曲阜師范年夜學孔子文明研討院傳授王曰美、孫寶赴韓國參加2025年中韓儒學人文交通研討
來源：“1對1教學洙泗學人”微信公眾號
時間：孔子二五七五年歲次甲辰臘月十七日乙酉
耶穌共享空間2025年1月16日
2025年1月6日，曲阜師范年夜學孔子交流文明小樹屋研討院傳授王曰美、孫寶應邀參加在韓國國立安東年夜學孔子學教學場地共享會議室院舉辦的“2025年中韓儒學人文交通研討會”。研討會上，王曰美、孫寶傳授與韓國國學振興院家教首席研討員樸璟煥傳授分別分送朋友教學了各安閒儒學文明研討領域獲得的結果，并與安東年夜學孔子學院教師進行了交通個人空間。
王曰美傳授以曲個人空間阜師范年夜學與孔子的歷史淵源為切進點，介紹共享會議室了孔子對儒家思惟的貢獻以及其對現代教導與社會的深共享空間遠影響。王傳授深刻探討了孔子提1對1教學出的“正人”概念，指出“正人”不僅是個人修養的目標，也是社會和諧發展的主要動力。
孫寶傳授結合儒學思惟與現代生涯的緊密聯系，提出儒學應融進日常生涯，舞蹈場地通過塑造正確的價值觀、行為準則和社會倫理，為現代社會注進正能量，儒學思惟在構瑜伽教室建法治與倫理并重的現代社會中具有不成替換的主共享空間要指導意義。
樸璟煥傳授指出，儒學會議室出租文明與現代社會的融會是當前學術研討的主要課教學場地題，并圍繞這一話題分送朋友了相關瑜伽教室學術結果。
研討會議室出租會結束后，王曰美、孫寶家教傳授等專家在安東年夜學孔瑜伽教室子學院教1對1教學師的陪伴下參觀了安東河回村、屏山書院、陶山書院講座場地等安東的儒學文明地標，瑜伽場地通過實地探訪，感觸感染到會議室出租了儒學文明在韓國的深遠影響及韓國儒學文明的獨特魅力。
責任編共享空間輯：近復
施蟄存（1905-2003）
本年是中國古代作家、文學翻譯家、古典文學學者、華東師范年夜學傳授施蟄存生日一百二十周年。施蟄存看待女性一貫寬容、親和且佈滿尊敬，他與女作家陳小翠、趙清閣、丁玲等人的文學來往佈滿了情面味；他研討唐代詩歌，特殊追蹤關心唐代女性詩人如薛濤、魚玄機、武則天、上官婉兒、盛小叢、徐月英的詩作；他在暮年與女性學者孫康宜、林玫儀等人的學術往來也表現了同等坦誠的姿勢。他點校有《名媛詩選翠樓集》，創作的小說中《周夫人》《李師師》《阿襤公主》《傍晚的舞女》《蝴蝶夫人》《特呂姑娘》《阿秀》《春陽》《娟子》以女性為配角。他翻譯的《婦心三部曲》《美國三女流詩抄》《寶玲蜜斯憶語》《女體禮贊》，都是以女性為配角的文藝作品。可以說，在施蟄存近百年的人生之旅中，他一直堅持了對女性的追蹤關心、懂得與尊敬。就是如許一位多情的海派作家，在繁榮的十里洋場，看待戀愛和婚姻，倒是虔誠不渝的。
施蟄存與他的結發老婆陳慧華夫妻情深，相守與共，是古代文壇一段少為人說起的情侶美談。陳慧華誕生于1904年4月28日（沈建中：《施蟄存師長教師紀年事錄》，上海古籍出書社，2013年，第3頁），是施蟄存的年夜妹施絳年的同窗，年長施蟄存一歲。她面龐清秀，心腸仁慈，勤奮持家，是施蟄存的賢渾家與主心骨。有她在，施蟄存可以撒手在文壇一搏，也可以遠走海角。她不善於文墨，卻與施蟄存琴瑟相和，榮辱與共。她不這樣廣平之于魯迅、林徽因之于徐志摩、王映霞之于郁達夫等那般繾綣悱惻，影響長遠，甚至讀者在施蟄存的小說、散文和日誌手札等作品中，也很難完全勾畫陳慧華的身影。
施蟄存與陳慧華成婚六十年事念合影，1988年12月2日。
施、陳年夜婚與松江鱸魚
1928年11月，施蟄存與陳慧華在松江成婚。（沈建中《施蟄存師長教師紀年事錄》稱據施蟄存供給的書面資料說，施蟄存與陳慧huawei1928年11月成婚；據施蟄存《滇云浦雨話從文》回想，他們是1929年10月成婚。施蟄存的第三個兒子施達在《憶父親施蟄存師長教師》一文中說，他的年老施蓮生于1930年，年老下面還有一個長一歲的姐姐，早夭。這般可以猜測施蟄存與陳慧華應是1928年11月成婚。）馮雪峰、姚蓬子、丁玲、胡也頻、沈從文、徐霞村、劉吶鷗、戴看舒等很多文藝界伴侶都從上海來松江餐與加入婚禮。
施蟄存回想：“10月是松江名產四腮鱸魚上市的時辰。我為了接待上海伴侶，特意先期告訴辦喜筵的菜館為這一桌上海主人加一個四腮鱸魚暖鍋。這一酒菜，他們都吃得妙語橫生，誦蘇東坡《赤壁賦》‘巨口細鱗，狀如松江之鱸’的名句，看到了直不雅教材，添了不少酒興。飲至9時，才分乘黃包車到火車站，搭10點鐘的杭滬夜車回到上海。”（施蟄存：《滇云浦雨話從文》，《新文學史料》1988年第四期）
他在另一篇小品中提到：“己巳冬，余成婚，友人沈從文、胡也頻、丁玲、戴看舒、姚蓬子、劉燦波，均來松不雅禮。余于婚筵外別設鱸羹款之，俱甚稱賞。燦波發展japan(日本)，習于擊鮮，謂彼邦魚亦無有這般瑩白細凈者。”（施蟄存：《云間語小錄》，文匯出書社，2000年，78頁）
1968年9月，沈從文自願寫過一篇《關于施蟄存事》的交接文章，在特定汗青時代，沈從文要與“左派”文人施蟄存拋清關系，也是道理之中可以諒解的。沈從文說：“施成婚時邀了些作家往松江吃鱸魚，往的除幾人外，還有不熟悉的二三人，共湊成一桌。大師餐與加入，重要愛好是吃吃松江鱸魚。火車路近，是以同往。此后即少會晤。”（沈從文：《沈從文選集 2 補遺卷》，北岳文藝出書社，2020年，143頁）
施蟄存與陳慧華這場婚禮，由於鱸魚的加持，在那時這群意氣風發的文學青年腦海里留下了深入印記。飲食男女，可謂大雅。
陳慧華的出生
筆者訊問施蟄存之長孫施守珪得知，陳慧華本籍應是江蘇金山縣（今上海市金山區）。她與施蟄存成婚時，全家常住松江。這從施蟄存的《同仇日誌》《西行日誌》中可梳理出一條比擬清楚的線索。
1937年，japan(日本)帝國主義侵華，這年8月，包含松江在內的年夜片區域被日軍轟炸。施蟄存的怙恃和妹妹們住在上海愛麥虞限路（即今上海紹興路），施蟄存則與老婆陳慧華帶著孩子住在松江老宅中。同在松江的還有住在普照寺四周的岳父。1937年8月20日，施蟄存日誌云：“十一時，岳家有德律風來，囑內人速治行裝，因已想法弄到汽油船一艘，擬合兩家鉅細共往洙涇鎮鄉下姑丈家暫住，庶免再受要挾。”（《施蟄存選集》第五卷，華東師范年夜學出書社，2011年，1625頁）洙涇即為現今上海市金山區朱涇鎮，在金山撤縣建區前很長一段時光，朱涇鎮一向都是金山的政治、經濟、文明中間。不久，陳慧華帶著婆婆和季子暫住朱涇出亡。
同月23日施蟄存日誌記錄：“回途便到岳家，惟岳父一人并一仆在。即在岳家晚餐。七時回家，路上已無行人矣。”（同前，1626頁）此后日誌中屢次記錄施蟄存與名為“秋實”者赴朱涇看望陳慧華等細節，據此可推知“秋實”即陳秋實，陳慧華之兄。有報道稱：“施的老婆就是陳秋實的妹妹，以前也是很活潑的分子。”（訇訇：《施蟄存的家庭》，《西方日報》1936年12月23日）據施蟄存之孫施守珪先容，其祖母確有一做lawyer 的哥哥，名陳秋實。
陳秋實曾任上海lawyer 公會會員、金山處所治安會代表、淞金嘉平治安費保管委員會會員、松江縣立中黌舍訓育部主任、松江lawyer 公會會長等職；1940年月，他曾任偽禁煙局長及偽市府總管帳處長。
有報道稱：“陳秋實有老子名陳景歐，乃是時報館的老管帳，這位師長教師生得很是端方，自從陳秋實附逆，對于兒子完整不認可，住在松江家鄉，度著貧苦生涯。陳秋實頒發偽禁煙局長，報章刊載，有人來向他道喜。他說：‘阿誰陳秋實不是我的兒子，我的兒子曾經逝世了。’”（紅鸚：《偽禁煙局長及偽市府總管帳處長陳秋實窮到賣棺材》，《今報》1946年11月4日初版）還有報道稱，陳秋實是陳冷血的侄子。該報道云：“你想陳景歐已不以為兒子，當然陳冷血也不認他為侄兒子了。”（紅鸚：《陳秋實是陳冷血的侄子》，《今報》1946年7月15日第二版）
紅鸚：《陳秋實是陳冷血的侄子》
那時的小報有些新聞道聽途說，實事求是。筆者曾就陳冷血與陳慧華的關系一事，徵詢過施蟄存師長教師的兒媳金密斯、孫施守珪師長教師，以及陳子善傳授，均表現不明白。如以上兩則小報新聞失實，可浮現兩個信息：其一，陳慧華之父名陳景歐，是《時報》的老管帳；其二，陳慧華的叔叔是有名報人、《時報》和《申報》編緝、作家陳冷（冷血），字景韓，有時也作景冷。今朝暫未有其他材料顯示陳景歐、陳景韓為兄弟。小報新聞能否失實，暫備一說，留待考據。
施、陳的婚姻生涯
施蟄存成婚后，其怙恃將松江三進衡宇中的臥室讓出來給這對新人棲身，本身則搬到書齋后邊沒有地板和天花板的濕潤房間往了（詳見施蟄存：《我的家屋》，《文藝季刊》1937年第一卷）。昔時沈從文、丁玲、胡也頻在施蟄存年夜婚時送來祝願春聯，祝愿其“多福多壽多男女”。陳慧huawei施家生兒育女，第一胎為女孩，取名施蘧，于1929年一歲病夭。后育有四子，分辨為施蓮、施蓬、施荙、施邁。
陳慧華與四子合影
施蟄存的第三個兒子施達回想：“由于我們家是封建家庭，我的母親中學結業，是有文明的，但讀了書之后并不任務，成婚后就擔任掌管家務，傳統的封建家庭都是這般，女人生孩子、帶孩子，在家里‘買汰燒’，奉侍我的祖怙恃，這都是封建的一套。對家里的工作，父親簡直不怎么管，由母親來籌劃，另一方面也是由于他比擬忙的緣故吧。”（轉引自伊華、馬學強主編：《先賢與城舞蹈教室市記憶 口述汗青專輯1》，中西書局，2014年，89頁）
據施達的回想可知，其母陳慧華相夫教子，是施蟄存的賢渾家，夫妻二人分工明白，情感協調，夫妻恩愛。施蟄存因“《莊子》《文選》之爭”被魯迅稱為“洋場惡少”，但相較于穆時英、劉吶鷗等新感到派作家，他倒是比擬守舊傳統的。
有報道稱施蟄存“雖嗜愛寫一些盯梢的戀愛小說，但是他自己壓根兒便不是風騷種，卻連舞場都不常往，當然更談不到其他。何況他曾經是有妻有子的人，他跟他的夫人的感情似乎很融洽，家在松江，每星期需要歸去住一二天”（無聊齋主：《施蟄存的片叚》，《社會日報》1934年7月30日）。
也有小報報道了搬到萬宜坊的施蟄存，與陳慧華之間恩愛密切的夫妻互動。沈建中師長教師曾轉給筆者一篇文章，此中提到施蟄存“干文字生涯”，“早晨都很遲睡覺”，當他“標點任務很倦怠的時辰”，會與“夫人接吻”。報道煞有介事地說，“那時辰恰是炎天，所以住在施家對面的住客的娘姨們，每晚城市伏在曬臺上偷視”，“那時，施蟄存的閨房之樂，是頗傳誦萬宜坊一帶的”（《施蟄存的閨房樂》，引自杜君謀：《作家膩事》，上海千秋出書社，1937年，124頁）。
這些報道不免俗氣圓滑，有掉真夸年夜之處，但卻從一個正面反應了施蟄存與陳慧華情感甚篤，既有浪漫豪情，也有義務擔負。在其筆下，陳慧華展示了傳統西方女性的抽像，侍奉公婆，相夫教子，可謂施蟄存專注文壇工作的得力賢渾家。而施蟄存也盡無緋聞，對老婆不離不棄。施蟄存在日誌中記載了對老婆的一往情深，如1929年1月3日所記：“妻本日回寧。余初誤認為期在明日，故本日伊家遣人來迎往，余未前知。回家后略有寂寞空屋之感。”（施蟄存：《我的日誌》，《新中華》1935年第四卷第三期）
施、陳的分家歲月
抗戰迸發后，熊慶來出任云南年夜黌舍長，在朱自清的推舉下，約請施蟄存前去云南年夜學任教。顛末再三斟酌，施蟄存終極決議赴滇擔負教職。陳慧華多有不舍，卻又迫不得已，這些在江山破裂之下的離愁別緒，都記載在施蟄存《同仇日誌》中。
1937年8月28日日誌：“余認為非往滇不成，慧華意欲泥之，乃不敢言，翹首秋空，看銀河而凄然矣。”29日日誌：“晚，慧華助余治裝，神色悲戚，若重有憂者，既結束，閒坐燈下，淚盈盈作掩面啼矣。”30日日誌：“午刻，慧華從洙涇打遠程德律風來，謂已安然達到，且幾次以不用往滇為囑，余漫應之。”31日日誌：“往滇之意，雖為慧華言已決議，實則私心另有遲疑。堂上年高，妻兒又幼弱不更事，余行后，家中頗無人能照顧者，無事之時，固不生多年夜題目，但在此兵革時代，卻不忍挈然遠往也。”9月4日日誌：“晚飯后，慧華告余乳娘又有往志，故邀余來責以年夜義，使得喂養邁兒，以滿約期。實則此事非必余來不成，慧華之意，蓋猶是不忍遠別，藉此再圖一面耳。余深知其意而不言，強自逆情罷了。”（施蟄存：《同仇日誌》，《宇宙風》1938年第六十期）。
施蟄存遠往云南，過程三千公里，將高堂、愛妻和季子留在了烽火紛飛的松江，他深知此往前程未卜，家人或墮入水火倒懸之中。但在云南年夜學任教，他可以或許取得一份穩固的支出，用以支撐家庭開支，這也表現了一種男人漢的義務與擔負。西行途中，他時常掛念家人，懷念之情溢于言表。每到沿途的逗留站點，他一定致書家中。施蟄存的《寄內》寫道：“干戈遍地錦書遲，每發緘封總不支。莫枉相思歌杕杜，臨時辛勞撫諸兒。浮云隨分天南北，閨夢欲去路險巇。春水方生花滿陌，王師朝夕定東夷。”
1937年11月2日晚，施蟄存接到年夜妹妹施絳年發來的電報，得知其松江家屋被japan(日本)飛機炸毀，他寫有《得家報知敝廬已毀于兵火》一詩：“往家萬里艱新聞，忽接音書意轉煩。聞道王師回濮上，卻叫倭寇逼云間。屋廬真已雀生角，老婆都成鶴在樊。忍下新亭聞涕淚，落日明處亂鴉翻。”（施蟄存：《北山樓詩》，華東師范年夜學出書社，2000年，23頁）
1940年炎天，施蟄存從昆明回滬投親與陳慧華合影。
1937至1945年這一時代，施蟄存在云南昆明、噴鼻港、福建永安和長汀等地任務營生，除了偶然回滬投親，與陳慧華聚少離多。但其間也有夫妻長久相處的可貴時間——1940年4月，施蟄存在噴鼻港學士臺租了一間屋子，陳慧華帶著四個兒子從上海來噴鼻港一路生涯，至昔時9月中旬舉家前往上海。施蟄存的三子施達回想：“我母親帶著我們四兄弟也往噴鼻港住過半年的時光，后來噴鼻港也遭到japan(日本)人的侵犯，只好再逃。父親又往了邊疆，我們就回到上海，假寓在這里。”（施達口述、施如怡采訪收拾：《憶父親施蟄師長教師》，伊華、馬學強主編：《先賢與城市記憶：口述汗青專輯[一]》，中西書局，2014年，90頁）
陳慧華與施蟄存的伴侶們
因做主編與運營書店的關系，施蟄存在文壇從來有“施老邁”之譽，在他身邊會聚了劉吶鷗、穆時英、戴看舒、徐遲、徐霞村、路易士等文學家。陳慧華雖未涉足文學創作，但作為文學家的夫人，她在施蟄存的伴侶們心中，留下了或深或淺的印象。
1940年，穆麗娟攜女離港返滬，與戴看舒分家。戴看舒非常懷念妻兒，在他1941年8月所寫的《林泉居日誌》中記載了他寫信給陳慧華等人，盼望他們常往穆麗娟處走動。日聚會場地誌里寫道：“心里雖則興奮，卻又想起麗娟在上海必定很寂寞。我如何能解她的寂寞呢？叫他人往陪她玩，主要看他人的興奮。周黎庵處我已寫了好幾封信往，瑛姐、陳慧華等處也曾寫了信往，不知他們會不會經常往找找她，以解她的寂寞呢？咳，只需我能在上海就好了。”（戴看舒：《戴看舒選集 散文卷》，王文彬、金石主編，中國青年出書社，1999年，232頁）由此可見，在戴看舒看來，好兄弟施蟄存的夫人陳慧華是一位可信付的伴侶。
陳慧華也是施蟄存與文友互通新聞的聯絡人。1958年，同劃為“五類分子”的施蟄存關懷性情剛直的老友傅雷的靜態。在未便往來、不相問聞的情形下，陳慧華卻從傅雷夫人朱梅馥那里取得新聞。施蟄存在《留念傅雷》中寫道：“有一段時辰，朱梅馥和我老伴都被居委會發動出往辦托兒所，她們倆卻是天天在一路，我是以便直接了解一些傅雷的情形。”（施蟄存：《留念傅雷》，《新平易近晚報》1986年9月3日）
七十年月末施蟄存與陳慧華在公園小憩
賈植芳如許評價陳慧華，說施蟄存師長教師有一位賢惠的老婆，還有一所“小洋樓”（張繼合：《味道：與五十位文明名人聊天》，民眾文藝出書社，家教2003年，45頁）。暮年施蟄藏身安身體欠好時，面臨川流不息前來看望的學人和后輩，陳慧華就幫施蟄存擋駕或招待。范泉日誌記錄，1996年10月18日他往看望剛出院的施蟄存：“明天往看他時，他夫人陳慧華說，出院后反而好了不少，又在持續任務，編散文集和雜文集。”（范泉：《斯像難忘》，湖南教導出書社，2007年，114頁）韓滬麟由陳子善陪伴往造訪施蟄存，他說：“我們方才坐定，一位神清氣朗的老太太靜靜走出去為我倆各斟了一杯飲料，又靜靜加入，施老說那是他的老伴，長他一歲，曾經九十三歲了。”（韓滬麟：《“夏季的最后一朵玫瑰”——文壇耆宿施蟄存素描》，引自陳子善編：《夏季最后一朵玫瑰：記憶施蟄存》，上海書店出書社，2008年，238頁）
施蟄存以本身的方法愛陳慧華
有文章稱：“1957年和1966年施蟄存先后遭到危害，陳慧華給了丈夫應有的愛和快慰，天天用菲薄的生涯費一絲不苟艱巨地過活，從不抱怨丈夫。1978年，丈夫終于平反了，她以近八十歲的高齡仍然掌管家務，親手帶年夜兩代孩子。1986年她已八十四歲了，對于本身和衷共濟五十七年的老伴，施蟄存傳授寫下了六個年私密空間夜字：‘淡如水，甜于蜜’。”（陳超南：《家庭審美》，上海迷信社會院出書社，1995年，100頁）“文革”后期，沈軼劉如許評價施蟄存佳耦相濡以沫、安危與共的婚姻：“相視惜，百身潔。桀同生，魔同劫。淡如水，甜于蜜。”（沈軼劉：《讀施蟄存陳慧華夫妻尊生六字訣》，引自毛年夜風、王斯琴編：《近百年詩鈔》，岳麓書社，1999年，200頁）
在后輩眼中，施蟄存是以本身奇特的方法愛著發妻陳慧華：“他顧家，寵女人，甚至有興趣將老婆推上前臺，盼望她出頭露面，在本身的伴侶圈里周旋。郵寄拜年卡時，也不忘把兩人的名字一前一后標注在題名上。他們手挽手，跋涉了七十多年，現在都老了，老得聽不見、走不動了，仍然彼此默默地眷顧著……”（張繼合：《昔時那汪月色——我熟悉的十個老頭兒》，河北教導出書社，2009年，42頁）
施蟄存與陳慧華在華東師范年夜黌舍園
暮年施蟄存寫下了不少日誌，在《閑寂日誌》中屢次說起陳慧華。步進老年后，陳慧華身材欠佳，需頻仍就醫，施蟄存的日誌中常吐露出對她的關心與擔心。他們時而相伴逛街，有時攜兒孫游玩公園。陳慧華病倒后，施蟄存忙于處置生涯瑣事，學術創作一度中止，這從正面反應出陳慧華在日常生涯中為施蟄存處理了諸多后顧之憂。在《昭蘇日誌》中，陳慧華成為施蟄存的主心骨，他簡直將一切的薪水、稿費和補助都上交給陳慧華，如有金錢需求，則由陳慧華掌管開支。
施蟄存與陳慧華同研討生王興康（后排右一）、張文江（后排左一）、宮曉衛（前排左一）合影
施、陳二人的情感雖談不上浪漫，倒是中國傳統家庭中夫妻彼此攙扶的榜樣。當趙凌河問起施蟄存的戀愛體驗和婚姻生涯，施蟄存說：“不浪漫，我一點也不浪漫……她跟我在文藝上是談不攏的，她也不懂1對1教學文藝。我寫工具，她也不懂，看不懂，所以她管家。此刻，由於我要吸煙，她不讓我吸煙，我就說你住在后邊，我住在前邊。”（趙凌河：《施蟄存拜訪記》，引自陳子善編：《夏季最后一朵玫瑰：記憶施蟄存》，上海書店出書社，2008年，213頁）
施蟄存以作家的奇特方法表達對陳慧華的愛，這不只表現在他的日誌，他寫給老婆的詩歌、家信，還表現在他以老婆的名字衍生出一系列筆名頒發作品，尤其是翻譯作品。從1931年至1959年，施蟄存分辨用安華、安簃、薛蕙、薛衛、惜蕙、陳玫、陳蔚等筆名頒發和出書了多篇本國文學譯作。有學者指出：“安華、惜蕙、薛衛均為施蟄存的筆名。施蟄存的愛人名叫‘陳慧華’。這幾個筆名都是‘慧華’的諧音，或由‘慧華’而來，寓有撫慰顧恤內助之意。”（丁國成、于叢楊、于勝：《中國作家筆名探源[三]》，時期文藝出書社，2010年，412頁）
施蟄存與家人合影。前排左起劉鐵彪（施守琪丈夫）、施守琪（施蓬小女）、施守琪兒子、李盈（施守瑾女兒）、施守瑾（施蓬長女）、李斌（施守瑾丈夫）。中排左起陳慧華、施蟄存。后排左起施守琨（別名施浩凝，施邁兒子）、孫梅先（施蓬夫人）、施蓬（施蟄存次子）、施蓮（施蟄存宗子）、施守珪（施蓮兒子）、許偉文（施守珪夫人）、金德文（施達夫人）
在清華博物館錢紹武的展覽上看到一封錢師長教師寫給楊絳的短信，信是如許的：
楊絳嬸子：
學昭帶來了您比來的書法，寫得質樸溫厚又有內力，看了很是興奮，寫外行間的小字也肅靜嚴厲親熱。嬸子本年九十九歲，還能這般精進，這就是給我們的極年夜鼓勵。我們自當急起直追，我本年才八十二歲，身材也不錯，比來畫了一批景致畫，都是我們家后門的溫榆河。北京有這么年夜河就很不錯了，當然不克不及和我們故鄉比。什么時辰您興奮，可告知學昭，我帶給您了解一下狀況，請您批駁斧正。即頌春安！
遠房侄子錢紹武稽首。
這封信支出吳學昭編的《錢鍾書楊絳親朋書札》（生涯·唸書·新知三聯書店2023年10月版），不外釋讀上有點小錯誤，把“我本年才八十二歲”釋作“我本年才八十一歲”；另一處“這就是給我們的極年夜鼓勵”會議室出租中的“鼓勵”釋作“鼓勵教學”。由於釋作“八十一歲”，這封信的寫作時光就被提早了一年，標為2009年，按錢信所示的年紀，應當寫于2010年。
這封信里頭談楊絳書法的內在的事務值得留意。如“寫得質樸溫厚又有內力”“寫外行間的小字也肅靜嚴厲親熱”等等，頗為逼真地轉達出錢紹武讀字剎時的直覺感觸感染，這是今朝所見的多數既有實行經歷又懂書法的美術家對楊絳書法的評介。
錢紹武1928年誕生于無錫，他的父親錢學熙是錢鍾書的從兄弟（曾任北年夜西語系傳授，1953年出任過板門店寢兵會談首席翻譯），錢紹武1947年進進北平國立藝專雕塑系進修，新中國成立后選送至蘇聯列賓美術學院留學，是新中國培育的第一代雕塑家。錢師長教師固然以雕塑名世，但對書法情有獨鐘，這能夠跟他從小追隨無錫國畫家秦古柳進修國畫的經過的事況有關，進進藝專后，習字甚勤，又獲得過徐悲鴻的指導，后來研習泰山經石峪金剛經，尋求寬博倒閉的字勢，融匯雕塑的體積感，和朱乃恰是中心美院上世紀80年月至90年月王府井校尉胡同時代最具古代性的二位書法家。二位都1對1教學有美術家佈景，一位是雕塑家，另一位是油畫家，書法不是他們的專門研究，卻投進了極年夜的心力，錢紹武甚至在他的雕塑任務室支了一塊年夜板子，用以日常揮灑。故錢紹武對楊絳書法的見解，不是泛泛之談。
楊絳暮年習字甚勤書法。唸書界都了解的她和錢鍾書著作互題的故事，即錢著封面題字出自楊絳之手，楊著書名則由錢題寫。我在上個世紀90年月初就聽友人紀紅談起過楊絳習字。按錢紹武師長教師那封信說的，楊絳習字的時光跨越20年，可以說暮年的楊絳除了收拾錢鍾書著作，書寫家族史，習字陪同她渡過了全部暮年。
時任《國民政協報》記者的紀紅兄是個深度錢楊迷，常往錢家串家，給錢楊二位師長教師拍過不少“經典”的照片，共享空間如錢師長教師戴著紅臂匝由楊師長教師陪伴在小區內值周，如錢師長教師躺在椅子上雙足高居唸書，等等。我的《雀巢語屑》（浙古社2004年版）聚會場地支出過楊絳1992年2月9日的二頁習字，就是紀紅兄賜贈的。那時看了楊絳的字就感到溫厚有綿力薄材，那二頁寫在富陽元書紙上的習字書，下面的圈圈即是錢鍾書的杰作。
我為這兩頁楊絳的習字紙，寫過一則錢楊與習字有關的注釋，附錄于后：“楊絳暮年，日取褚（遂良）書臨數頁為作業，臨者名為褚書，實近永興（虞世南），筆道斂而蘊藉。臨畢，錢鍾書持紅筆畫圈，彼一紙，得畫圈者寥寥。絳戲責其苛。鍾書不語，輒于圈圈者復加數圓。某次，鍾書甫一批完，絳云：君批圈皆不圓。鍾書沉默，此后執筆帽蘸紅墨水鈐于紙。”
新華社科倫坡1月16日電 特稿｜中斯“一帶一路”一起配合點亮“印度洋明珠”
新華社記者陳冬書 伍岳 車宏亮
“習近平主席2014年曾來過包養這里，我們覺得很驕傲。對這里的成長遠景，我們佈滿信念。”斯里蘭卡科倫坡國際集裝箱船埠的第一位當地員工、66歲的法務總司理莫漢·維杰辛哈難以忘記2014年習近平主席拜訪斯里蘭卡時考核項目標場景。
現在，這里口岸吞吐如云，“將來之城”在海上鼓起……中國同斯里蘭卡高東西的品質共建“一帶一路”和各範疇交通一起配合獲得豐富結果，為斯里蘭卡這顆“印度洋上的明珠”增加新的光榮。
“配合打造中斯命運配合體”——1月15日，習近平主席同來華停止國是拜訪的斯里蘭卡總統迪薩納亞克舉辦談判，為中斯真摯合作、世代友愛的計謀一起配合伙伴關系注進新的動力。
這是2025年1月13日拍攝的斯里蘭卡科倫坡風景（無人機照片）。新華社發
造福子孫后代
中方將“推動高東西的品質共建‘一帶一路’、古代農業、數字經濟、陸地經包養網濟等範疇一起配合，打造新的亮點”，斯方“努力于共建‘一帶一路’，助力晉陞地域互聯互通程度”——在習近平主席同迪薩納亞克總統的談判中，共建“一帶一路”是要害詞之一。
千年來，海上商業為斯里蘭卡帶來了繁華。現在，這片地盤持續以開放的姿勢擁抱陸地。向海而生，是汗青的選擇；向海而興，是將來的標的目的。
岸橋挺拔林立，集裝箱鱗次櫛比，重型拖車往復于堆場和船埠間。中斯一起配合運營十多年來，科倫坡國際集裝箱船埠舉措措施連續進級，銜接航路日益豐盛，年吞吐量從不到60萬標箱躍升至2024年的335萬標箱，帶動全部科倫坡港完成年夜跨步奔騰。
聯袂謀成長的經過歷程中，中方企業在海內展開船埠運營營業積聚了可貴經歷。船埠中方擔任人告知記者：“我們的國際化運營和治理才能獲得了晉陞，為進一個步驟拓展全球市場奠基了基本。”
在斯里蘭卡南端，坐落著習近平主席關懷的中斯共建“一帶一路”旗艦項目——漢班托塔綜合開闢項目。這里間隔國際海運主航路約10海里，以漢班托塔港扶植為依托，帶動周邊地域的口岸辦事、海事辦事、臨港產業成長。
這是2024年3月28日拍攝的斯里蘭卡漢班托塔港（無人機照片）。新華社記者徐欽攝
從曩昔的小漁村，到現在古代化的新興產業區，漢班托塔完成了富麗回身。口岸吞吐量、郵輪靠泊和船舶加油艘次屢立異高，裝備不竭更換新的資料，集裝箱營業連續開闢，臨港產業園扶植停頓順遂……好新聞一個接一個傳來。斯里蘭卡托運人協會將其譽為“皇冠上的鉆石”。
“這里底本是斯里蘭卡最不發財的地域之一，漢班托塔港帶來了成長的盼望，不只是更多的失業機遇，更主要的是為斯里蘭卡口岸產業成長奠基基本，這將造福我們的子孫后代。”46歲的漢班托塔國際口岸團體人事部高等司理吉萬·普雷馬薩拉說。
盼望冉冉升起
包養網從科倫坡地面俯瞰，一道半圓形防波堤好像手包養臂，圍繞著科倫坡口岸城的海岸。2014年，習近平主席親身為科倫坡口岸城奠定開幕、為開工剪彩。十多年來，這個中斯共建“一帶一路”旗艦項目在湛藍的年夜海中扎根、伸展，吹沙填海、筑堤防波，完成了從一片陸地到一片地盤再到一座城市的改變。
1月10日，這里的游艇船埠貿易項目正式開工，標志著口岸城扶植進進又一個新階段。斯里蘭卡交際部長維吉塔·赫拉特在典禮上說，科倫坡口岸城新項目標開闢，將彌補南亞地域高端海事辦事的空缺，推進斯里蘭卡成為區域游玩和投資的新熱門。
這是2024年10月26日在斯里蘭卡科倫坡口岸城拍攝的城市風景。新華社發（科倫坡口岸城供圖）
“將來之城”的幻想正逐步變為實際。而關乎城市的將來、國度的將來，青年的選擇往往具有風向標意義。
“00后”姑娘西特米·馬利加斯佩參加科倫坡口岸城項目曾經一年有余。她用流暢的中文告知記者，現在很多斯里蘭卡年青人都在進修中文，盼望以此翻開加倍遼闊的成長空間，接觸到加倍進步前輩的財產和治理形式。“對我來說，口岸城的意義在于把斯里蘭卡的年青人吸引住、留上去。留住了年青人，國度才有更好的成長。”
科倫坡口岸城經濟委員會主席哈沙·阿馬拉塞克拉表現，將來口岸城周全投進運營后，將至多為斯里蘭卡發明14萬個直接失業職位，明顯拉動斯里蘭卡經濟增加。“我們有信念將口岸城打形成為斯里蘭卡的經濟成長引擎、地域金融和財產中間。”
“如許的共建‘一帶一路’項目，讓斯里蘭卡人看到將來的盼望正從海上冉冉升起。”斯里蘭卡“一帶一路”組織開創董事亞西魯·拉納拉賈對記者說。他非常追蹤關心兩國元首談判的消息，尤其對兩國元首配合見證簽訂共建“一帶一路”一起配合計劃和多項雙邊一起配合文件覺得很振奮，“等待斯中兩國在基本舉措措施扶植、動力開闢、農業古代化等範疇持續深化一起配合、互利共贏”。
拉近心靈間隔
100盧比，是斯里蘭卡大眾最常用的紙幣。本地人指著紙幣上的建筑說：“這是中國建造的普特拉姆電站。”
在首都科倫坡以北約130公里的卡爾皮提亞半島上，一座宏大的基站、三支挺拔的煙囪、十余架扭轉的風車，聳立在海天之間，守護著斯里蘭卡的萬家燈火。2014年習近平主席訪斯時代，列席了這一中斯主要一起配合項目標錄像連線啟用典禮。
這是斯里蘭卡普特拉姆電站夜景（2020年12月8日攝）。新華社發（普特拉姆電站供圖）
投進應用以來，普特拉姆燃煤電站積年發電量占全國總用電量的約40%，極年夜緩解了斯里蘭卡的用電嚴重局勢。電站現場司理李文峰先容，作為中斯共建“一帶一路”一起配合項目，普特拉姆燃煤電站遵守嚴厲環保尺度，經由過程多種辦法有用把持排放，不只守護了本地的碧水藍天，還推進企業在綠色環保範疇積極實行。
在32歲的電站員工梅納卡·維達加馬家中，飛轉不斷的風扇遣散著熱浪。一轉眼，她已在電站任務了11年。在她看來，電站不只讓用電加倍經濟實惠，還成為象征美妙生涯的主要地標，總有新婚夫妻來這里攝影紀念。“我很自豪，電站深受大師承認。”
中斯兩國國民經由過程共建“一帶一路”共享成長結果，結下深摯友情，拉近了心靈間隔。在東南省馬坎杜拉，中國農業專家把專門研究技巧帶進本地果園，與農戶結下友情；在斯中部一些處所，水質欠安招致慢性腎病高發，中國迷信院專家采用納濾、電滲析等技巧扶植飲用水示范工程，讓本地蒼生喝上“安心水”；中企承建的南部鐵路延伸線成為斯里蘭卡自力以來首條新建鐵路，方便了大眾出行，開啟了斯里蘭卡鐵路史的新篇章。
斯里蘭卡中國協會主席吉尼斯·德席爾瓦對習近平主席在兩國元首談判中誇大“要加大力度兩邊人文交通，促進兩國國民的‘心聯通’”深感認同。他說，斯中友愛關系積厚流光，近年來人文交通一起配合連續深化，中斯命運配合體扶植具有深摯的平易近意基本，“我對此佈滿信念，這將更好造福兩國國民”。
福建泉州市安溪縣，謝春明治理的茶園里，有不少新玩意兒。
茶樹間，立著一個柱狀物。“這是聲光電治蟲裝備，經由過程收回響應波段，阻斷病蟲滋生。”
寬廣處，豎著一塊電子屏。“這是安溪縣景象局設置的景象綜合監測站，泥土濕度等數據及時更換新的資料。”
一邊引路，一邊先容，種了幾十年茶的謝春明，現在依附科技轉型進級。
2021年3月，習近平總書記在福建考核時誇大：“要兼顧做好茶文明、茶財產、茶科技這篇年夜文章，保持綠色成長標的目的，強化brand認識，優化營銷暢通周遭的狀況，打牢村落復興的財產基本。”
安溪縣是我國烏龍茶之鄉、世界名茶“鐵不雅音”的起源地，擁有60萬畝茶園，茶葉年產量達6.2萬噸。
雖說此刻申明遠揚，可財產成長并不是好事多磨。由于無序擴大，安溪縣茶葉品德一度降落，市場低迷。
“說究竟，仍是內功沒練好。”安溪縣茶業治理委員會辦公室主任陳志明婉言。
做好茶文章，安溪縣多措并舉，積極推行高尺度生態茶園，同步扶植數字福建（安溪）財產園，應用衛星遠感、年夜數據和古代光學技巧幫助茶葉蒔植。
種好包養茶，還要用好茶。近年來，安溪縣秉持“三茶”（茶文明、茶財產、茶科技）兼顧成長理念，完成從“一葉生”到“百業興”的嬗變。
推行茶文明。安溪鐵不雅音茶文明體系被結合國有關機構認定為“全球主要農業文明遺產”。安身這一特點上風，安溪縣出力推進文旅融會成長，打造以茶樹種類、brand定名的茶文明年夜型主題系列情形劇《鐵不雅音》。2024年前三季度，全縣招待游客686.57萬人次，完成國際游玩支出79.44億元。
包養網 花圃做強茶財產。線下，“中國茶都”等3個茶葉集散中間進駐全國六年夜茶類和茶配包養套店展近4000家；線上，打造“中國茶都直播基地”。安溪縣茶財產已形包養網成“買全國、賣全國”“買全茶、賣全茶”的供給鏈系統。2024年，全縣茶財產綜合產值416億元。
器重茶科技。安溪縣擁有3個國字號科技平臺，被評為全國茶葉科技示范縣，茶園劣種籠罩率包養網價錢、尺度化技巧籠罩面均到達100%，茶葉綠色產物認證面積超3.7萬畝。
2024年8月，安溪縣又有年夜舉措。由域內茶企結合研發的“華祥苑壹號”衛星勝利發射，可對茶樹長勢、泥土及周遭的狀況停止年夜范圍及時監測，進一個步驟晉陞迷信管護程度。
穩一產，強二產，優三產。“顛末多年培養，安溪縣已成為基本治理精緻、財產鏈條完全、財產配套齊備的產茶縣。”陳志明表現，“我們將深刻貫徹落實中心經濟任務會議精力，保持強鏈、延鏈、補鏈、齊鏈，盡力扶植古代茶業強縣。”
新春伊始，湖北省荊門市沙洋縣拾回橋鎮楊場村的魚腥草蒔植基地里就開端繁忙起來。村黨支部書記馬士清先容，在村所有人全體的帶動下，魚腥草已成為村平易近穩固增收的財產之一，周邊構成了近千畝面積，初具範圍后已有收買商聞訊前來，市場求過於供，每年帶動村平易近數百人次失業創業，敲開致富之門。
而在三年前，楊場村因缺乏資本和財產，村所有人全體經濟增收難，被下級定為脆弱散漫村。若何摘失落落后的“帽子”？實在讓村“兩委”班子頭疼了好一陣子。拾回橋鎮黨委認識到，要想抓好村所有人全體經濟成長，必需先買通黨員干部的思惟“堵點”。為此，該鎮積極奉行“季度比學”機制，繚繞村所有人全體經濟成長主題，每季度至多組織一次外包養網出觀賞進修、召開一場“村（社區）支部書記論壇”，繚繞村級財產成長談思緒、說設法、講對策，掀起“腦筋風暴”。
“村里有啥？我們能干啥？”在鎮黨委的支撐下，楊場村組織黨員群眾建言獻策、群策群力，顛末到當陽市、鐘祥市等地考核，村所有人全體決議以“黨建+財產”成長魚腥草蒔植，拿出所有的“家當”在村里率先蒔植了50畝。
三年曩昔，楊場村所有人全體共流轉80畝地盤成長魚腥草財產，運營性純支出增收46萬余元。村里還爭奪資金建成魚腥草沖刷加工基地，完成收儲、加工、發賣一體化。看到確切有收益，村平易近也紛紜參加。村平易近吳時兵說，魚腥草從收穫、施肥、除草、收獲都需求人工，從10月底能收獲到次年5月，蒔植簡略，務工機遇多，離家又近，與之前比擬增收三四萬元擺佈。
2024年，拾回橋鎮召開村所有人全體經濟嘉獎分紅包養網年夜會，楊場村被授予“村所有人全體經濟成長增量獎”，對介入村所有人全體魚腥草運營治理的村干部停止嘉獎，進一個步驟激起村干部成長村所有人全體經濟的積極性。拾回橋鎮黨委書記王紀洲表現，近年來，該鎮保持把成長強大村所有人全體經濟作為強化下層黨組織扶植、激起村落活氣的主要抓手，從村級經濟基本、區位特色、資本天賦等現實情形動身包養，保持“財產引領、一村一策”成長思緒摸索多種成長形式，完成村級財產“多點開花”。
拾回橋鎮鎮長劉念先容，該鎮經由過程盤活所有人全體資產、開闢所有人全體資本、展開多種運營等形式成長財產，此中橋河等6個村合計投進242萬元建成占空中積2.9萬平方米的果蔬年夜棚；春風村所有人全體流轉320畝地盤蒔植高油酸油菜與晚稻；老山片算計流轉地盤272畝蒔植特點紫薯；王橋村在“拾橋餐包養館”brand上做文章，推進“扣碗牛肉”預制菜電商發賣；年夜新村建成“幸福里食堂”拾橋餐館旗艦店……各村都有了合適本村現實的財產成長打算，2024年末全鎮一切村所有人全體經濟運營性純支出過5萬元，六成以上村過10萬元。下一個步驟，將持續保持村所有人全體經濟成長嘉獎鼓勵機制，走出多元化的成長途徑。
蜀道，是中國講座場地汗青上從關中平原穿越秦嶺、翻越巴山、達到四川盆地的路況年夜動脈。普通不雅念以為，該道由“北四南三”組成，即北段穿越秦嶺的子午道、儻駱道、褒斜道、陳倉道和南段翻越巴山的金牛道、米倉道、荔枝道，也有將北段祁山道、南段陰平道歸入蜀道系統的。在數千年的汗青長河中，作為南北路網的主要構成部門和工具交通的主要通道，蜀道不只承載著路況效能，更是一條包含豐盛文明內在的長廊。
由蔡東洲主編的《蜀道十講》一書，從線路共享會議室演化、國度管理、汗青遺址、石窟造像、摩崖石刻、舊道樹木、文明交通、文學創作、書法藝術、域外文獻十個維度，周全活潑地講述了蜀道的故事，對通俗讀者清楚這一舊道及其汗青遺存頗具意義。
控蜀道 爭全國
蜀道，作為銜接華夏與東北地域的要害通道，自古就是兵家必爭之地。它不只是“路”，更是政治、軍事、文明交通的“橋”。《蜀道十講》不只經由過程汗青文獻，還經由過程考古材料，梳理了蜀道的汗青淵源與地輿演化。
據《承平御覽》引《蜀王本紀》記錄：秦惠（文）王時，蜀王不降秦，秦亦無道出于蜀。蜀王從萬余人，東獵褒谷，卒見秦惠（文）王。惠（文）王以金一笥遺蜀王，蜀王報以禮品，盡化為土。秦王年夜怒，臣下皆再拜賀曰：“土者，地盤，秦當得蜀矣。”秦王恐亡相見處，乃刻五石牛，置金其后，蜀王認為金便，令五丁拖牛成道，致三枚于成都。秦道乃得通，石牛之力也。
“石牛便金”“五丁開道”，是關于蜀道若何得以守舊的最廣為人知的記錄。但是，《蜀道十講》仔細勘探，經由過程對比《華陽國志》《水經注》等典籍，提出此中并無“秦亦無道出于蜀”的表述，指出金牛道在“五丁開道”之前已然存在，并佐以新石器時期陜南、關中與成都平原出土器物“文明面孔類似”，甲骨文中有“伐蜀”“克蜀”等考古學證據，澄清在秦惠（文）王之前，秦蜀之間已有途徑聯通這一現實。
戰國時代，秦取巴蜀，不只為秦國拓展了國土，還使得關中與巴蜀這兩片膏壤經由過程蜀道的銜接，構成了一個強盛的全體。它停止了四川盆地久長以來絕對封鎖的狀況，為秦日后同一六國奠基了堅實的經濟和軍事基本，也使巴蜀成為我國同一多平易近族國度中不成或缺的一部門。
據《蜀道十講》，蜀道仍是后世王朝實行軍事舉動必需爭取的主要關口。
楚漢爭霸時代，劉邦經由過程武關道爭奪“先進關中者為王”的計謀惹起了項羽的猜忌。從鴻門宴逝世里逃生的劉邦接收了“漢王”的封號，并在南下途中損壞了蜀道上的棧道。在“蕭何月下追韓信”和“明修棧道，暗度陳倉”的汗青故事中，劉邦終極依附對故道（陳倉道）的把持和對關中平原的從頭占領，開啟了東進的年夜門，樹立了同一的漢王朝。
三國時代，蜀漢依托蜀道的險峻，屢次勝利抵御了曹魏的防禦。諸葛亮“六出祁山”“金風抽豐五丈原”等故事，至今仍讓人潸然。
南宋時代，面臨金軍的南侵，時言“無蜀則無西北”，蜀道是以成為宋金對立的火線。張浚死力主意“運營川陜，保全西北”，恰是基于蜀道在計謀防御中的要害感化。跟著宋蒙戰鬥迸發，余玠在四川盆地的水陸要道建築了山城，實行“焦土政策”（苦守壁壘，使仇敵無法攻進陣地）的戰略，與蒙古軍構成對立。
鑒于巴蜀地域易于構成割據權勢，元朝采取了“犬牙相進”的管理戰略，將底本屬于四川的漢中地域劃回陜西管轄，從而對蜀道和巴蜀地域施加了制約。明清時代，無論是李自成等在蜀道與明軍的比武，仍是清王朝應用蜀道為鉅細金川戰爭運輸糧草，蜀道對于國度同一和邊境穩固的主要性日益凸顯。直至近古代，蜀道在川陜蘇區的樹立息爭縮小東北的過程中，仍然飾演著至關主要的腳色。
回想汗青，一系列深入影響國度同一的軍事舉動在秦嶺與巴山之間的蜀道上反復演出。蜀道一直是同一多平易近族國度構成與長治久安的計謀要地。
存遺址 記事功
蜀道作為中國汗青上極具盛名的舊道之一，其價值盡非限于軍事、政治與商貿往來，它仍是一條有著豐富文明遺產與奇特藝術魅力的交通之道。
《蜀道十講》分門別類解讀了蜀道沿線的盡壁棧道、關口城堡、石窟造像、摩崖碑刻等舊道遺址以及它們所承載的深摯文明內在。讀者可以直不雅地體驗蜀道所經過的事況的滄桑變遷，更深刻地洞察現代建筑、宗教、藝術等範疇的成長頭緒，從而懂得蜀道在文明傳佈和平易近族融會中所施展的橋梁感化。
以石窟造像為例，《蜀道十講》指出，釋教石窟藝術年夜約在南北朝時代傳進四川地域并逐步傳佈開來。金牛道進蜀沿線的今四川北部廣元、綿陽、成都以及阿壩等地，都發明了相當多少數字的摩崖造像和可變動位置造像，表白釋教石窟藝術的傳佈與蜀道之間存在很是親密的關系。
《蜀道十講》的出色之處，還在于對蜀道石刻停止了具體且精當的梳理。
從古到今，在蜀道上往來的到差官員、南北商賈、文人騷人以及修棧開道的處所仕宦，經由過程石刻這一情勢，留下了殘暴光輝的文明遺址。依據內在的事務，石刻可分為摩崖石刻、指路碑、示界碑、儀制令碑、警示石刻、好事碑記、題詠游記、造像與窟壁題記等。《蜀道十講》擇其要，對《何君閣道碑》《郙閣頌》《儀制令》等具有代表性的石刻停止了具體先容，對“石門十三品”與“蜀道漢魏石刻史料”作了列表式梳理。
鑿刻于東漢光武帝建武中元二年（公元57年）的《何君閣道碑》，是旄牛舊道上最早記錄開鑿途徑的紀功碑，全文共52字，簡單記敘了蜀郡太守何君委派屬員在邛水上守舊棧道的汗青事務。碑刻古樸端肅，隸書中兼有篆體筆意，周圍有陰刻邊欄，上寬約73厘米，下寬約76厘米，縱長約65厘米，好像一枚碩年夜的印章鑲嵌在古邛水邊的崖壁上。
摩崖石刻《郙閣頌》位于今陜西省略陽縣徐家坪嘉陵江西岸峭壁上（東漢此地名析里）。此地為古蜀道陳倉官道最為險盡之地，由于“漢水逆讓，稽滯商旅”，驛道常常阻盡，于是太守李翕派衡官掾仇審建造析里年夜橋，從此舊道安定，蒼生歡欣，故刻此碑。碑為隸書，高1.72米，寬1.25米，共刻533字，其書法渾樸古樸，運筆沉郁穩健，是漢代摩崖隸書中的精品。
除造像與石刻外，《蜀道十講》對蜀道其余遺存的描寫，也好像一幅殘暴的長卷。從道通南北的路網系統，到惟天設險的蜀道關口；從炊火人世的蜀道城鎮，到天筑堅城的蜀道城堡；從長虹臥波的蜀道橋梁，到梵宮真祠的蜀道寺不雅，作者們無不消細膩的筆觸，刻畫了蜀道沿線汗青遺址的豐盛多樣，讓筆者仿佛穿越時空，切身感觸感染到了古蜀道的昌隆與繁榮。
述文脈 闡藝境
蜀道沿線的天然風景和人文景不雅，為歷代文人騷瑜伽教室人供給了無盡的創作靈感。據不完整統計，中國文學史上關于蜀道的詩歌多少數字不少于兩千首，游記超百部，觸及蜀道的散文、題記、碑刻、銘賦、傳奇、小說、說唱、曲藝不乏其人。《蜀道十講》對蜀道上的文藝作品作了詳盡梳理。
“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上彼蒼！蠶叢及魚鳧，建國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通火食……”人們對蜀道的第一印象，多來自李太白這首教學傳誦千古的詩篇《蜀道難》。《蜀道十講》不只說起這首名作，還將展示蜀道之難的詩歌上溯至西晉太康六年（公元285年）張載所作的《劍閣銘》，指出《蜀道難》“一夫當關，萬夫莫開”或源自該作的“一人荷戟，萬夫趑趄”，對這兩首詩歌所浮現的蜀道之雄奇險峻、至高無上作了細致的賞析。
從“難于上彼蒼”的蜀道印象，到“宇宙之盡不雅”的山川刻畫，從“萬里同為客”的感情表達，到“思古之幽情”的懷古情結，《蜀道十講》將蜀道上的詩歌分門別類，將千古文人在這一舊道上出生的壯思或憂悶逐一道來。無論是王勃的“江漢深無極，梁岷不成攀”（《普安建陰題壁》），仍是盧照鄰的“丁年游蜀道，班鬢向長安”（《早度分水嶺》），抑或是張說的“異鄉對搖落，并覺起離憂”（《深渡驛》），陸游的“故山有約頻回想，惱無回易銷魂”（《三泉驛舍》），蜀道上的詩歌，都反應了詩人的人生遭際與時期風云慎密相連，折射出詩歌既能證史又能抒情的價值與意蘊。
蜀道不只是一條則學之路，也是文明融合之路。書中細致地追溯了儒學、道教、釋教等沿著蜀道傳佈與交通的汗青頭緒，講述了馬可·波羅、李希霍芬等域外旅人經由過程翰墨在蜀道上留下的本國文獻，既展示了文明在分歧地區間活動與融會的巧妙經過歷程，又展現了蜀道在中外文明交通中曾施展過的感化。
如前所述，蜀道碑刻具有記小樹屋敘汗青的效能，而其更年夜的魅力，在于它是中國書法藝術的真正的記載與盡佳浮現。書中指出，在漢末魏晉鐘繇、王羲之等書法名家呈現之前，中國書法已有長久的汗青和豐盛的藝術積聚，“保存在蜀道上琳瑯滿目標各類碑刻，若論其字體，則篆、隸、行各體兼備；若論其作風，則樸茂雄壯和秀氣流美各擅勝場、各有丰度”，漢魏摩崖石刻“年夜多任性而為”“具有一種原素性的藝術魅力”“能感觸感染到書刻者激烈的性命認識”，可謂底蘊深摯，見藝術的真章。
《蜀道十講》一書，還從地輿學動身，剖析了蜀道沿線復雜多變的天然周遭的狀況對文明傳佈的影響和增進文明多元共生與成長的內涵機理。這種跨學科視角，對蜀道研討具有啟示意義。
綜上，該著是一部學術價值與文明普及意義兼備的著作。讀罷此書，蜀道的壯美與長久、深邃深摯與厚重、詩情與藝境，宛在面前。
（作者：熊梅，系西華師范年夜學汗青文明學院傳授）
1950年回國途中，同船9位同窗到俞惟樂怙恃家做客，前左起：俞惟麟（俞惟樂小弟）、俞惟忠（俞惟樂年夜弟）、潘守魯、侯祥麟、朱昂、黃星圻、俞惟榮（俞惟樂哥哥）、俞仲葵（俞惟樂父親）；后左起：黃夫人郭開蘭、鄧婉嫭、佘夫人（佘守憲太太）、程太太、方梅來（俞惟樂母親）、俞惟樂
中學時期的葉稚珊
鄧教員給作者葉稚珊的信
前不久葉嘉瑩師長教師往世，使我再次想起鄧教員。她們的確太像了！
“一看名字就感到是你！”
鄧教員，鄧婉嫭，是我高中的語文教員。我的高中是個女校，我從初中的男女混校初到女校，興奮莫名，以前無法發揮的各類貪玩小手法有了用武之地。我和鄧教員的初度來往是第一節語文課：我坐在第一排，把本身的桌子挪到了和教員的講臺并排，教員面臨全班同窗時就最基礎看不到我。我在課桌上擺了一排各式貝殼，在教員眼皮底下把玩。自得，舒服，女校，女教員，我的無處安置的芳華的快活！沒想到第一堂課第一個被點名的是我，忘了什么題目，只記得后來鄧教員對我說：我一看名字就感到是你！
崇慈女中始建于1870年，1926年黌舍由國人接手。1952年根據北京市女校排名更名為北京女十一中。我沒有往當真查找黌舍的變遷史，只了解上世紀60年月后期撤消了女校，成為男女混雜黌舍。曾更名“國民中學”，最后成為165中。
鄧教員那時四十歲擺佈，肅靜嚴厲敦樸文靜，身形豐盈，皮膚雪白細膩，金絲眼鏡，炎天是素凈合體的旗袍，別著濃艷的領花。看而可知出生于詩禮簪纓殷實人家。柔聲細語，性情好到沒有性格。語文課成了班里最渙散的課，我們這幫欺善怕惡老練的女孩子，有時對書本課文不感愛好，撒嬌耍賴請求“講故事”，鄧教員慈祥地看著我們這些已近成年早該懂事的“女孩”，開講三國、水滸。她沒有講過“紅樓夢”，能夠是怕我們跌出來出不來。
平穩祥和前半生
前不久葉嘉瑩師長教師往世，使我再次想起鄧教員。她們的確太像了！
起首像確當然是外形，儀態和長年不變的發型，只是鄧教員個子略高一些。然后是那別具一格的京腔京韻，二三十年前我曾與葉師長教師經由過程德律風，聽過她的講座，看過記載片，那聲響每次城市使我想起鄧教員。我在北京長年夜，因住在機關宿舍，有良多南北各地調任北京的干部，周遭的狀況又絕對封鎖，幼兒園，小學，初中同班的年夜都是同院的孩子，不年夜接觸獲得世面上的孩子，也不年夜習氣老北京的胡同腔。葉師長教師和鄧教員的京味通俗話別有一番神韻，吐字清楚，天然地帶有一種頓挫抑揚的書院腔和私塾印記。臺灣一些葉師長教師的學者伴侶戲稱葉師長教師講話是“京電影”，那是他們沒聽過真正隧道京電影的戲謔圓滑。葉師長教師的京腔，應當是平易近國時代京津一帶年夜戶人家有幼學功底并能進進書院的男子的口音，他們年夜多是祖上家道殷實思惟開通，鄧教員是如許，和葉師長教師同為顧隨女門生的楊敏如師長教師，即楊憲益師長教師的妹妹也是一樣的口音。隨和，文雅，親熱。再看她們的教導和學術佈景，葉師長教師師從大師顧隨，其后經過的事況大師都熟習。
鄧婉嫭教員，父親鄧镕，年青時留學japan(日本)，是著名的年夜lawyer 和學問家。平易近國初年曾任眾議院議員、參議院議員，現在收集上細查還能看到他舊年詩作。鄧教員1946年結業于北京年夜學文學院西語系，1947年留學美國，獲密歇根州立年夜學英國文學與教導學副博士學位，后因戰鬥的迸發，正攻讀博士學位的鄧教員中止學業回國。和她同船回國的是俞惟樂、侯祥麟等八九位后來有名的迷信家，都是分歧學科範疇的帶頭人，似乎只要鄧教員一位理科生。在出書于2013年的《1950年月回國留美迷信家訪談錄》中，看到了可貴的鄧教員年青的身影。回國后，鄧教員曾長久地在文明部對外聯絡委員會任務，之后沒有選擇高校和更高等的研討機構，安平穩穩在我們這所通俗中學教了幾十年語文，直到退休。
鄧教員比葉嘉瑩師長教師年長兩歲，和葉嘉瑩師長教師流浪轉徙的前半生分歧，鄧教員的前半生平穩、祥和。鄧教員的丈夫俞琳師長教師，同是北年夜結業，曾任文明部藝術局副局長和中國戲曲學院院長，是有名的戲劇評論和戲曲實際研討專家。不諳家務的大師閨秀鄧教員一向遭到俞琳教員的照料疼惜甚至可說是敬佩。俞琳教員儒雅俊朗干練，那時在我眼里是高顏值版的余永澤，鄧教員也一向稱他“俞師長教師”。他熟習鄧教員愛好的每一位先生，不單能在家里替鄧教員招待，一路閑聊，心愛的鄧教員有時會為曾經結業愛好文學與瀏覽的教學先生送書送禮品，“引導干部”俞琳師長教師，騎著哐看成響的舊自行車當“送達員”，只說一句“鄧教員讓送的”，你捧著書呆頭呆腦，他便淺笑著招招手，人和車都成了背影。鄧教員有糖尿病，俞琳教員只需在家會準時準點把藥和一杯溫水遞到鄧教員手里。鄧教員家在北池子高峻的老式舊宅，合座硬木家具，老式的書架被善本典籍和今世文學、戲劇類冊本雜志填得滿滿的，有些混亂。衡宇高峻，冬天要生幾個粗年夜的煤球爐子，保持運轉是膂力活兒。俞琳教員放工回家第一件事就是掏爐灰，捅火加煤。鄧教員疼愛地看著，微蹙眉頭不知如何相助。這種場景我常看到，也感到平凡，雍容富態的鄧教員自幼一路平順，似乎生成就應舞蹈場地當有人疼愛，受人照顧。
1966年，黌舍復課了，差半步踏進年夜黌舍門的我們好像溫室中的盆花被拋進了田野，看著日常平凡嚴謹肅靜嚴厲慈祥的校長和教員，站在操場的高臺上，站在四方廳的廊檐下，垂頭哈腰，接收漫罵欺侮毒打，我嚇壞了。幾位既非紅五類也臨時不是“黑五類”的同窗結伴外出串聯。回京后第一次回到黌舍，那時校門向南開在馬年夜人胡同，兩扇朱漆年夜門，正對面是宏大的影壁，舊時王府的余威尚在。卻見右手邊轉達室鄧教員危坐著，見到我舒了一口長氣：“唉，可回來了，我等了你好幾天了……”鄧教員對我們這些年紀到了但童心未泯的女孩子，是有多么的不安心。我忍住眼淚，偽裝輕松地講述一路見聞，不敢問鄧教員是怎么過的。
我往陜北插隊，后轉進怙恃地點的五七干校。我一向與鄧教員通訊，手頭還留有鄧教員五十年前寫給我的信，此中有一段“你愛好文學，完整可以在業余有暇時本身進修，不做專門研究的文學任務者。我在少年時代也很愛好文學，但還沒做上專門研究的文學任務者，只是教教語文罷了，可是我曾經夠冷心的了。我不愿意本身的孩子再搞這一行，也不愿意你再專門研究從事文學……”那時不年夜懂得，身無所長也無此奢看。真領會到此中有幾多未便言說的苦處時，已物是人非。此刻再看到紙張發脆的筆跡，清秀柔嫩，竟也和葉嘉瑩師長教師的中文字體很類似。英文筆跡是什么樣的，我一向沒見過。鄧教員從沒有對我們講過一句英文，哪怕一句隨口的單詞都沒有過。
從不埋怨多舛命運
鄧教員滿腹美麗，卻不年夜善于表達，作為教員，她甚至有些“訥于言”，她低調得令人難以捉摸，從不說起家族和本身的經過的事況，盡力飾演著最通俗的中學教員腳色。幾十年后我才了解，鼎鼎年夜名的學者鄧懿，原名鄧婉娥，是鄧教員的姐姐，長鄧教員八歲，曾在哈佛唸書并任教，也曾在北年夜、清華唸書并任教，用錦心繡口、才幹橫溢描述她真正適合。她曾被趙元任師長教師親選為助手，也是我國對外漢語講授的開山者。有人用“巨大”贊譽她，北年夜清華的老傳授都傳聞過一句話：什么是大師風范，鄧懿就是大師風范。看過她的經過的事況和成績不為過。她似乎和鄧教員的性情懸殊，活潑，豁達，年夜氣，爽直。和有名學者周一良在泰山浪漫定情，終其平生的圓滿。四個兒女安康生長，孫輩浩繁。他們都得享遐齡，安靜離世，墓碑記有“泰山情侶周一良鄧懿之墓”會議室出租，子孫后輩和兩位大師的芳香桃李常來祭掃。我和鄧懿師長教師沒有來往，只是一次在北年夜采訪偶遇，她和鄧教員一樣是高個子，身體均勻，穿著樸實，儀態端方，雖難掩歲月陳跡，卻毫無滄桑感。她和周一良師長教師雖都有過“牛棚歲月”的患難，但一臉的清風朗月，毫無衰暮之相。一張口的京腔，如鄧教員再現，使我回到了中學時期。
但是葉嘉瑩師長教師人生的惡運，鄧教員一個也沒有躲過。長得和俞琳師長教師一樣秀氣，調皮心愛聰慧的獨生子，在交流一個炎天的午時迴避晝寢偷跑往泅水，莫名其妙在離家不遠的護城河溺水。這五雷轟頂的新聞，鄧教員的反映和葉師長教師得知女兒女婿車禍后的反映簡直一樣。更殘暴的是，比鄧教員小四歲、一貫安康的俞琳師長教師63歲猝然離世。身材正在走下坡路的鄧教員沒有哭天搶地，以令人肉痛無比的沉著接收了這個觸目驚心的實際。親戚同事伴侶先生來看她，沒人見過她的掉態。只是身材逐步虛弱，也許就是少了俞琳教員真個那杯水和捧在掌心的藥片。我任務單元在東廠胡同，離北池子很近，下班時就溜出離開她家里，陪她說措辭。鄧教員很自在，從不埋怨嘆惋，無論是生涯的喜劇仍是特別時代遭到的辱沒，她都只字不提。在她家里能碰著分歧屆的先生，鄧教員關懷每小我的進修、任務、婚姻。有一位小我十歲的學妹，特別時代怙恃被隔離，她成了無家可回的流落兒，鄧教員把她接抵家里住。一切回于正常后，鄧教員說你們倆性情太像了，必定要彼此熟悉一下。這一熟悉，我們成了畢生的老友。竟然到了這個年紀，她還毫無忌憚地叫我“小葉”。
糖尿病的并發癥使得鄧教員雙目掉明，舉動受限。分開了祖宅，散落了典籍，在極通俗的單位房里探索著寧靜過活，毫無怨懟。雖有親朋照護，但在俞琳教員往世僅一年后的1990年，鄧教員跟著往了，剛滿68歲。
溫馨記憶一直難忘
此刻想來。鄧教員和葉師長教師有太多的雷同，但也有良多的分歧。類似的出生，飽讀詩書又接收了東方文明的陶冶，分歧的際遇，年夜時期的佈景下，誰又能預感到本身將會拆開如何的盲盒。人生，有些事可以本身掌握，有些只能任憑設定。鄧教員平生福禍相依活得很啞忍、控制，清正平直，卻有些警惕謹嚴。圓滿的婚姻，幸福的家庭，但在重創之下，不勝一擊。弱德之美是她留給本身最后的面子。比擬而言，葉嘉瑩師長教師平生雖也禍福相依，但絕對疏朗，寄情詩詞研討和講授，國內外的擁躉，縱有無情的重擊，她以弱德之美為盾，外圓內方，苦守人格風骨。安康的基因和特性的堅韌，使她終極壽滿天算，得以善終，世人悼念。
幾十年來再途經北池子，我都不敢向阿誰院落觀望一下，一個已經佈滿書卷氣，暖和幸福的家庭消散了，沒有詩書傳家和血脈延承，消散得沒有一點聲響。這是天然紀律，是殘暴也是必定，但留給我的是無比溫馨的回想。
鄧教員曾送過我一張近似尺度照的小照片，中式立領別著高雅的領花，後背簽名“清揚”，此刻怎么也找不到了，信任它必定在，不外是被后來幾十年的照片掩蔽了。好像鄧教員，一位通俗而杰出的中學教員，埋沒無聞，全能的收集也找不出瑜伽場地一張她的照片！
她的先生會記得她，我也一向會記得她，鄧教員，鄧婉嫭（1922～1990），字清揚。
