縣古代農業成長中間主任田華說，借助梯田，本地成長“稼穡體驗+游玩”“農業研學+游玩”“農業不雅光+游玩”，推進農文旅融會。
本地居平易近武艷艷帶著孩子來看梯田。她說，自從梯田修睦以后，景致可美了，周末歇息的時辰，周邊的人城市來這里轉一轉。
年夜河之畔，一幅生態宜居、財產旺盛的青綠水墨畫卷正漸漸睜開。
“落地古裝劇，質感好妝造好劇情好，外加演員演技好。李現演的花鳥使很特殊，人設很奧秘也很風趣，很松弛的演技。”這是網友對正熱播的電視劇《國色青春》的評價。在豆瓣網上，它的評分已躥升至7.8，甚至帶火了菏澤牡丹，銷量較往年同期增加三分之一。
《國色青春》講述了唐朝一位奇男子何惟芳，靠貿易腦筋和培養牡丹的身手，沖出舊婚姻，自立自強，不只獲得工作與戀愛的勝利，且濟平易近救世。《國色青春》雖屬虛擬，但故事佈景不難猜。劇中何惟芳愛上的蔣長揚是“花鳥使”，史籍中，此職僅唐玄宗在位時呈現過，屬內諸司使，普通由太監擔負，很能夠就是名閹高力士。
為浮現唐風，《國色青春》創作團隊支出了盡力，對唐人的衣飾、發型、妝容、日常禮儀等停止了鉤沉，仍有不少遺憾：唐玄宗時，平易近間扶植牡丹的市場能夠還沒成熟，何惟芳創業難成；劇中對唐代的“和離”軌制的懂得有誤，何惟芳前夫家無需上法庭；前夫劉暢提出的管理黃河計劃，竟是明代潘季馴的“束水攻沙”；寧王從未獨攬朝政，劉暢父子拜錯了門……假如忠誠于汗青，劇中故事皆不成立。
這是當下汗青劇的罕見病：裹上一層貼片式的汗青細節，內核倒是古代的，缺少真正的感。如網友所說，成了“陋室平裝修”，而概況的“都雅”，亦摻了很多誤解和硬解，傳佈的不是對的的汗青常識。
文藝創作應有更多的不受拘束空間，但“美男愛寺人”式的笑話仍是少一點好。
使職越多 全國越亂
在《國色青春》中，男配角蔣長揚是“全國第一貪官”，殺伐由己，不受控制。讓人獵奇：“花鳥使”算幾品官？為何權利這么年夜？
欲知“花鳥使”，須知唐朝使職。使職指設定官員分開原職守，專門擔任某事，如吊祭使、禮節使、賑恤使等。持久稱使職，如節度使；短期稱派遣，事畢則撤。杜佑在《通典》中稱，唐“設官以經之，置使以緯之”。據學者寧志新統計，唐代使職多達338種。聚會場地
學者景遐東以為緣由有三：
起首，唐代宦海流程復雜。朱熹說：“每事前經過中書省，中書做定將上，得旨，幾回再三下中書，中書以付門下。或有未當，則門下繳駁，又還中書。中書又將上，得旨，中書又付門下。若可行，門下又下尚書省。”效力低。
其次，處所治理難度加年夜。隋“郡一百九十，縣一千二百五十五”，唐貞不雅十三年（639年）已是“凡州府三百五十八，縣一千五百五十一”，州郡數幾增一倍，為防下層處事不力，只能“遣年夜使十三人巡省全國諸州”。
其三，急事難用高官。派宰相級高官為“使”，會被視為升級，惹起他們的不快。故使職一概無等第，為標明高官成分，有時賜與兼職。在《國色青春》中，蔣長揚便兼光祿寺少瑜伽場地卿，從四品上，但細勘“花鳥使”之職，即知此設定分歧理。
有了使職，天子才幹“躬親庶政，不委宰輔”，但使職有弊病，一是乏持續性，二是使職自設衙署，直接向天子報告請示，易成“自力王國”，他們監察下層官員，可誰來監察他們？陳子昂說：“使愈出而全國愈弊，使彌多而全國彌不寧。”
寺人隨著湊熱烈
唐玄宗時，縣數更多，每道年夜使均勻監察35州、150多縣，涉官員一兩千人，且全國經濟重心從南方開端南移，治理體系已難支持，唐玄宗遂將原有的10道，分為15道，增派使職，致“為使則重，為官則輕”。
唐玄宗還建立內諸司使，讓太監出任使職，宋人王旦說：“唐設內諸司使，悉擬尚書省。”成一套自力的行政體系。唐長孺師長教師說：“北衙（寺人掌控的禁軍，設于宮廷以北）諸司使之首是擺佈神策護軍中尉、樞密使和宣徽使，相當于南衙的宰相。”
據《舊唐書》：“太宗定制，內侍省不置三品官……至永淳（唐高宗早期年號）末，向七十年，權未假于內官。”但唐帝意在牢固皇權，即便是李世平易近，亦視太監為家奴，不許外臣插手。
房玄齡路遇少府監竇德素，隨口問宮門有何營建，竇說正修北門，唐太宗了解后，懟道：“你搞好南衙（宰相擔任的中心辦公機構）的事就行，我修個北門，跟你有啥關系？”房玄齡忙表現不干涉。少府監外行政上回宰相治理，房玄齡干預干與，并未越權，李世平易近卻起了懷疑。
內諸司使的權利擴大，到后來，據《舊唐書》記：“每四方進奏文表，必先呈（高）力士，然后進御，大事便決之。”
內諸司使紛歧定是寺人，據學者杜文玉鉤沉，曾任教坊使的范安即是士人。
但是，“花鳥使”應是太監，《新唐書·呂向傳》記：“……時帝（唐玄宗）歲遣使采擇全國姝好，內之后宮，號‘花鳥使’。”概況看，“花鳥使”的任務是幫唐玄宗找美男，實在還有嚴重任務，非“天子好色”那么簡略。
“花鳥使”牽扯宮廷斗爭
元稹《上陽白發人》寫道：“天寶年中花鳥使，撩花狎鳥含春思。滿懷墨詔求嬪御，走上高樓半酣醉。”或有誤解。
據學者許浩然在《呂向〈佳麗賦〉發微》中鉤沉，呂向寫《佳麗賦》，譏諷設“花鳥使”，唐玄宗大怒，宰相張說苦勸，唐玄宗選拔了呂向。傅璇琮師長教師發明，呂向于開元十三年（725年）不測升職，或“花鳥使”設于此年。
唐玄宗擴后宮，意在拉進更多武氏團體的男子，助武惠妃替換“色衰愛弛”的王皇后。呂向是太子李瑛的輔佐，私黨王皇后，《佳麗賦》暗指王皇后是“有美一人”，武惠妃是“惑有國之君臣者”。唐玄宗發怒，因看出玄機，卻無法處分呂向。
“花鳥使”牽扯宮廷斗爭，必需回避外臣，只可用太監。許浩然以為，“花鳥使”就是高力士，他是武氏團體中人（據陳寅恪師長教師論），后為唐玄宗找到楊玉環，也是武氏團體的核心人物。
“花鳥使”不克不及公然舉動，還有一個證據：開元十三年（725年），唐玄宗見兒子李亨（唐肅宗）無妻，讓高力士從平易近間采選，高力士說：“人世囂囂然，而朝廷好言事者，得認為話柄。”予以謝絕，只能從“掖廷中故衣冠以事沒其家者”中選三人，包含后來的章敬皇后。
《國色青春》中，人人皆知蔣長揚是“花鳥使”，分歧史實。
唐人撰《年夜唐傳載》中稱：“天寶中，全國無事，選六宮風騷艷態者，名花鳥使，主宴。”要么是“花鳥使”的保密任務做得太好了，同朝代的人也不知情；要么是“花鳥使”分兩種，后一種由宮女擔負，也與何惟芳無交集。
唐代男女不服等
在《國色青春》中，何惟芳的人設突兀。
何惟芳與前夫家庭鬧翻后，為要回嫁奩，不接收“休妻”，請求“和離”，在唐代不成能呈現這種情形。唐代法定離婚分三種，即“七出”、“義盡”與“和離”。“七出”是男性片面棄妻；“義盡”是兩邊家族能夠產生毆斗等惡性事務，官方強行判離；“和離”是兩邊協定棄婚。唐代最早將“和離”寫進法令，表現出提高性，但唐代法令不認同男女同等，“和離”不是“協商離婚”。
《唐律疏議》明白表現：“婦人從夫，無自專之道。”男方休妻，只需夫家、鄰里、保人等在休書上簽字，無需官府批準，不消女家承認，即具法令效率。
唐人受釋教影響，呈現了“一別兩寬，各生歡樂”式《放妻書》，許老婆離婚后帶走嫁奩，并給生涯費。除《放妻書》，還有《放夫書》，寫給贅婿。
唐代既有崔顥“授室擇有貌者，稍不舒服即往之，前后數四”，也有《幽明錄》中，某少年愛上賣胡粉女，日赴市買粉，女問：“將欲何施？”答曰：“意相愛樂，不敢自達，然恒欲相見，故假此以不雅姿耳。”女遂相許。
據《開元天寶遺事》，楊國忠到江浙出差，回來發明老婆pregnant，老婆說，懷念過深，夢中pregnant，楊國忠竟信認為真，“時人無不諷刺也”。
唐初文明上承認男女同等，但無軌制保證。唐律例定，男子自動提出解除婚姻關系，私行離往的，會處以兩年徒刑，私行再醮，處分更重。女性無婚姻自立權，無離婚權，再嫁即掉遺產繼續權……晚唐時，年夜大都女性在丈夫逝世后選擇守寡。
種牡丹難發家
實際中的何惟芳也無法像《國色青春》中那樣，靠種牡丹發家，因唐玄宗時，佳品牡丹躲于深宮，尚未構成市場。
據瑜伽教室學者白茹冰在《論唐代牡丹的引種、推行與昌隆》中鉤沉，唐人韋絢在《劉公嘉話錄》中稱：“牡丹花，世謂近有。蓋以隋末文士集中，無牡丹歌詩。”闡明唐前無人工培養牡丹。直到唐高宗時，上官婉兒才留下詩句，稱牡丹是“勢如連璧友，心似臭蘭人瑜伽教室”。
唐玄宗時，禁苑廣栽牡丹。《開元天寶遺事》中稱：“初有木芍藥，植于沉噴鼻亭前，其花一日忽開，一枝兩端，朝則深紅，午則深碧，暮則深黃，夜則粉白，日夜之內，噴鼻艷各別。”平易近間卻看不到。
楊國忠失寵后，御賜他幾枝牡丹“植于家，國忠以百寶裝潢欄循，雖帝宮之內不成及也”。開元末，裴士淹在汾州發明白牡丹，移植于長安的家中，“為都下奇賞”。直到唐德宗時，牡丹才飛進通俗人家。白茹冰發明，《全唐詩》中頌牡丹詩共185首，唐玄宗之前才6首，玄宗至憲宗時30首，占16%，憲宗后148首，占81%。何惟芳剛好錯過了機遇。
即便牡丹盛行長安，也多在“年夜宅”，白居易在詩中寫“攀枝摘櫻桃，帶花移牡丹，主人其中坐，十載為年夜官”，何惟芳的薄利多銷術難勝利。
在《國色青春》中被描繪成反派的寧王，卻是惜花人，“至春時，于后園中，紉紅絲為繩，密綴金鈴，系于花梢之上”，防鳥傷牡丹花。
那時最有名的牡丹教學栽培者是宋單父，柳宗元稱他“凡牡丹變色千種，紅白斗色，人不克不及知其術”。可宋單父并沒釀成豪富翁。
寧王被“黑”得最慘
在《國色青春》中，寧王貪墨、狠毒，原型是唐玄宗的年老李憲，史乘稱他“尤恭謹畏慎，不曾干議時政及與人交友”，當了一輩子“甩手掌柜”。李憲往世時，唐玄宗“號叫掉聲，擺佈皆掩泣”，謚為“讓天子”。
唐玄宗排行老三，其父唐睿宗初次即位，老邁李憲即是太子，而唐玄宗4歲時被過繼給伯父李弘。唐玄宗第一次政變、助父奪回帝位后，李憲果斷不妥太子，因他認識到，政變部隊并不支撐本身，且敵方隨時能夠動員新政變，李憲自年少起屢遭變更，養成怯懦怕事的性情。
唐玄宗第二次政變前，承平公主與唐睿宗拉李憲一起配合，此時他們基礎把持了朝局，預備武力肅清唐玄宗。李憲卻變節了承平公主，唐玄宗靠三百多親兵、家將翻盤，逼父親唐睿宗退位，本身當了天子。
李憲后半生育尊處優，唐玄宗賜物，必“付錄史館，每年至數百紙”，以彰顯唐玄宗的善良。李憲平生謹嚴，怎會扶植劉暢父子小心腹？李憲確有一個女兒，也確被封為吉安縣主。
如《國色青春》浮現，唐人重家世，婚姻誇大“當色為婚”，李白逝世后家境式微，兩孫女嫁給庶族田主，史稱“掉身農民”，李白的世交、官至光祿卿（從三品）的范傳正曾預計讓她們再醮。
在這種成分制社會中，何惟芳很難成長，直到百年后黃巢攻占兩京，“天街踏盡公卿骨”，貴族基礎被覆滅，中國轉向布衣社會，此即“唐宋變更”（有爭議），“何惟芳”才有了更多機遇，也許創作者們感到盛唐有賣點，硬讓她穿超出往。所謂盛唐，未必是老蒼生的好時期。
鏡頭掃過沸騰的銅鍋，紅油翻騰間，晶瑩剔透的粉絲如銀蛇游弋。安徽淮北杜集區段園鎮黨委委員常遲夾起一箸粉絲：“俺們這個紅薯粉絲，所有的本身蒔植、本身加工，彈牙彈得就像在嘴里跳踢踏舞！”
“老張，快把俺們新摘的陽光玫瑰拿出去！”常遲一聲呼喊，翡翠般的葡萄被端了出去，“現摘的果兒，甜著呢！”
“老鐵們，聞聞這焦噴鼻！這是俺們村朱德蓮奶奶用百年石臼錘出來的芝麻鹽，拿剛出鍋的烙饃一卷，滿嘴都是小時辰的味兒。”杜集區石臺鎮梧桐村村部也非分特別熱烈，村黨總支副書記孫召捧起一罐泛著油光的芝麻鹽，指尖捻起幾粒黑亮的芝麻碎呼喊起來。
“下單”“惦念故鄉的滋味”……直播間評論區剎時被“刷屏”，芝麻鹽成了搶手貨。
氣溫上升，熱陽灑在淮北平原上，在杜集區朔里鎮朔南社包養行情區，社區黨總支書記陳天理正經由過程直播平臺向居平易近們宣揚最新政包養網比擬策：“2024年末，我們為A級以上信譽戶發放了家電花費券，聯合國度補助政策，大師使上了新家電。本年我們將持續推動黨建引領信譽村扶植任務，盼望大師積極介入。”直播畫面中，陳天理身后的“信譽村”標識通知佈告欄非分特別奪目，這個社區經由過程短錄像平臺，現在完成信譽村扶植100%信息采集介入率。
據清楚，在杜集區，相似如許的“共享直播間”有20多個，45名“農人主播”籠罩了全區每一個村落。202包養網4年，杜集區啟動“一村一主播”培養舉動，區委組織部結合淮北理工學院、區商務局、直播基地打造“網信新農夫”培訓班，170余名村干部、致富帶頭人走進講堂，進修“手機變耕具”新技巧。培訓停止后，主播們“走頓時任”，政策宣講、助農發賣、下層管理有了新陣地。
看！杜集區高岳古代農業園中，草莓泛著誘人光澤；朔西湖研學基地“開學第一課”上，傳來先生們的開朗笑聲；段園葡萄博物館里，共享直播間人氣火爆……
杜集區朔里鎮段莊村黨總支書記丁杰現在已是一位直播生手，只見他自負地向網友展現村里的“朔湖春”年夜米：“瞧這富包養硒米，煮粥時米油噴鼻氣撲鼻，城里人都搶著包養買呢！”
“丁書記真是有模有樣！”記者不住稱贊。
“嗨，你是沒見他一年前的樣兒呢。”淮北理工學院先生武珍堯湊過去告知記者，“丁書記第一次直播向村平易近先容醫保政策，臉憋得通紅，光張嘴卻講不出話。”
2024年7月，武珍堯帶著專門研究裝備離開村里，耐煩地教主播們若何傾銷、構圖、剪輯。此刻，丁杰不只本身直播帶貨，還帶動了10多名村平易近介入電商運營。2024年，段莊村所有人全體經濟支出衝破200萬元。
在段莊村“村務直播間”里，古稀白叟學會了用手機檢查養老金到賬告訴，外出務工的青年經由過程直播間留言，為村里修路打算投出要害一票。數據顯示，這些直播間累計發布政策宣講錄像200余期，吸引170萬人次不雅看；組織線上助農運動100余場，帶動農產物發賣額衝破1000萬元。村平易近介入村級事務的熱忱也被撲滅，4200余人次經由過程直播間留言議事，化解了30多起鄰里膠葛。
現在，在杜集區，鎮村干部成了握著手機“點石成金”的新農夫。“當手機成為新耕具，直播成為新農活，流量就能釀成村落復興的‘新農資’！”丁杰感歎。
（本報記者 常河 丁一叫）
以前從小縣城到年教學夜都會，都有一種粗陋的載人路況東西——黃包車，也稱人力車、洋車。我小時辰住在無錫縣城里，在上學的路上，罕見黃包車夫佝僂著背，穿戴破爛的短衫褲，費勁地拉著車子在路上奔馳。在驕陽和狂風雨下，他們更是艱苦。
上世紀五十年月，我傍邊學語文教員后，常常講解講義中魯迅寫于1920年的《一件大事》。魯迅對這位黃包車夫的仁慈、忘我、勇于擔負的高貴品格非常敬佩；同時表示出“我”嚴于自我剖解的精力。在看到車夫絕不遲疑地攙著老女人走進巡警分所后，他如許寫：“我這時忽然覺得一種異常的感到，感到他渾身塵埃的后影，剎那高峻了，並且愈走愈年夜，須俯視才見。”我們師生在講堂上進修這篇課文，反復朗誦，從中獲得了精力上的陶冶。
郁達夫和老舍所寫的黃包車夫的故事，重要是提醒那時黃包車夫的悲涼命運。
郁達夫的《薄奠》寫于1924年。寫的也是在北京坐黃包車的事。這位車夫品格高貴，撿到了一塊表，第二天一早就拉著車守候在“我”的門口等待，預備完璧歸趙。見“我”堅不願認，只能拉著空車歸去。夏至以后，北京連續下了半個多月雨，“我”走過那位車夫住的胡同角上的破屋時，發明一群人在那里看熱烈。屋內有人舞蹈場地在低泣。“我”訊問后才了解她的漢子，也就是那位車夫“前幾天在南下洼的洪流里淹逝世了。”“我”掏出五塊錢給瑜伽場地她以表慰唁，她卻哭著說：他“逝世得太不幸了。……他在世的時辰……老想本身買一輛車，可是這心愿兒畢竟沒有到達。”老婆想買一輛紙糊車祭祀他，究竟要六塊多錢，定不上去。于是“我”到冥衣展定制了一輛紙糊車作為祭奠他的“薄奠”。郁達夫的這篇短篇小討情節動人，以血淚傾吐了一位靠出賣苦力茍活于世的黃包車夫慘痛的人生經過的事況；也是那聚會場地時社會底層弱勢群體的縮影。
《駱駝祥子》是老舍創作于1936年的長篇小說。這部小說的主線是祥子為做一個擁有黃包車的不受拘束車夫盡力奮斗、到頭來依然深陷磨難深淵的悲涼過程。次線是祥子和虎妞、小福子等的情感糾葛。兩根線擰成一股，推動情節的成長。他以三年時光湊足了一百塊，經與車主還價討價，終于以九十六塊錢買到了本身同心專心尋求的黃包車。剛半年，他在共享空間太平盛世中“被十來個兵捉了往！”掉往了這輛用三年心血錢換來的車子，但他榮幸的是終于逃走了兵的手掌，牽走了和他一路被俘的三匹駱駝，以三十五塊現洋賣給了一位老者。祥子是個勤奮的農人後輩，他堅強地從頭開端，拼命拉車攢錢，可又被偵察訛詐、洗劫一空，盼望又成泡影。他以和虎妞的畸形婚姻為價格，又拉上了屬于本身的車。但虎妞逝世于難產。他又不得不賣失落黃包車摒擋凶事。斷港絕潢的祥子只能做如許的事：“有成婚的，他替身家打著旗傘；有出殯的，他替身家舉開花圈挽聯……”每次掙十幾個銅子委曲糊口。
這是三位有名作家在上世紀二三十年月寫的黃包車夫的故事。他們寫作的視角分歧，故工作節分歧，篇幅是非也相距甚遠，但他們對勞苦民眾都有深摯、誠摯的情感；筆下的主人公均為勤奮渾厚仁慈、掙扎于社會底層的苦力。這些作品都是古代文學中的珍寶，值得大師當真瀏覽。我們曾經進進了收集時期，可是瀏覽冊本仍是不成或缺的。莎士比亞說過：“冊本是全世界的養分品。”我感到這是永不外時的金玉良言。
再讀《西游記》，看到西梁女王預計“以一國之富，愿招年夜唐御弟為王，自降王后，生子生孫，永傳帝業”，獵奇心頓起：汗青上有無“女兒國”？
無論女兒國的傳說多么古怪荒謬，從先秦古籍《山海經》到《舊唐書》，記敘者都將此作為真正的故事記載在冊。《山海經》曰：“男子國在巫咸北，兩男子居，水周之。”這里的“女兒國”位于山海經世界的西部、巫咸國的北邊、軒轅國的南方，與《西游記》中位于西牛賀洲的西梁女國方位記錄很類似。東晉文學家、訓詁學家郭璞注釋“水周之”說：“有黃池，婦人進浴，出即懷妊矣，若生男人，三歲輒逝世。”
從《后漢書》到隋唐史料，女兒國風聞登堂進室，載進野史之中，只不外由神話里“西部”轉移至“東海”。《后漢書》謂：“又說海中有女兒國，無漢子。或傳其國有神井，窺之輒生子云。”《北史·女兒國》又說：“女國，在蔥嶺南。其國是以女為王，姓蘇毗，字末羯……隋開皇六年遣使朝貢，后遂盡。”這里的女兒國事位于昌都地域的一個羌系部落，更像一個堅持母系社會的群體，與“國中無男”的女兒國有實質差別。
若論古怪，要以《梁書》“諸夷”條先容的“女兒國”為最：“扶桑東千余里有女國，容貌規矩，色甚雪白，身材有毛，發長委地。至二、三月，競進水則懷胎，六七月產子……”不外，此“女兒國”完整出自南梁一個叫慧深僧人之口。
《舊唐書》之后，有關女兒國的風聞雖不受野史待見，卻成了文人筆記津津有味的對象私密空間之一。南宋進士周往非任靜江府（今廣西桂林）通判停止回籍時，為知足老鄉們獵奇心共享空間，編寫了一當地理筆記《嶺外代答》，該書“西北海上諸雜國”條說：“又西北有女人國，水常東流，數年水一泛漲。”周往非編排說，此國不只不需求男性介入滋生后代，還很是仇男。
宋太宗的八世孫趙汝適任泉州市舶司提舉時“暇日閱諸番圖”并拜訪一些海內回國職員后，編撰了一本海內地輿筆記《諸番志》，該書有關女兒國的記錄跟《嶺外代答》千篇一律。
元朝時，意年夜利觀光家馬可·波羅的《馬可·波羅游記》也“編排”了幾個女兒國，“向南海行約五百里，則達到二島，一個稱男島，住的都是漢子；另共享會議室一個是女島，住的滿是女人。”馬可·波羅還發明japan(日本)四周小島上也有一個女兒國：“下面僅僅只要女人，所有的拿著弓箭。”用古代迷信審閱，無性滋生的確荒謬不經，可為什么南宋文人要這般編排？這或許與偏安一隅的南宋特別國情有關，海上商業是那時主要的性命線。故而，女兒國的方位也跟著平易近間傳說遷徙到南海。
明清時代，小說創作邁向飛騰，尤其吳承恩的《西游記》描寫了女兒國。該書第五十四回寫道，“女王聞奏滿心歡樂，對文武眾臣道：‘寡人夜來夢見金屏生彩艷，玉鏡展光亮，乃是本日喜兆也’。”堂堂女國之主，來了個天朝漢子，就想自降為后。這種設法是不是反應了前人男主外女主內的思惟呢？
明代小說家羅懋登創作的《西洋記》（別名《三寶寺人西洋記淺顯演義》）第四十七回說，女國的金頭交流宮主搶了隨三寶一道出海的馬寺人，馬寺人告知她，本身雖是男兒身，卻已沒有男人漢的成本，金頭宮主就往跟妹妹銀頭宮主搶“唐狀元”，且以命相搏，成果兩宮主都逝世了。
仔細研討就會發明，前人創作的“女兒國”，不只漂移至境外，並且客觀思惟和社會時期原因也被強勢滲透，與所謂史料“記載”和筆記“編排”的女兒國顯明分歧。
實在，按時光次序，由遠及近地家教研討古書中的“女兒國”，可以看出，從奧秘古怪到文人筆記，再演化成為小說家筆下老小婦孺膾炙人口的淺顯故事，所謂的女兒國，年夜多是寫作者客觀化的想象而已。