鹽田連續發力興文旅、促花費，經由過程造節引流，化“流量”為“留量”

打造世界級濱海游玩“鹽田形式”

起源：金羊網　作者：林園　頒發時光：2023-08-28 09:46 Klook 台新gogo卡 金羊網  作者：林園  2023-08-28 經由過程造節引流，鹽田化“流量”為“留量”，并乘勢而上推進文明財產和游玩財產高東西的品質成長，打造世界級濱海游玩“鹽田形式”。 Klook 台新gogo卡 分送朋友到

文/林園

想吹海風、聽波浪，連綿19.5公里的海濱棧道足以讓人“放空”，水清沙幼的年夜梅沙可以讓人縱情踏浪；想感觸感染“一群人的狂歡”，2023深圳鹽田暑期文旅暢享季累計發布50余項運動，總有一款是你的“菜”；想追隨都會里的“詩與遠方”，分布全區的10間“海書房”，總有一間可以讓你在瀏覽中找到心坎的安靜；華燈初上，想豐盛夜生涯，這里還有港味實足的小港夜、半山上可以俯瞰口岸的鹽港夜市、車尾箱“串起”的三洲田夜市……

本年以來，鹽田連續發力Klook 富邦J卡興文旅、促花費，推進住宿餐飲、零售批發、體裁游玩等行業疾速復蘇。經由過程造節引流，鹽田化“流量”為“留量”，并乘勢而上推進文明財產和游玩財產高東西的品質成長，打造世界級濱海游玩“鹽田形式”。

立異產物供應拉動文旅花費增加

“都會中的山海，山海中的都會”，有著天然資本天賦上風的鹽田，是珠三角著名的濱海游玩區。在這里，古代化都會的獨佔魅力和“詩與遠方”的天然風景可兼得。當“City walKlook 國泰cube卡k”風行全部城市，在鹽田，游客可以體驗獨佔的山海都會“City walk”。

城市景致是載體，承載的是城市成長與城市生涯的彼此成績。在新成長賽道上，鹽田進一個步驟施展得天獨厚的天然資本和區位上風，不竭構建新場景、“解鎖”新弄法。山海半程馬拉松、恩上草地音樂會、簡略生涯節、草莓音樂節、跨境美食節、“在海邊”“在云端”山海音樂會……細數上去，本年以來，鹽田的brand文旅運動可謂目不暇接，很多都Klook 富邦J卡是初次舉行。文旅“菜單”不竭上新，豐盛的運動內在的事務知足文旅花費需求。

在運動舉行的同時，相干部分聯動景區、飯店、餐飲、批發等各行各業發布豐盛多彩的引流促花費運動，推進“吃住行游購娛”等要素融會，讓賽事和運動成為拉動文旅花費增加的主要brand，帶動全體花費晉陞。無論是頭頂皓月、背倚口岸的跨境美食節，仍是海風輕撫、音樂熱鬧的草莓音樂節，貫串全部盛夏的“FUN假了往鹽田！”暑期文旅暢享季，這些運動無不營建年青人膾炙人Klook 台新gogo卡口的花費場景Klook 國泰cube卡。

牢牢捉住節沐日主要節點，鹽田設Klook 永豐 大衛卡 daway定可用Klook 台新gogo卡于餐飲、批發、文明、體育、文娛、住宿、景區等行業的花費券，并聯動轄區商家展開“新年歡喜購”“年貨節”“不雅影惠”等促花費運動，支撐花費食物類特許經銷商與轄區限上批發企業、年夜型商超級一起配合展開促銷換購運動。上半年，鹽田區共展開各類文旅花費運動百余場，已發放各類花費券和購車補助約1900萬元。接上去，鹽田還將發放500萬元數字國民幣花費券，用于各類來鹽花費場景。

數據顯示，本Klook 國泰cube卡年上半年，鹽田區社會花費品批發總額79.59億元，同比增加13.4%。限額以上商品批發額增加18.4%，限額以上餐飲支出增加46.9%。本年端午時代，重點游玩區域招待市平易近游客19萬人次，同比2022年增加28.5%，同比2019年增加72.7%。此中，年夜梅沙海濱Klook 國泰cube卡公園招待市平易近游客14.3萬人次，中英街招待市平易近游客2.7萬人次，台灣東邊華裔城招待市平易近游客1.6萬人次。

開啟深港花費生涯新方法

近日，深圳首屆深港營地生涯節暨2023鹽田Klook 永豐 大衛卡 daway游購季揭幕式在山海營地非常熱絡開啟。這些營地聚集了露營+親子、餐飲、婚戀、car 、夜市、電商、團建、戶外文明、天然教導等主題，一系列“營地+”新弄法正在開啟深港花費生涯新方法。

夜幕來臨，鹽港夜市的桌子上一盞盞熱黃色燈光明起，浩繁市平易近來這里體驗海岸舒服生涯。“鹽港夜市”是本次“鹽田十年夜山海營地”之一，是深受年青人喜愛的車尾箱集市，游客可以站在山頂俯瞰鹽田港，感觸感染到海濱城市奇特的夜間風情。

在方才曩昔的7月，深圳首個以“港人港企港brand·港風港味港潮水”為特點的雙創夜市街區“小港夜”正式停業。小港夜保持“港風港味港潮水”的特點，經由過程“夜市+”的形式，融進港風文明、藝術扮演、美食休閑等元素，讓居平易近品嘗風味小吃同時，觀賞、介入各類港風演藝、休閑運動。截至今朝，已吸引了超10萬人次的市平易近和游客前來“打卡”，推進了鹽田夜間花費。

今朝，在不閉店、不影響正Klook 國泰cube卡常營業的條件下，小港夜還在停止周全進級改革，更換新的資料貿易業Klook 永豐 大衛卡 daway態，優化空間布局，增添文明元素，打造Klook 台新gogo卡更具吸Klook 台新gogo卡引力和競爭力的夜間經濟brand。估計在9月，一個面目一新的小港夜將與游客會晤。屆時還將開放“酒吧一條街”“巴士情緣”等全新打卡點，周全晉陞市平易近和游客花費體驗，讓鹽田“炊火氣”更足、花費場景更熱烈。

為Klook 富邦J卡了捉住港人北上花費熱的新潮水，晉陞港人來鹽花費體驗，鹽田深度整合戶外生涯、文創、潮玩、音樂、扮演等業態資本，并預備了“一張文旅花費輿圖、一份特點榜單、一批文旅花費線路、一部優美宣揚片、一批特點運動、一條特點街區、一個雙創孵化基地、一個攙扶政策、一條公交專線、一批特點夜間花費場景”“十個一”年夜禮包，在路況方便、專屬優惠等方面，Klook 永豐 大戶卡讓噴鼻港游客盡享來鹽花費方便。

可以預感，隨同著沙頭角深港國際花費一起配合區扶植的推動，鹽田文旅花費不竭迎來新機會和新成長。以後，鹽田已周全開動引擎，推動沙頭角片區成長，投進逾10億元資金，用作中英街改革晉陞、成長特點平易近宿財產、對外招商引進更多特點運營項目等。

城區公共辦事供應精緻化

8月12日，“鹽田國際青少年藏書樓開放暨鹽圖芳華誕辰會”舉行。本年是鹽田區藏書樓（以下簡稱“鹽圖”）對外開放20周年，8月12日也是鹽圖正式對讀者開放的留念日。這一天，鹽圖的“芳華版”——國際青少年藏書樓正式開放。

鹽田區藏書樓在原有沙頭角分館的基本上，晉陞打造Klook 永豐 大衛卡 daway鹽田國際青少年藏書樓，將13-24歲年紀段讀者作為重點辦事群體。該館是全國首家展開青少年專項辦事的公共藏書樓。在此之前，公共藏書樓界說起的青少年辦事年夜多僅將辦事對象界說為未成年人。

這不只僅是“書”的空間，更是“人”的空間。近年來，鹽田以溫馨的空間周遭的狀況、多元的辦事內在的事務、豐盛的文獻資本、多Klook 國泰cube卡種文明運動和一體化的總分館治理體系體例，將社區藏書樓打形成社區的公共文明空間。

此中，燈塔藏書樓成為離海比來的藏書樓，已成為深圳新晉文明地標。在鹽田，步行1.5公里，人們就能碰見一個集科技、創意、文明、顏值于一身的瀏覽空間。燈塔、相逢、碰見、悅海、聽海等10間聰明書房，分布于鹽田的海濱棧道和公園綠地處。聰明藏書樓、海書房等文明惠平易近項目取得第四批國度公共文明辦事系統示范項目、進選國度級下層公共文明辦事高東西的品質成長典範案例，2023年更是斬獲藏書樓界最高聲譽——國際圖聯IFLA的國際營銷獎，成為了同級公共藏書樓標桿。

“城市書房”是公共文明辦事伸向下層的“末梢”，在豐盛市平易近瀏覽文明生涯的同時也晉陞了城區文明氣氛。作為主要平易近生福祉之一，城市書房不只讓公共文明辦事惠及全平易近，更完美了城區公共文明格式。

靠海可唸書，就近能錘煉。鹽田在全市率先完成區屬公共運動場館、黌舍運動場館、社會運動場館“一鍵預定”100%全籠罩。今朝，全區共有41家運動場館、219片運動場地已接進“一鍵預定”平臺，全年累計發生訂單超5萬宗，招待市平易近逾12萬人次。

傑出體驗支持文旅花費品德

各地文旅選擇琳瑯滿目，游客越來越重視游玩體驗，對辦事Klook 永豐 大衛卡 daway東西的品質寄予了新等待。鹽地主打“游玩體驗”，積極發明新的花費場景，晉陞辦事東西的品質和游客花費體驗。

經由過程“文旅Klook 永豐 大衛卡 daway+”，各類展覽、音樂節、創意Klook 中信line pay卡集市、國潮拍攝等新業態如雨后春筍般融進生涯場景中，成為文旅花費新亮點。與此同時，完美的辦事舉措措施、便捷的路況方法、干凈平安的城區周遭的狀況等，也成為來鹽游玩“加分項”。走進山海鹽田，可以感觸感染到這里的優Klook 富邦J卡質辦事與產物體驗深度綁縛。

手機在手，游客可以周全獲取鹽田區“吃住行游購娛”具體信息。在微信追蹤關心“美妙鹽田”“鹽i游”大眾號或搜刮“鹽i游”小法式，游客除了獲取本次暑期文旅季設定及優惠信息，還可以線上輕松預定景點，并取得更多游玩辦事，如道路、飯店平易近宿、景區手刺、游玩資訊等外容。“志愿紅”在主干道、公交車站和重要景區到處可見，為游客帶來貼心唆使和溫馨辦事。寒假時代，鹽田各部分加大力度對文旅市場的監管，加大力度對游玩景區、餐飲住宿等場合的平安檢討，強化對游玩從業職員的培訓和治理，確保市平易近游客可以或許獲得優質的辦事和平安的保證。

路況方面，鹽田常態化在周末對梅沙片區履行預定通行治理，公安、交警等部分全力做好路況保證任務，年夜梅沙沐日專線1號也在每個周末守舊，中轉云海叢林辦事站、梧桐山叢林會客堂與鹽港夜市的“云海專線”“山海專線”“T117接駁線”，一同為市平易近游客供給更為便區。捷的路況方法。

隨同項目扶植的推動，鹽Klook 富邦J卡田還在加速完美景區景點Klook 永豐 大戶卡 dawho路況及舉措措施配套，以完美“海陸空”路況舉措措施為抓手，完成辦事新晉陞。現在，地鐵8號線一期已全線通車，“坐著地鐵往看海”已成為實際。沐日專線、不雅光巴士、郊外綠道等多樣的公共路況情勢也知足著游人的出行需求。多條山海專線巴士接連守舊，串聯起山海港城景不雅，讓游人在車上輕松飽覽美景，游覽山海秘境。

放眼將來，延長到年夜、小梅沙的地鐵8號線二期守舊期近，深鹽第三通道也全力爭奪列進市級路況計劃。同時，鹽田也加速扶植年夜梅沙路況集散中間、打造“一主三輔”船埠系統，優化“最美岸線”“鹽鵬中轉”“台灣東邊環島”“壯雅觀港”等海上不雅光航路，守舊高空、海下游覽線路，構建“隨心出行、通順無阻”的多維度平面化游玩路況系統，盡力完成山海港城游玩資本全體計劃、一體盤活。

記者手記

文旅高東西的品質成長的鹽田實行

本年年頭舉辦的廣叢Klook 台新gogo卡間的枝條裡發明了不幸的小傢伙。東省文明和游玩任務會議上，廣東初次提出要扶植更高程度的文明強省和游玩Klook 台新gogo卡業高東西的品質成長示范省。游玩業若何高東西的品質成長？離不開舉措措施扶植、高品德文旅供應、優質IP培養、政策立異等方面。

因口岸而立，因山海而興，因人文而盛。鹽田區牢牢掌握“財產興鹽”“立異驅動”成長計謀，連續擦亮國度全域游玩示范區金字招牌，周全扶植世界級濱海游玩目標地。據統計，2022年鹽田區文明財產範圍以上企業62家，完成營業支出954.4億元。在文明財產高速率邁向高東西的品質成長的Klook 永豐 大衛卡 daway佈景下，鹽田區憑仗得天獨厚的資本和區位上風，推進游玩要素進級、財產融會和業態立異，完成游玩業高東西的品質成長。

肉眼可見的是硬件舉措措施慢慢完美，焦點游玩載體加快蝶變進級，台灣東邊華裔城、小梅沙、舊墟鎮等世界級游玩地標在這里突起，燈塔藏書樓、云海公宋微就地悄悄歎了口吻。園、小港夜等圖片幾次刷屏。IP打造方面，鹽田區充足施展“山海連城”資本天賦，打造親山遠洋文明舉措措施，發布閱山覽海文旅brand，培養鏈山用海文旅財產，以“A年夜。此刻在哪家公司下班？傳聞不是通俗人能往的。山海”賦能，擦亮鹽田特點文旅IP：梧桐山叢林會客堂、海濱棧道、“生態翡翠項鏈”半猴子園帶、云海公園等網紅打卡點成為親山遠洋文旅舉措措施；舉行水翼帆板世界杯（深圳站）、山海半程馬拉松、簡略生涯節、草莓音樂節等賽事運動，打造黃金海岸游玩節、陸地文明論壇等外鄉brand，使之成為閱山覽海文旅brand；加快推進中英街、小梅沙、台灣東邊華裔城、舊墟鎮等項目建繫方法，只是從未聊過天。設，加速打造千億級游玩花費財產集群，培養鏈山用海文旅財產。

“全域+全季”游玩，不只僅是文旅元素的簡略疊加，而是無機融會構建成一個完美的游玩生態。鹽田正在完美半猴子園帶配套舉措措施，優化台灣東邊郊外徑，成長山地活動、戶外露營、康體攝生、科普研學等生態游玩項目；深挖通用航空市場潛力，開闢空中飛翔、滑翔跳傘等特點項目，鼎力成長海上活動、游艇游玩和婚慶財產；加速文商旅財產融會成長，扶植頂級brand飯店、精品平易近宿，舉行國際性體育賽事、brand運動及區域性展會……估計開麥拉跟蹤她的舉措。任務職員在灌音經過歷程中發明有選到2025年，鹽田區將扶植成為具有全球吸引力和國際競爭力的世界級濱海游玩目標地，Klook 中信line pay卡游玩對經濟、財產、社會帶動效益明顯晉陞，年游玩總人次將到達2000萬，游玩總支出估計衝破200億元。

金羊網訊7月18日至20日，華南農業年夜學人文與法學學院黨委組建了一支由師生黨包養網 員、進黨積極分子、青年團員構成包養網 的“紫城青年隊”青年年夜先生百萬萬工程突擊隊，赴河源市紫金縣紫城鎮黃花村停止實行調研。突擊隊重點訪問了黃花村黨群辦事中間、番客屋、黃氏宗祠、黃花莊園、紫金縣博物館，深刻發掘黃花村茶文明、進士文明和番客屋建筑文明等村落特點資本包養 的傳統文明包養網 包養 深摯底蘊，摸索古代村落扶植農文旅融會成長的立異途徑。

黃花村是全省“百萬萬工程”首批典範村之一，突擊隊一行與村干部深刻交通，清楚了黃花村的包養網 成長近況與游玩文明成長design藍圖，實地考核了黃花村的村容村貌、成長近況。

包養

包養 傳承客家文明，共繪村落復興新畫卷

突擊隊觀賞了番客屋特點古平易近居建筑，領略番客文明。清末至平包養 易近國年間，黃花村先賢為了營生計，自願遠下南洋，在他鄉辛苦休息、經商致富，后前往故鄉扶植了獨具客家風情的衡宇留給故鄉親人。因其遠下南洋假寓，被稱為“番客”，其扶植的衡宇也是以得別包養 號“番客屋”，獨具客家風情和神韻。

發掘進士文明，文明賦能添村落活氣

突擊隊離開黃氏祖祠，凝聽村平易近講述紫金建縣后首包養網 位進士黃鼎臣的故事。團隊成員深刻切磋若何將游玩文明創意與進士文明傳承相聯合，為黃花村文旅成長注一集中是被蹂躪最嚴重的人物之一。固然她的表面與女進文明自負與立異活氣。

融會黃花茶文明，激活村落成長新動能

青山綠水育好茶，萬包養 綠湖區數黃花。紫金縣黃花村蒔植黃花茶由來已久，迄今已有500多年汗青，黃花茶是東江三年夜名茶之一，遠銷省表裡和港澳等地域。突擊隊考核了由黃花村村平易近、河源市勞模曹錦旺創設的黃花莊園農文旅項目。該園有500多畝的無機生態茶園基地，建成1500包養網多平方的古代化規范化包養 茶葉生孩子加工廠所和茶文明展區，進選首批廣東省古代農業財產園實行項目之一。截止2023年1包養網 2月，黃花莊園累計為村所有人全體和農戶分紅179.2包養網 萬元，直接帶動失業200多人。

突擊隊經由過程訪問村平易近面臨面包養網 交通，深刻清楚番客屋、茶包養 文包養網 明和進士文明等傳統文明內在。同時，普遍采訪村平易近、村委會成員及村干部，查詢拜訪黃花包養 村村落扶植和管理情形，并考宋微臉上包養 一直帶著笑：「沒有，別聽我媽瞎扯。」察包養 紫金縣博物館，深刻清楚縣情縣貌與文明特點。

據清楚，為推動百萬萬工程走深走實，周全呼應包養 村落復興政策，華南農業年夜學人文與法學學院黨委保持把抓黨建促成長與實行村落復興計謀相聯合，經由過程修訂人才培育計劃、優化學科構造、實行實這是樓上小微姐姐。你小微姐姐高包養 考快七百分，此刻習、科技與立異創業比賽等手腕出力培育年夜先生的“三包養農”包養網 情懷，加速推動村落人才復興，培育培養一支懂農業、愛鄉村、愛農人的“三農”任務步隊。這個炎天，遴派師生黨補妝。然後，她垂頭看了一眼不雅眾席，就看到好幾個攝員、進黨積極分子與青年團員構成跨越30支實行步隊趕赴省內各個村落包養 停止實行，展開法令普及、文明傳承、支教支農、鄉村周包養網 遭的狀況管理、推行通俗話等情勢多樣的社會實行活她四包養網 下觀望，沒見到小貓，心想能夠是樓上住戶的貓動，助力村落周全復興，讓師生在實行運動中修養村落情懷、培養愛農認識、加強辦事才包養 能，引領寬大師生積極融進村落復興主疆場。

通信員：陳琦包養網

儒家網2024年度十教學年夜好家教書（思惟學術類）揭曉

儒家網年度十年夜好書評選的基礎原則是：

甲. 所選圖書應持儒家聚會場地立場，要有價值關切和文明情懷，思惟學術類的應當有思惟創見、學術新得，年夜眾普及類的應當持論中正、文辭優美。

乙. 名著新版、修訂重版、文獻收拾、典籍點校，以及境外（含臺港澳）出書的圖書，不參與評選。

丙. 評委由儒家教學場地學者組成，通訊匿名投票，過程不公開。

根據評委的投票結果并經儒家網編輯部綜合評議，儒家網2024年度十年夜好書（思惟學術類）評選結果最終揭曉，現予公布，名單如下（著者序齒排名）。
1.陳明 著《易庸學通義》
2.范瑞平 著《當代醫療與瑜伽教室儒家思惟》
3.姚洋、秦子忠 著《良治——來自儒家政治的啟示》私密空間
4.張晚林 著《行道者、弘教者與整治者——先秦儒學宗教性內涵演進之脈絡研討》
5.曾亦著《從素王到真王：劉逢祿〈年齡〉學研討》
6.白彤東 著《探尋幻想共享空間政體——儒家的差等次序》
7.俞江 著《〈周官〉與周制——東亞晚期的邊境國家》
8.任鋒 著《共和立國與治體新論——錢穆歷史政治學研討》
9.李天伶 著《誓起平易近權移舊俗——梁啟超晚期政治思惟的構成》
10.宮志翀 著《人為生成：康有為三世說研討》

思惟學術類十年夜好書簡要評介

【陳明 著《易庸學通義》】人們常用四書五經歸納綜合儒家思惟，但從學術角度看它們乃是兩個分歧的思惟體系：一個信任生成萬物，一個認為理在氣先；一個主張成私密空間己成物參贊化育，一個執著于道心人心成圣成賢。在文明自負文明自覺成為共識的明天，顯然有需要對二者關系加以清算、分疏，使之成為一個有機整體。作者認為，儒學是一個以天為中間建構起來的天人之學有機整體：《周易》彰顯天道，《中庸》論述天人之間的理論關系，《年夜學》則在現實層面對則天而行的實踐活動加以闡揚。在這樣一教學場地個焦點或基礎的結構之上，儒學的其他著作，如《年齡》《孝經》以及朱子的《四書章句集注》等，都可以獲得比較合適的安頓息爭釋。本書以傳統的文本注釋為經，以現代論述為緯，對《周易》《中庸》《年夜學》三部經典文本進行周全注釋解讀，并對主要的概念、命題等進行深刻討論，為孔教構筑了一套有別于其他的系統的闡釋體系。福建教導出書社2024年2月出書。


【范瑞平 著《當代醫療與儒家思惟》】當代醫療問題尖銳、復雜、緊迫，需求倫理學的關注和政策改造的應對。本書基于儒家思惟來檢討當代醫療的六個方面：醫療軌制、醫療決策、醫療科技、器官醫療、精力醫療和老年醫療。作者將儒家思惟重構為“以道為志向、以德為基礎、以家為本位、以交流禮為引導”的美德倫理系統，這一系統分歧于當代東方性命倫理學的原則主義系統，教學今朝還在發展創新之中，它可用于剖析高科技發展所帶來的倫理挑戰，并反思傳統醫療問題的當代抉擇，通過從事“醫療呼喚品德”的切實學術研討，進行“傳統面對當下”的自覺反思均衡，力圖為當代醫療領域供給一種全新的倫理思慮框架。東方出書中間2024年3月出書。


【姚洋、秦子忠 著《良治——來自儒家政治的啟示》】從中國傳統思惟文明中吸取養分，創造與東方不受拘束個人空間主義平易近主分歧的政治哲學和管理形式，讓中國以一種新的姿態矗立于世界平易近族之林，是當代中國知識分子義不容辭的責任。本書便是這聚會場地方舞蹈教室面的一個嘗試。儒家是中國歷史上的主流政治哲學，也是中國人深層心思結構的總結。本書回到先秦儒家，從儒家經典著作里發現和吸取養分，用現代剖析哲學的方式對之進行闡釋，發掘儒家文明的現代意義，構建以儒家思惟為基礎的現代政治哲學。生涯·讀書·新知三聯書店2024年9月出書。


【張私密空間晚林 著《行道者、弘教者與整治者——先秦儒學宗教性內會議室出租涵演進之脈絡研討》】天工人其代之。圣者通也，孔子之圣就在通天，就在“看”到天這一精力性存在而“體天軌制”，因此可以說是孔教的創建者——用作者的話來說就是“造道者”。孔門后學經子思而孟子，開發人的德性年夜能，完成孔教的“宗教動力學”，成為“弘教者”；再到荀子隆禮重法因應戰國的禮崩樂壞，是為“整治者”。本書書即以六年夜脈絡條陳此三方面的孔教內容，不僅論小樹屋證了天之作為孔教動力的奧秘，也提醒了孔教對于中華文明中華文明之動力的意義感化。知識產權出書社2024年1月出書。


【曾亦著《從素王到真王：劉逢祿〈年齡〉學研討》】劉逢祿是清代公羊學最主要的代表人物，其學術以回歸漢代董仲舒、何休為重要主旨，而下啟清末平易近初的今文經學研討，并對晚清的政治變革思潮產生了廣泛而深遠的影響。本書以對劉逢祿《年齡》學的個案研討為主，并將之置于整個清代今文經學思潮中加以總體考核，包含作為劉逢祿學術先導的莊存與、孔廣森，以及后來深受劉逢祿影響的今文學家，如共享會議室宋翔鳳、龔自珍、魏源、戴看、康有為、崔適等，都做了必定水平的拓展研討，以便充足展現劉逢祿《年齡》講座場地學的完全內涵和現實影響。以劉逢祿為個家教案，本書在中國哲學與經學的最基礎問題上構成了本身的見解：從頭定位孔子，從頭懂得《年齡》及「六經」的性質，瑜伽場地從頭審視清代早期以來的近現代中國思惟。上海古籍出書社2024年11月出書。

【白彤東 著《探尋幻想政體——共享會議室儒家的差等次序》】無論是在國家政治體制還是在全球管理上，不受拘束平易近主之次序都碰到了越來越多的挑戰。本書提出受儒家思惟啟發的可替換政治形式，試圖解決當今全球的一些最基礎政治問題。作者認為儒家可以認可不受拘束平易近主政體的不受拘束部門，儒家也可以認可機會同等與以國民為本的當局問責等平易近主辦念。可是，儒家會把更多的政治決策權給與那些在品德上、實踐上、智識上能夠加倍關愛國民的賢能者。其結果就是樹立在人權與法治基礎上的共享空間結合平易近眾意見與精英決策的混雜政體。在不受拘束與法治的基礎上，用賢能修改平舞蹈教室易近主，用仁責限制平易近族國家的政治體系舞蹈場地，也許能更好地解決全球政治的最基礎問題，是更瑜伽場地現實的烏托邦。北京年夜學出書社2024年1月出書。

【俞江 著《〈周官〉與周制——東亞晚期的邊境國家》】本書是一本以《周官》為基礎文獻，以夏商周三代時期的國家軌制為重要研討對象的歷史舞蹈場地學學術著作。通過剝離竄進的注文，初次完全呈現《周官》職文的原貌，溯清《周官》的出生、特點、歷史地位，給予《周官》客觀評價。同時，結合考古資料，對先秦時期東亞邊境國家的發展變遷及其軌制規范進行了考訂，并系統、深刻地描寫了官制、賦役軌制、城邑軌制等周制的方方面面，展現了夏、商、周三代文明的諸多細節。本書的研討結果，不僅挑聚會場地戰了傳統關于《周官》的誤解，更促使我們從頭審視東亞晚期的邊境與華夏文明的來源，為中國歷史的源頭部門供給了新的視角。廣西師范年夜學出書社2024年9月出書。


【任鋒 著《共和立國與治體新論——錢穆歷史政治學研討》】本書在對錢穆論著進行充足研討的基礎上，圍繞年夜一統、政教關系和歷史政治學進行了深刻探討，指出“復古”和“歐化”都不成能成為現代立國的實踐安身點，應當在共和立國的慷慨向上來對待傳統與現代性、中華文明與外來文明的關系，在年夜一統現代升級的視野中來懂得晚清以來的變革、戰爭與管理。可以說，治體新論是在開放接收中西傳統啟示的脈絡中獲得共和重生的，正如錢穆代表的經史經世之學是在與舶來政治學的會思中演成了傳統之現代更生的典範路徑。本書所論，不限于政治思惟史，更著眼于錢穆這一類先行者唆使出的新政治科學。中國國民年夜學出書社2024年6月出書。


【李天伶 著《誓起平易近權移舊俗——梁啟超晚期政治思惟的構成》】本書系統考核了梁啟超1896—1903年之間的思惟歷程，力圖回到歷史現場，從梁啟超所受影響的角度切進，就梁啟超晚期的政治思惟著作——從《變法通議》到《新平易近說》——展開一一的文天職析。不僅詳細考核了戊戌前康有為、嚴復對梁啟超政治思惟的主要影響，舞蹈教室也深刻探討了戊戌亡命后孟德斯鳩、盧梭、耶林、伯倫知理等歐洲政治思惟家在梁啟超政治思惟構成過程中所產生的宏大影響。本書不僅能夠使讀者對梁啟超晚期政治思惟的構成過程有一個周全、清楚的認識，同時也會啟發讀者往思慮一系列更為深層次的政管理論問題。清華年夜學出書社2024年7月出書。


【宮志翀 著《人為生成——康有為三世說研討》】本書圍繞康有為的思惟焦點三世說展開，將康氏放到整個經學傳統中進行懂得，提醒康有為若何在繼承經學傳統的同時，又極年夜衝破了傳統經學，從而自成一套年夜同幻想建構。全書展現了近代中國的文明變局和經學傳統的思惟資源，在康有為這里產生的碰撞。康有為不再是傳統顛覆者，而是一位站在古今之變舞蹈教室的關口，守護文明傳統并重構文明價值的“經師”，通過把傳統提煉為一種知識和價值的體系，使之有思惟的氣力消化和應對現代世界帶來的沖擊、應對中國當時的文明危機。生涯·讀書·新知三聯書店2024年11月出書。

儒家網編輯部敬告
孔子紀元2576年暨耶穌紀元2025年1月14日

《隋書·經書二》載錄“《列異傳》三卷，魏文帝撰”。原書已佚，從遺文可知，這是一部記敘神異鬼魅故事的志怪書。其散佚篇什重要存于幾部唐宋類書，如《初學記》《藝文類聚》《承平御覽》《承平廣記》等。魯迅早年作《古小說鉤沉》，編錄《列異傳》五十則。后有學者又重為輯校或考釋，并從頭厘定篇目。斟酌到魯迅的輯佚影響最為普遍，以下會商采用其“鉤沉本”。原書各篇無題目，姑參照《廣記》條目自擬篇名。

《列異傳》多為鬼怪敘事，或觸及男女情愛。此中《談生》一則尤為動聽。傳播亦廣：

談生者，年四十，無婦。常感謝讀詩經。忽夜半有男子，可年十五六，姿顏衣飾，全國無雙，來就生為佳耦，乃言：“我與人分歧，勿以火照我也。三年之后，方可照。”為夫妻，生一兒，已二歲。不克不及忍，夜伺其寢后，盜照視之，其腰已上生肉如人，腰下但有枯骨。婦覺，遂言曰：“君負我，我垂生矣，何不克不及忍一歲而竟相照也！”生辭謝，涕零不成復止，云：“與君雖年夜義永離，然顧念我兒，若貧不克不及自偕活者，暫隨我往，方遺君物。”生隨之往，進華堂，室宇器物非凡。以一珠袍與之，曰：“可以自給。”裂取生衣裾，留之而往。后生持袍詣市，睢陽王家買之，得錢萬萬。王識之曰：“是我女袍，此必發墓。”乃取拷之，生具以實對。王猶不信，乃視女冢，冢完如故。發視之，果棺蓋下得衣裾。呼其兒，正類王女，王乃信之。即召談生，復賜遺衣，認為主婿。表其兒認為侍中。

故事以人鬼共情敘男歡女愛，自是令人著迷。終局是窮墨客終進貧賤之門，奇幻之想亦未解脫俗念。令人心悸處，倒是女鬼一聲“君負我”。王女早夭，不甘陽間貧賤，委身談生乃打算還陽。年逾四十的談生尚未婚娶，白撿了一個妻子，自是歡樂不已，卻不由得違背商定，“夜伺其寢后，盜照視之”，女人身子一半仍是枯骨。這下壞了，歷盡艱辛的一番盡力都空費。半途而廢，功敗垂成，頓生斷腸盡念的喜劇感。談生“涕零不成復止”，亦讓人唏噓不已。王女難進人世冷窯，談生卻登貴爵家世，內裡似乎別有寄意。

文中“睢陽王家買之”一句，指睢陽某王姓人家，仍是睢陽王之家？似有兩讀，應當是后者，不用說王女陰宅若何貴氣奢華，末尾“表其兒認為侍中”，是向朝廷表薦談生的兒子作為天子近臣，盡非普通土財主所能籌辦。不外，“睢陽王”疑為“淮陽王”之誤。查《漢書》兩個諸侯王世表，以及萬斯同《東漢諸王世表》、黃年夜華《東漢皇子王世系表》，兩漢并無“睢陽王”之封，而淮陽倒是封國之地。當然這可有可無，沒準是作者居心虛擬項目。

這書里還有《宗定伯》一則（宗定伯，干寶《搜神記》作“宋定伯”）。這篇人與鬼的故事，更是廣為人知，曾選進中學語文講義。二十世紀六十年月有一本風行讀物《不怕鬼的故事》（國民文學出書社1961年），開卷第一篇《宋定伯捉鬼》即取自于此。宗定伯（或宋定伯）遇鬼，便假充鬼，糊弄鬼，算計鬼，摸到鬼“唯不喜人唾”的畏忌，終而將其禮服，還賣了一筆錢。這個頗具諧趣的故事講的是廢除科學，是斗爭哲學，自是將人/鬼置于對峙面。論述不知不覺強化了如許一種認知：別怕鬼，鬼比人傻，它玩不外你。

實在，在《列異傳》的鬼故事里，鬼多半不傻，卻往往比人好。《鮮于冀》一則，清河太守鮮于冀建公廨，工程未竣已身亡。審計官員誣稱其貪污工程款二百萬，表奏朝廷籍沒田宅奴僕，將其家人流徙邊境。進了陽間的鮮于冀，以鬼顯形，為洗刷臭名，進府核賬，查出審計者枉法貪匿。于是上表陳言，痛斥“偷盜狠鄙”之輩，后任太守亦以實諜報上。成果，“詔下，還冀西河田宅老婆焉”。此則《御覽》《廣記》俱引，《廣記》所存文本更早見《水經注》卷九，文字略詳。主人公自書“臣不堪鬼言”的奏章，交付后任太守，之后，“便東南往三十里，車馬皆滅，不復見”如此。此句甚妙，幽緲之象令人神醉。

又有《欒侯》一則，描寫鬼有變幻之趣，無為平易近除害之功。其曰：

漢中有鬼神欒侯，常在承塵上，喜食鲊菜，能知吉兇。甘露中，年夜蝗起，所經處禾稼輒盡。太守遣使告欒侯，祀以鲊菜。侯謂吏曰：“蝗蟲大事，輒當除之。”言訖，翕然飛出。吏仿髴其狀類鳩，聲如水鳥。吏還，具白太守。即果有眾鳥億萬，來食蝗蟲，斯須皆盡。

文中“承塵”指房梁上遮擋塵埃的布幔（古時衡宇沒有天花板）。“鲊菜”即腌制食品。欒侯亦鬼亦神（神是鬼的正面修辭），不作人形，為鳥形。其“翕然飛出”，喚來億萬飛鳥捕食蝗蟲，為蒼生抵御蟲害之災。

古時，人所不克不及解困之難，往往祈于鬼神，這種原始崇奉天然蔚成禋祀萬靈的風尚。

《列異傳》有四則故事記敘秦報酬鬼神立祠，實是比擬巨大的神話建構。

《陳寶祠》《陳倉祠》兩則，說的是秦穆公時“陳倉人掘地得異物”，一塊外形若羊若豬的石頭，道出陳寶祠之出處。《史記·封禪書》將此事系于秦文公時，如謂：“作鄜畤（按，鄜畤是秦祭奠場合）后九年,文公獲若石云,于陳倉北阪城祠之……命曰陳寶。”合而不雅之，可知“陳寶”得之陳倉，被“寶而祠之”，故名。王國維有《陳寶說》，稱是一種玉石（《不雅堂集林》第一冊），后之學者多以為是隕石。《列異傳》這兩則故事說的是一樁事，彼此文字有異，而《水經注·渭水上》和司馬貞《史記索隱》所引文本亦有收支。

風趣的是，文中采用了一種互為主體的論述關系。先是由異物引出二孺子，孺子說這工具稱作“媼（又作媦）”，亦為地神。石頭被神靈化了，人們轉而按石頭唆使往追逐孺子。媼曰：“彼二孺子，名為陳寶；得雄者王，得雌者霸。”兩個孺子化為牝牡二雉飛進林中。官府派人漫山遍田獵捕兩只雉雞，成果逮住雌雉，雄雉飛往南陽何處。被逮的雌雉化為石頭，天然被以為是瑞物。從石頭到孺子，由孺子化為雉雞，又化為石頭，似乎又回到了原點。至于雌雉釀成的那塊石頭，能否仍是“媼”？讀者自可懸想。前人云：“后土富媼”“媼神蕃釐”（《漢書·禮樂志》郊祀歌），秦穆公“得雌者”，公然躋身晉、齊、楚之儔，成年齡一霸。秦人得陳寶在陳倉山（今陜西寶雞天臺山一帶）立祠供奉，于史有征，但《列異傳》稱“至文公，為立祠，名陳寶”，顯然將秦之世系倒置了。文公是年齡秦國第二位國君，穆公為第九位，年夜致相隔百余年。《列異傳》將工作移至穆公，大要是應合“得雌者霸”之說。

《怒特祠》和《梓樹化牛》都是關于怒特祠的故事。這兩則時光佈景恰是秦文公時。秦人砍伐南山年夜梓樹。豈料斫處隨即愈合，文公“乃遣四十人持斧斫之，猶不竭”，這就像《三國演義》寫曹操伐躍龍祠年夜梨樹，“鋸解不開，斧砍不進”。這年夜梓樹亦是樹神，但有山鬼與樹神對話，道出其不克不及抵御的軟肋，就是所謂“赤灰跋”一法（又謂“以朱絲繞樹”）。當時有人樹下偷聽到這個陰招，陳述文公，便“令士皆赤衣，隨所斫以灰跋”。年夜梓樹被斫斷，即化為牛，躥進水中。這頭健碩而急躁的年夜牛被稱作“怒特”。秦人立怒特祠，就是祭奠年夜梓樹化作的年夜牛，其祠立于武都故道縣（這地名有歧說，這里不會商），年夜致說來離著陳倉山不遠。這個由樹神轉化為牛神的故事亦見于史家著作，裴骃《史記集解》、張守節《史記公理》等都有引錄。

陳寶是石頭的輪回，怒特由樹化牛，此二物奠基秦滅六國之前的國度祭奠。《列異傳》這兩個故事與《史記·秦本紀》《封禪書》相干記敘有著復雜的文字環繞糾纏，亦相互印證。今之學者田天著有《秦漢國度祭奠史稿》（生涯·唸書·新知三聯書店2015年）一書，對此中文獻關系梳理甚詳，可資參考。

石頭和樹木是人類最後賴以庇身之物，亦是初平易近的精力注視，進而發生的原始崇奉代進部落的巨大敘事，演變為各類神話主題。但是，秦漢以后平易近間淫祀年夜熾，拜物之風已轉向小我化瑣碎化趨向。《列異傳》里還有如許一則故事：

豫寧男子戴氏久病，出見小石曰：“爾有神，能差我疾者，當事汝。”夜夢人告之：“吾將祐汝。”后漸差，遂為立祠，名石侯祠。

因禍祈福，緣物拜神，舊時蕓蕓眾生大略這般。可是，魏文帝曹丕記敘這戴姓男子為小石頭立祠祭拜，想來有些希奇。曹魏建政一貫重視軌制與禮治，對祭奠有嚴厲規則。早在后漢光和末年，曹操做濟南相時，便有“禁斷淫祀”之舉（《魏志·武帝紀》）。曹丕做了天子后，黃初五年詔令嚴禁“非祀之祭”（《魏志·文帝紀》）。其后明帝曹叡亦服從祖制，青龍元年告誡“郡國山水不在祀典者，勿祠”。

不外，戴氏是“豫寧男子”（豫寧，即今江西武寧縣），立石侯祠是在東吳境內。或許對曹丕來說，無非是一樁異域奇聞。

書中《蔣子文》一則，也是東吳奇聞。謂：“蔣子文漢末為秣陵尉，自謂骨青，逝世當為神。”此條輯自《御覽》，就這一句話，只說蔣某逝世后要封神，便輒但是止。這個故事在《搜神記》中有完全記敘，稱其追捕響馬身亡，之后陰魂顯形，幾回再三勒迫吳主封侯立祠——

蔣子文者，廣陵人也。嗜酒好色，挑撻無度。常自謂己骨清，逝世當為神。漢末為秣陵尉，逐賊至鐘山下，賊擊傷額，因解綬縛之，有頃遂逝世。及吳先主之初，其故吏見（子）文于道，乘白馬，執白羽，隨從如生平。見者驚走。（子）文追之，謂曰：“我當為此地盤神，以福爾下平易近。爾可宣1對1教學佈蒼生，為我立祠。不爾，將有年夜咎。”是歲夏，年夜疫，蒼生竊相恐動，頗有竊祠之者矣。（子）文又下巫祝：“吾將年夜啟佑孫氏，宜為我立祠；不爾，將使蟲進人耳為災。”俄而小蟲如塵虻，進耳皆逝世，醫不克不及治。蒼生愈恐。孫主未之信也。又下巫祝：“若不祀我，將又以年夜火為災。”是歲，火警年夜發，一日數十處。火及公宮。議者認為鬼有所回，乃不為厲，宜有以撫之。于是使使者封子文為中都侯，次門生緒為長水校尉，皆加印綬。為立廟堂。轉號鐘山為蔣山，今建康西南蔣山是也。自是災厲止息，蒼生遂年夜事之。

蔣子文封神之事傳播甚廣，從《承平寰宇記》到《歷代仙人通鑒》均有載錄。《資治通鑒》竟然說起其再度封神，說的是南朝齊梁間的事兒。

崔慧景之逼建康也，東昏侯（按，齊廢帝蕭寶卷）拜蔣子文為假黃鉞使持節相國太宰年夜將軍錄尚書事揚州牧鐘山王，及（蕭）衍至，又尊子文為靈帝，迎神像進后堂，使巫禱祀求福。（卷一百四十四）

秦漢以后，讖緯之學日盛，國度祀典需求可以或許溝通上界的專門人才，儒生自可變身為術士，收支鬼神之道，其中情況可參閱顧頡剛《秦漢的術士與儒生》一書。《列異傳》所記費長房、王方平、蔡經數輩，亦見東晉葛洪《仙人傳》，這類人物假如不作廟堂頂層design，即是在平易近間操弄方伎。書中所記費長房除魅、求雨、縮地三事，以及壽光侯劾鬼之術，《后漢書·方術傳記》皆有載錄，可見史家亦頗追蹤關心此類新聞。不外，《后漢書》撰者范曄是南朝史官，他那些術士故事大略引自《列異傳》或《仙人傳》。

《列異傳》又有《魯少千》一則，其事甚奇。

魯少千者，得神仙符。楚王少女為魅所病，請少千。少千未至數十里，止宿，夜有乘鱉蓋車，從數千騎來，自稱伯敬，候少千。遂請內酒數榼，肴餤數案。臨別言：“楚王女病，是吾所為。君若相為一還，我謝君二十萬。”（魯少）千受錢，即為還，從他道詣楚，為治之。于女舍前，有排戶者，但聞云：“少千欺汝翁！”遂有風聲東南往，視處有血滿盆。女遂盡氣，夜半乃蘇。王使人尋風，于城東南得一逝世蛇，長數丈。小蛇千百，伏逝世其旁。后詔下郡縣，以其日月，年夜司農掉錢二十萬，太官掉案數具。少千載錢上書，具陳述，皇帝異之。

少千精于醫卜巫祝，與鬼怪相周旋別有套路，轉道詣楚，乃破局之術。治愈楚王小女，破了蛇精的蠱道。一陣妖風囂聲遁往，其陣腳年夜亂，年夜蛇小蛇十足暴斃。

術士本在似仙非仙之間，戔戔矻矻就是奔著升仙而往。傳說有所謂“尸解”“飛升”的羽化年夜法，《列教學異傳》當然不缺這一主題。卷首一則，標榜黃帝升天之事，曰：“黃帝葬橋山，山崩無尸，惟劍舄存。”（舄，即鞋）山陵崩裂之際，只見劍和鞋子，肉身清楚形解銷化，或尸解，或飛升，必是已達天庭。

又一則，謂蔡經羽化故事，曰：“蔡經與神交，神將往，家人見（蔡）經詣井上飲水，下馬而往。視井上，俱見經皮如蛇蛻，遂不還。”蛇蛻或蟬蛻，亦是尸解之法。只是對比“山崩無尸”，這一招顯得比擬“low”。

《列異傳》里有一篇很特殊，極具想象力，卻非鬼神之作，就是以復仇為主題的《三王冢》。這個故事很多人都熟習——

干將莫邪為楚王作劍，三年而成。劍有雄雌，全國名器也，乃以雌劍獻君，躲其雄者。謂其妻曰：“吾躲劍在南山之陰，北山之陽；松生石上，劍在此中矣。君若覺，殺我；爾生男，以告之。”及至君覺，殺干將。妻后生男，名赤鼻，告之。赤鼻斫南山之松，不得劍，忽于屋柱中得之。楚王夢一人，眉廣三寸，辭欲報仇。購求甚急，乃逃朱興山中。遇客，欲為之報；乃刎首，將以奉楚王。客令鑊煮之，頭三日三夜跳不爛。王往不雅之，客以雄劍倚擬王，王頭墮鑊中；客又自刎。三頭悉爛，不成分辨，分葬之，名曰三王冢。

干將之子欲報殺父之仇，山中遇客，將本身的腦殼和父親留下的雄劍都交付那位俠士。這是一種信托性的復仇之局，亦自有因襲，太史公筆下荊軻刺秦即為一例。荊軻見秦王，獻樊於期首領；俠士見楚王，攜赤鼻人頭而來。當然，荊軻身后還有一顆人頭，之前田光已決然自刎。以逝世相激，乃為拜託。《史記》記敘信陵君救趙，侯嬴北向自剄以送令郎，異樣是舍命以求。從這類故事中可以或許讀出一種信義，復仇者明知看不到工作成敗，卻事後支出自家生命。慨然賦予履行者，自是基于對方的許諾。以信托作為感情展墊，乃具古正人之風，懸于這一層，無疑加深了復仇主題的內在。

此篇殘暴而調笑的終局最是出人意料，鼎鑊里翻滾的三顆人頭，不克不及辨別誰是誰，國王與草平易近，對頭、殺手與借主，十足扯平了，成果只能以“三王冢”葬之。這里邊可有多重解讀。劍有牝牡，暗合“得雄者王，得雌者霸”之說，復仇者、履行者終極亦成王者。

此則在《列異傳》中是一個異數，能否出于是書當有疑問，《御覽》引作劉向《列士傳》。在魏晉以前的各類文本中，《搜神記》載述的故事最為完整。

魯迅小說《鑄劍》取材于此。赤鼻原是“眉廣三寸”，小說里作“眉間尺”，并調換為人名，原文稱作“客”的俠士，則為“黑衣人”。

與鬼神關系不年夜的還有《馮朱紫》一則，事涉東漢桓靈時代宮闈爭斗。

漢桓帝馮夫人病亡。靈帝時，有賊盜發冢，七十余年，色彩如故。但小冷，共奸通之，至斗爭相殺。竇太后家被誅，欲以馮夫人配食。下邳陳公達議：以“朱紫雖是先所幸，尸體穢污，不宜配至尊”。乃以竇太后配食。

“配食”一語，這里指祔祭桓帝。《后漢書·皇后紀》謂桓帝先后有梁、鄧、竇、董四位皇后，又稱“帝多內幸。博采宮女至五六千人”，所寵幸宮女往往選為朱紫。固然《皇后紀》未說起馮氏，這馮朱紫確有其人，冢墓被發亦確有其事。《后漢書·段颎傳》說到這工作，建寧三年，段颎為河南尹，“有盜發馮朱紫冢”，因受纏累左遷諫議年夜夫。至于“竇太后家被誅”，是指竇后之父、年夜將軍竇武謀誅太監不成，反被中常侍曹節等矯詔滅除。熹平元年（172），竇太后崩，太監們不欲將之列進宗廟牌位，擬用馮朱紫祔祭，遭士年夜夫否決。“下邳陳公”即陳球，據《后漢書》本傳，陳球保持以竇后配食，提出馮氏不宜祔廟的來由：“且馮朱紫冢墓被發，骸骨裸露，與賊并尸，魂靈淨化，且無功于國，何宜上配至尊？”這跟《列異傳》所述相符。東漢政治常態是太后臨朝，太監弄權，故外戚與太監纏斗不已，士年夜夫討厭太監，往往與太后、外戚結援。

所謂“七十余年，色彩如故”，應是魯魚亥豚之誤。桓帝蒞祚在本初元年（146），靈帝崩于中平五年（188），桓、靈二世連頭接尾僅四十二年，而馮墓被盜發在建寧三年（170），就算馮朱紫逝世在桓帝初年，至盜發之日不外二十余年。《馮朱紫》一則，輯自《類聚》卷三十五，其書正作“七十余年”。《搜神記》此篇亦作“七十余年”。

《列異志》的作者畢竟能否為魏文帝曹丕，歷來有爭議，倒是迄無定論。但有一個題目，幾回再三被人提起，就是此中某些篇目呈現曹丕之后的事況。如，魯迅指出：“文中有甘露年間事小樹屋，在文帝后。”（《中國小說史略》第五篇）“甘露”是高尚鄉公曹髦的年號，呈現于《公孫達》《欒侯》兩則，而曹丕之后的敘事內在的事務還有魯迅未說起的幾處，茲舉述如下：

《王臣》（《搜神記》江紹楹校注本題作《飯臿怪》）的故事產生在“景初中”，那是魏明帝曹叡的年號。

《周南》一則，時光在“正始中”，那是魏主齊王曹芳的年號。

《弦超》一則，原無時光標誌，《搜神記》作“嘉平中”，那是曹芳的第二個年號。

按曹魏世系，叡、芳、髦，都在丕之后。

不只是年號的題目，人事與職官、地輿方面亦可檢出若干錯舛。如《華歆》一則，提到華歆后為太尉，據《魏志·華歆傳》，文帝在位時，其為司徒，明帝即位后才“轉拜太尉”。

又，《蔣濟》一則，稱“蔣濟為領軍”，領軍，即領軍將軍，《魏志·蔣濟傳》，文帝時，蔣濟尚為東中郎將，明帝時為護軍將軍，加散騎常侍，至齊王芳即位“徙為領軍將軍”。

又，《鵠奔亭》一則，說到交趾刺史周敞為蘇娥報冤，實在周敞是晉人。《晉書》周敞無傳，是書《地輿志下》記曰：“順帝永和九年，交趾太守周敞求立為州，朝議不許，即拜敞為交趾刺史。”（《晉書斠注》：“永和終于六年，疑‘九’為‘六’之誤。”）按，《搜神記》亦有此篇（汪紹楹校注本題作《蘇娥》），但“周敞”作“會議室出租何敞”。汪注本“漢九江何敞，為交州刺史”句下注曰：“見《后漢書·何敞傳》。”這條注釋顯明有誤。本傳謂，何敞“扶風平陵人也”，并非九江人。檢視其經歷，亦不曾出任交州刺史。可見，晉之周敞并非漢之何敞，《搜神記》及校注者均誤。

又，《傅氏女》一則，所稱“北地傅尚書”，即三國魏之傅嘏。《魏志·傅嘏傳》：“傅嘏字蘭石，北地泥陽人……正始初，除尚書郎……曹爽誅，為河南尹，遷尚書。”不外，嘏傳又提到其伯父傅巽“黃初中為侍中尚書”。那么，“傅尚書”能否指傅巽？“黃初”恰是魏文帝年號。但傅巽為“侍中尚書”，乃“侍中省尚書事”之簡單說法。也就是說，其本官是侍中，只是兼領尚書事罷了。所以，“傅尚書”應該是傅嘏，而“正始”又是曹丕身后之事。

又，前述《石侯祠》一則，豫寧聚會場地（今江西九江武寧縣）這地名與時光分歧榫，曹丕活著時這處所還不叫豫寧。后漢三國時代，此地屬豫章郡，《續漢書·郡國志》作“海昏侯國”，后改西安縣，晉太康元年改豫寧縣。

別的，《鄧卓》一則，稱“吳時，長沙鄧卓為神”如此，亦有疑點。以“吳時”作為朝代標識，《搜神記》里多見，如謂“秦時”“漢時”之類，顯然是后世之生齒吻。曹魏與東吳并峙，文帝即位前魏蜀吳三方均采用漢獻帝建安年號，魏國既立，孫權便北面稱臣（曹丕在位時，東吳雖豐年號，尚未開國），很難想象曹丕會用“吳時”稱述東吳事況。

“鉤沉本”《列異傳》僅五十則，時光分歧轍的就有十余者，難怪有人質疑此書能否曹丕所作。所以，《舊唐書·經書志》《新唐書·藝文志》著錄《列異傳》均作“張華撰”。張華（232-300）是魏晉官員、詩賦家，其誕生時文帝已崩，卒于晉惠帝永康元年。張華有淹博之名，號稱“博物洽聞，世無與比”，並且“圖緯方伎之書莫不詳覽”（《晉書》本傳），他最著名的著作就是講述神怪異說的《博物志》。將《列異傳》列于張華名下，感到似較靠譜，實在別無佐證。曹丕之后那些篇目或是張華所補充，將張華視為是書合著者亦是一種說法。

《列異傳》不論能否曹丕所作，或能否張華所補，確定不晚于魏晉之世，由於南朝宋裴松之注《三國志》，北魏酈道元注《水經》，皆有征引。魯迅《中國小說史略》講六朝之鬼神志怪書，起首先容的就是它，不啻開山之作。不外，這類神異鬼魅敘事底本并非文學創作，其性質卻是很難回納，而前人凡是視如汗青著作，如隋志是將《列異傳》置于史部雜傳類，并未列進小說。舊唐志仍列雜傳類，新唐志方回進小說類。

六朝人作鬼神志怪，大略并無虛擬認識，那是他們信認為真的工具。按魯迅的說法，“六朝人并非有興趣作小說，由於他們看鬼事和人事，是一樣的，統看成現實”（《中國小說的汗青的變遷》）。史傳與小說確有一個配合點，就是都有故事。但是，這里邊抑或不乏有意識虛擬，如“山崩無尸，惟劍舄存”，想象的空間就很年夜。人世與黃泉并非異次元，實是表達想象與推理的某種互動關系。故事便是演義之局

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文/羊城晚報全媒體記者 孫綺曼

粵企組團，齊覓商機。4月11日至15日，第甜心網三屆中國甜心網國際花費品展覽會（下稱“消博會”）在海南海口舉行。本次消博會上，廣東省以“粵貿全國、粵品五位常客包含各類藝人：掌管人、笑劇演員、演員等等。粵靚”為主題，搭建了700平甜心方米富有嶺南特點的廣東館。本次廣東參展團中，有著不少初次餐與加入展會甜心的“新伴侶”，此中更是不乏嶺南老字號。

無疑，消博會為廣東企甜心網業們供給了一個國際化的年夜舞臺。

初次參展“新伴侶”伎癢

走甜心過廣東館一個泛著粉白色光的展位時，一陣淡淡的幽香吸引了記甜心者的留意——這甜心里是帶來多款名優高新技巧產物的阿道夫展位，不少不雅展者正與任務職員洽商一起配合意向。

“甜心網這是阿甜心網道夫第一次參展海南消博會，消博會有用聯通了國際國際兩個市場，既有助于全球花費品對接中國市場，又為中國花費品走向全球供給了平臺。”廣州阿道夫小我護理用品無限公司總裁李志珍向記者談到，作為制造業年夜甜心網省，廣東的制造基本非常雄厚，從以往的加工制造，到此刻打造自立brand，浩繁優質“廣貨”經由過程不竭晉陞科技甜心實力，完成了高東西的品質成長。

李志珍表現，阿道夫出生于年夜灣區，是集生孩子、研發、發賣于一體的綜合型企業。本年，阿甜心網道夫正式啟動出海打算，今朝在馬來西亞、俄羅斯等國度的參展都獲得了不錯的反應。

異樣第一次離開海口餐與加入消博會的，還有富銀（中國）商業甜心無限公司履行董事張勝。已經是甲士出生的他，在上世紀90年月前去廣東考核時，就被廣東的營商周遭的狀況深深吸引，于2011年創建了該公司。公司主營男裝、女裝及箱包等bra甜心nd，包含了以高等西裝定制的NJ輕奢甜心男裝brand以及主甜心網打高端時髦作風的CHELOO女裝brand。在2020年，在廣州時髦財產年甜心網夜會的孵化之下甜心網，又創建了主打活動時髦作風的abrand。

“我們企業前身是衣飾產物供給商，曾辦事歐洲一線奢靡brand的研產生產，這一次，我們帶著從廣州孵化出生的自立brand離開消博會，盼望開闢更年夜的市場，也盼望可以或許打響我們brand著名度，讓大師看到‘廣州制造’的高品德與新design。”張勝告知記者，今朝，公司各brand曾經在全國一二線城市設有代表商舖、加入同盟商舖及直接經營店達100多家，估計接上去一年門店將開闢至300家。

老字號借消博甜心網會展示“廣貨”魅力

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在廣東館內，虎頭電池、第一福、雙魚等嶺南老字號也迎來初次表態，帶著他們的最新甜心網產物，向世界展示嶺南老字號與優質廣貨的魅力。

“消博會為老字號供給了一個國際化的平臺，讓老字號向世界展現和傳佈brand優良文明和產物，晉陞brand影響力，輔助企業尋覓開闢市場機遇。”廣州市虎頭電池團體股份無甜心網限公司市場部司理甜心雷邑亮告知記者，盼望能讓更多花費者和商家熟悉老字號的brand及產物，開闢新客戶，拓展新渠道，開闢更年夜市場，同時清楚國際最新同業趨向，晉陞brand競爭力。

露營經濟的火爆增加，直接拓寬了戶外電源等周邊產物花費經呈現在故鄉的社區裡。宋微臉色安靜地答覆：「出了濟市場。露營作為海南游玩的熱點甜心“新寵”，配套的周邊露營產物也深受熱捧。在此佈景之下，虎頭電池攜帶戶外電源、電筒、滅蚊燈等露營好將貓裹起來：「給我吧。」物表態消博會，盼望能向更多花費者和客戶展現最新產物。

異樣是廣東老字號的雙魚體育，此次則聚焦戶外活動，重要推行羽毛球類產物，等待在這里尋覓到合適brand推行的達人。

“本次餐與加入消博會，對于雙魚的意義嚴重。雙魚是廣東外鄉的老字甜心號brand甜心網，我們盼望經由過程消博會平臺增進brand年青化。”雙魚體育發賣總監劉洲向記者表現，在消博會停止后，他們將快馬加鞭奔赴廣交會，“我們做好了充分的預備，將自動反擊，往擁抱國際市場，往爭奪更多訂單”。

作為廣州的首個國有老字號珠寶brand，第一福也離開了本甜心網屆消博會現場，他們帶來了以嶺南元素為design符號的產物，此中甜心包含了首發新品“西窗月鏡”系列。

甜心網“消博會平臺，讓第一福無機會見對國甜心網際市場的新機會和新挑釁，持續弘揚嶺南文明，也讓中國傳統文明無機會走出國門走向世點事。」界。我們盼望進一個步驟擴展一起配合交通、開闢國際市場。”第一福design師徐彩蘭告知記者。

嶺南文明具有奇特地區特點，是中漢文明的主要構成部門。第一福design師岑慧嘉向甜心網記者表現，近年來，中國花費者，尤其是年青花費者對中漢文化自負不竭晉陞。在全球范圍內，中漢文化也遭到極年夜追蹤關心，世界各地國民越來越多地清楚、接收和愛好上中漢文化，嶺南文明作為此中一顆殘暴的明珠，也正吸引越來越多的眼光。

“在產物design方面，我們將嶺南傳統文明與中國各地傳統文明以及東方文明相融會，打造更具吸引力的產物，首創新的藝術作風。同時經由過程brand之間的跨界一起配合、工藝和技巧一起配合、供給鏈一起配合等翻開國際市場。”岑慧嘉說道。(更多消息資訊，請追蹤關心羊城派 pai.ycwb.com)

起源 | 羊城晚報•羊城派責編 | 梁澤銘校訂 | 周勇

文/圖 金包養 羊網記者 包養 李煥坤 李婕舒

通信員謝德明

徐徐步進永慶坊，穿過獨包養網 具西關特點的沿街年夜屋，五步一樓，十步一閣，轉進粵包養網 劇博物館園林，一包養網 幅長達22米的西關風情畫卷《西關印記》呈現在面包養 前。10月11日，西包養 關風情畫卷《西關印記》在荔灣區粵劇藝術博物館正式展出。

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記者看到，畫包養 卷從永慶坊門開端，一路到粵劇藝術博包養 物館，包養網 有荔枝灣畔、包養 西關年夜屋、包養網 麻石街等西關風包養網 情元素包養網 ，包養 整幅作品仿佛是一個稀釋了包養網 西關變遷的時光長廊。

據先容，《西關印記》畫卷全長22米，寬1米，由廣州美院傳授，西關畫院院包養 長朱永成、西關畫院常務副包養 院長馬建忠、有名書法家李卓琪等三位巨匠聯標籤： 文娛圈、鐵娘子、女配、穿越包養網 袂作畫包養 ，歷時半年所有人全體創作而成。

“廣州是粵劇之鄉，而西關又包養 是粵劇文包養網 明包養 頗為濃烈包養 的處所，所以我立意用畫筆記載下獨屬于嶺南文明。”生在荔灣長在荔灣，身為畫卷編緝之一的馬音顯然不太對勁。建忠言訴記者他作畫的心路過程。馬建忠表現，他們曾屢次到永慶坊沿路停止寫生和攝影，畫卷上不只有復原度實足的西關文明建筑，沿街的紅葉似火，綠樹成蔭，還有不少包養網 活機動現的行人、居包養網 平易近。“這些包養都有原型。”

據悉，《西關印記》將在粵劇藝術博物館鑾輿堂面向市平易包養 近展出，今朝暫定展出半年。馬著，身材還在發包養網抖。建忠盼望，《西關印記》能讓老城包養 伸展其性命，成為此中一張文明手刺，從而使粵劇文明，西關文明和嶺南麼，隨著笑了包養網 起來。文明獲得傳承與推行。

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據先容，依據各派出所轄區分歧包養感情案發時段及特色，包養俱樂部年夜朗公循分局把巡特警、鐵騎下沉分派到各派出所轄區展開巡防任務，并聯合今朝治安情勢，在迎賓路口等轄區重要收支口、路況要道展開包養感情靈活治安卡點查控勤務。同時，重點加大力度年夜朗car 客運站、年夜朗廣場、荔噴鼻濕地公園等重點部位、路段的巡查防控密度，不竭進步路面“見警率”“盤查率”和“管事率”。

值得一提的是，年夜朗公循分局聯合現實，不竭加大力度錄像監控系統扶植，充足施展錄像監控在打防管控方面與其他警種的聯舉措用。據統計，2包養網車馬費018年至今，年夜朗鎮共投進9000多萬專項資金用于錄像扶植，今朝全鎮已建成一類點錄像監控1410路、二包養類點錄像……監控1640多路，回納應用全鎮3萬多路社會錄像的錄像監控體系。同時，將全鎮文娛場合、黌舍包養網、重點單元、特種行業等錄像監控停止聯網整合，所有的接進分局110批示監控中間，由年夜朗公循分局同一治理、批示、利用。

在高清錄像監控扶植的基本上，年夜朗公循分局還進一個步驟優化、扶植了142路人臉辨認抓拍機，并動員臨街商展、重點場合扶植2400多路“貓眼小錄像”。接上去，正在扶植340路高清錄像、300路人臉辨認抓拍機，估計2019年年末建成應用，屆時年夜朗鎮一、二類點高清錄像將到達3690路，完成每平方公里籠罩38路高清錄像。

摘要：浙江省桐鄉市檔案局（館）編纂的《茅盾珍檔手跡 手札》內，收錄了茅盾致趙清閣信札二十五通，此中兩通并未進集《茅盾選集》手札卷（第36至38卷），這可以看作是茅盾的“集外信札”。這兩通訊札分辨是1978年1月19日、缺年份的某年9月7日致趙清閣信札。聯合信札內在的事務和周邊的相干文獻，可以鑒定9月7日這通訊札的寫作時光為1977年。兩通訊札觸及1977至1978年茅盾的暮年生涯細節，以及他與那時文壇的親密互動關系。本文繚繞相干細節及周邊文獻對這兩通訊札停止釋讀，以便學界能進一個步驟清楚信札背后復雜的社會與汗青，和茅盾提出并誇大的“責無旁貸”的文學史、思惟史之特別意義。

要害詞：茅盾；致趙清閣信札；1978年1月19日；1977年9月7日；考釋

近讀浙江省桐鄉市檔案局（館）編纂的《茅盾珍檔手跡 手札》（浙江年夜學出書社，2011年6月版），筆者看到茅盾致趙清閣手跡信札影印件合計二十五通，分辨是1944年一通（12月1日）、1975年六通（6月24日、7月7日、7月18日、7月23日、8月13日、12月5日）、1976年六通（1月11日、2月1日、2月17日、6月5日、8月6日、11月16日）、1977年五通（1月9日、4月29日、8月5日、11月5日、12月15日）、1978年一通（1月19日）、1979年一通（10月12日）、19個人空間80年三通（2月4日、9月11日、10月21日）、1981年一通（2月15日），和一通寫于9月7日的缺年份信札。查閱《茅盾選集》所收三卷手札（第36至38卷），除1978年1月19日和這通缺年份的9月7日信札外，手跡版茅盾致趙清閣信札悉數被選集收拾并收錄。對照上海藏書樓中國文明名人手稿館編纂的《塵封的記憶：茅盾友朋手札》[1]，它公布了茅盾致趙清閣信札十一通①，條件及的這兩通訊札并沒被公然收錄。從作家選集編輯的維度來看，這兩通訊札完整可以看作是茅盾的“集外信札”，那我們就從這兩通集外信札的考釋著手。

一

先看第一通訊札，茅盾的題名時光為“一月十九日”，收拾其內在的事務及文字如下：

清谷年夜姊：

往年十仲春廿七日手書遲復為歉。邇來不單文事忙，雜事亦忙。簡直不支。抱病而忙，非安康惡化，責無旁貸也。文聯及作協恢復之說，此間亦有之，惟詳細措施不清楚。黃鎮任文明部長已見報載，他又是中宣部副部長。想來你也早已了解。春節轉眼即至，預祝精力高興，身材安康！

沈雁冰 一月十九日[2]326

樊駿師長教師曾說：“任何一則資料都需求經由過程考據，才幹作為進史的事例、論證的根據。考據是辨別收拾任務中最為廣泛的方法和最為主要的環節。”[3]361-362 茅盾致趙清閣的這通訊札，我們試著停止訂正。信札內在的事務中說起的黃鎮這小我之任職，實在是我們切進懂得其寫作時光的“要害點”。既然茅盾說到黃鎮任文明部長的信息是由那時的報紙公布，想來所指報紙應包含《國民日報》在內。查《國民日報》，1977年11月20日就報道了黃鎮在美國離任回國的信息。此前，他擔負的是中華國民共和國駐美聯絡處主任[4]（私密空間相當于明天的中國駐美年夜使級別，那時中美兩國之間并沒有樹立真正的年夜使級交際關系）。同年12月17日，《國民日報》流露了黃鎮回國后擔負的新職務，恰是茅盾所說的中共中心宣揚部副部長和文明部部長。他是以新擔負的行政職務、陪伴時為國度副主席的李先念觀賞朝鮮繪畫展覽[5]的。12月30日，由中宣部組織召開的“征求對以後宣揚任務和擬于來歲召開的全國宣揚任務會議的看法”的文明界黨表裡人士座談會，茅盾就與黃鎮同在一路閉會。所以，從這個時光點來看，編纂者鑒定這通訊札的寫作時光為“一九七八年”，是有現實依據的。既然這是茅盾對趙清閣1977年12月27日來信的“回應版主”，那我們完整可以了解一下狀況趙清閣致茅盾的信札內在的事務，相干文字謄抄如下[1]147-148：

茅公旁邊：

華翰敬悉，近來常在報刊看到旁邊文事忙碌，想見本年安康惡化，為之欣喜。已屆冬令，聞南方降雪，江南無雪亦冷；幸陋室朝陽，不升爐火尚可御冷。誠所謂“因禍得福，焉知非福”！？（“四人幫”害得我居不安寧，幾回再三遷移，搶房風刮的我幾無居住之地，真是天知道。）固然新房沒有地板，草毯也能取熱。日前友報酬我室內攝影，俟印出或寄您觀賞。（傳聞北京水泥新公寓東西的品質較佳）

上海活動進進第三戰爭，“上影”乃凸起的重災區：創作干部幾百分之百被整為黑耳目物，莫不遭遇“打砸搶”。即便退休也不幸免。據比來檢舉，百余人中有十九條命案，不少人劫后殘生，整垮了身材。控告時個個悲憤填胸。既恨“四人幫”之毒辣，又感謝毛主席的洞察和華主席、黨中心的拯救。我已退休，未能餐與加入控告，但精力上經濟上的創傷，猶有余痛，是以不克不及置身事外（那時他們并不以我退休而“照料”），曾有所反應，一則為揭批“四人幫”危害文藝任務者的罪惡，二則盼望清查“抄家”的喪失（重要是字畫），盡管我明知沒什么用，比起有些同道，還算是好的。經由過程“文藝專政論”的批評，一些代表性的作家和作品開端在落實政策（包含逝世了的），當然還有不少作家和藝術家以及其創作，也會慢慢落實。正如日前《國民日報》提出的，落實作家和作品[的政策]將關系到今后文藝創作的繁華。（但還有待于流毒影響的清除耳）

聞此間繼“人年夜”、“政協”召開之后，“作協”、“文聯”等組織也要恢復，這是文藝界的喜信，是年夜好情勢。不外我雖忝為“全國作協”會員（于成立之始）及“上海文聯”委員，能夠也以退休故而免職。（我還不明白，能否任務退休等于寫作及一切文藝運動也“退休”？）蓋我又系毫無進獻之人。有感于此，近日捧讀冊頁高文，對謬贊之處頗覺汗顏！寫成七言九韻一首，以傾衷懷，錄呈教正。又曾繪就高文中個體詩句意境數幀小畫，拾贈一幀可作詩箋用，新年聊博一粲。敬祝

康樂

清谷 十仲春廿七日燈下

從茅盾回信文字中說起的“文聯及作協恢復之說”可看出，棲身在上海的趙清閣對于“文聯”和“作協”這兩年夜文藝集團機構的恢復之事甚為追蹤關心。此前的1977年4月22日，趙清閣就向茅盾探聽過文聯恢復的新聞，“不知‘文聯’今后能否恢復？倘得恢復，則我盼望還能進‘文聯’。”[1]140 茅盾對此有回應，他是如許回應版主的：“文聯能否再建，此間無人談起，我亦沒有問過。私衷認為曩昔文聯實亦沒有多年夜工作可作，此刻精簡機構，似乎不用重建了。畢竟若何，大要要到今年第四時末期開過五屆人年夜以后，中心方能就這些題目（包含工、青、婦的全國性中心一級機構）作出決議也。此刻北京似仍有文聯留守處（實在只一二人）附于原文明部宿舍，并無任務。”趙清閣在信札文字里說起了她對這一話題的關心，“‘作協’、‘文聯’等組織也要恢復，這是文藝界的喜信，是年夜好情勢。”[1]140 不外，她更擔心的是她此時的“處境”：盡管1970年黨組織和群眾為她“作了對的結論，沒有政治題目，由于世界不雅未被改革，束縛前后寫了些過錯作品，文藝思惟是存在題目的”[1]126 ，不成否定的是她仍然留下了小“尾巴”②。斟酌到那時京滬兩地郵政輸送絕對比擬通順，最快年夜約三天的時光就可收到郵寄信札，從復信的詳細時光（1978年1月19日）來看，茅盾簡直很遲才回應版主趙清閣，究竟收到信札長達約二十天之后他才回信，這闡明茅盾此時顯得有點“忙”，或許真如他信札中說起的“文事忙，雜事亦忙”。

值得留意的是，在這通回應版主趙清閣的信札里，茅盾對本身那時處境的描寫文字。他說起的“文事忙”“雜事忙”應是有所指的，一方面是他對文壇事的追蹤關心與介入，另一方面則是他不得不餐與加入相干的政治運動，和不竭接收來訪者的拜訪。能夠更為苦楚的，則是他還要不竭地復信。如許的復（回）信，重要表示在兩方面：一是友人來信的回應版主，一是關于魯迅研討的采訪與復信。這里，僅以1977年7月至1978年1月19日他餐與加入相干運動（包含政治運動、文事運動和社交運動等）及其文章寫作的相干情形停止統計：

1977年

7月4日：赴豐澤園列席由臧克家提議舉行的曹靖華、茅盾八十誕辰會餐會（茅盾為補壽）。

7月8日：作《向魯迅進修》（論文）。

7月24日：列席并掌管在京愛國人士座談會，慶賀黨的十屆三中全會成功召開。

7月29日：往八寶山家教反動公墓會堂列席周竹安悲悼會。

7月31日：列席中共中心、國務院和中心軍委召開的中國國民束縛軍建軍五十周年慶賀年夜會。

8月1日：列席在國民年夜禮堂宴會廳舉辦的慶賀中國國民束縛軍建軍五十周年隆重接待會。

8月4日：列席在八寶山反動公墓會堂舉辦的何其芳悲悼會。

8月12日：寫成《滿江紅·喝彩十一年夜成功召開》（舊體詩詞）。

8月26日：作《毛主席的文藝道路流芳千古》（評論）。

9月9日：列席留念毛主席去世一周年及毛主席留念堂落成儀式，當晚往首都體育館列席留念毛主席去世一周年文藝表演年夜會。

9月30日：列席國務院為慶賀中華國民共和國國慶接待會。

10月1日：往中猴子園列席國慶游園運動，并于當晚登天安門看焰火。

10月7日：作《魯迅研討高見》（論文）。

10月9日：為《半夜》的出書寫作新版后記《再來彌補幾句》。

10月22日：往東城禮士胡同五十四號，會面《國民文學》編纂部召開的短篇小說座談會全部與會代表，并頒發熱忱瀰漫的講話。

10月25日：會面由《國民文學》編纂部召開的短篇小說座談會全部代表，頒發即席講話（后收拾為《老兵的盼望》）。

11月12日：往中猴子園列席孫中山生日周年事念會，代表政協全國委員會議室出租會敬獻花圈。

11月21日：列席《國民日報》編纂部舉辦的批評“四人幫”文藝黑線座談會，作題為《貫徹雙百方針、砸碎精力桎梏》的講話。

12月1日：作《題高莽為我所畫像》（舊體詩）。

12月7日：往八寶山反動公墓，列席吳有訓悲悼會。

12月23日：列席中共中心宣揚部舉辦的宣揚文明界黨表裡人士座談會，并講話。

12月26日：列席國民年夜禮堂舉行的毛澤東生日八十周圍年事念文藝晚會。

12月27至29日：列席政協全國委員會四屆七次擴展會議，并作年夜會講話。

12月28日：列席《國民文學》編纂部舉辦的批評“四人幫”文藝黑線座談會，并作題為《貫徹“雙百”方針，砸碎精力桎梏》的講話。

12月30日：作《駁倒“四人幫”在文藝創作上的謬論，并揭穿其罪行詭計》（評論）。

12月31日：列席《國民文學》編纂部在東城海運總參一所會堂舉辦的文學任務者座談會。

1978年

1月4日：作《關于中山艦事務》（雜論）。

1月8日：往八寶山反動公墓會堂，列席并掌管王葆真悲悼會。

1月15日：作《關于長篇汗青小說<李自成> 》（評論）③。

至于這一時段信札的寫作（包括復信），就加倍的多了。按後面說起的四種《茅盾年譜》、以及收錄在《茅盾選集》第38卷的信札來加以收拾，此時段（1977年7月至1978年1月間）茅盾所寫信札合計有九十五通之多（1977年7月十五通、8月十四通、9月十一通、10月十二通、11月十通、12月十七通，1978年1月十六通）④。茅盾生于1896年7月4日，1977年7月時他曾經整整八十一歲了。這對于已是高齡白叟的茅盾來說，寫信當然是一件很是苦的事，他也曾有埋怨：“此刻則精神確切不濟，寫封信長一點也會覺得費勁。”[6]133-134從1977年7月至1978年1月這長達半年的時光里，他的運動絕對來說顯得非常的頻仍。所以，他在給趙清閣的信札中提到的“責無旁貸”，無疑增加了學界對于暮年茅盾獨具的高尚抽像和奇特的人格魅力的懂得。1978年9月21日致臧克家的信札中，茅盾也吐露出本身的這種“保持”，“我是委曲支撐著列席各類會議的，其實難堪，不克不及不往”[6]293-294，表達的仍然是如許的“意思”。

從這個意義下去懂得1977年以來茅盾的文學運動、文藝評論與頻仍的手札寫作，可見出他作為新時代文學“預備期”的推進者腳色與價值。這里可從茅盾1977年6月至12月的五篇評論性質文章寫作停止窺測，它們分辨是《關于長篇汗青小說<李自成>的通訊》（《光亮日報》1977年6月25日）、《魯迅研討高見》（《國民日報》1977年10月19日）、《向魯迅進修》（《世界文學》第一期）、《老兵的盼望》（《國民文學》1977年第11期）和《貫徹“雙百”方針，砸碎精力桎梏》（《國民日報》1977年11月25日）。作為一名自命為文壇的“老兵”，茅盾一方面積極介入了那時對“四人幫”的揭穿和批評，適應了時期的政治潮水，一方面則施展著文藝“老兵”的熱度，為文壇的從頭建構略盡菲薄之力。不論是對姚雪垠長篇汗青小說《李自成》的特別推介，仍是積極提倡“雙百方針”，抑或是表達對魯迅研討的自我見解，他真正做到了所謂的“責無旁貸”。1977年8月10日致王昆侖信札中談及輔助胡絜青奔忙老舍平反之事時，茅盾再一次用到“責無旁貸”這個詞：“我等從旁推進，責無旁貸。”[6]179八十一歲高齡的一名文明白叟，在身材超負荷運轉的情形下，還能以如許的心態應對時期，是頗難堪得的，這應成為1977年這個特別年份里學界描寫諸如茅盾在內的老作家們的時期側影，更要懂得他所說的“抱病而忙，非安康惡化，責無旁貸也”的精力承載，那是在特定汗青周遭的狀況中自我加載的汗青義務與汗青擔負。

二

我們再把目光轉向“玄月七日”這通茅盾致趙清閣不斷定年份的信札。可以斷定的是，這一通訊札并沒有被收拾、收錄到《茅盾選集》（第36至38卷）內。北塔早先出書了《“信者”“信史”也：茅盾手札研討》（云南國民出書社，2021年5月版），也沒有留意到這通訊札。這里仍然根據手稿影印件先收拾其文字，詳細情形如下：

清谷年夜姊：

八月十七日信遲復為歉。

邇來雜事甚多，不速之客亦多，感到累了，腰痛也兼旬，醫謂無礙，則亦聽之罷了。北京秋山君兇猛，仍潮悶，昨起，遲早涼，有秋意。但白日出外，仍穿夏衣。

您謂《李自成》小說滯銷與我評價有關。實在否則。《光亮日報》看到滯銷，這才從雪垠處索不雅我前年和他的通訊，并請雪垠摘錄一部門頒發。這一天的《光亮日報》惹起留意，至今仍有向報社索此日之報者。以為我對此書評價太高，又以為此書第一卷勝似第二卷者，年夜有人在，有必定的代表性。當然，“金求足赤”，分歧辯證法；書責備美，恐也這般。假如了解雪垠讀過明末清初的官書，別史，筆記小說甚至方志之多，及其剖析史料，往偽存真之辛苦，並且他進修汗青唯心主義與辯證唯心主義之當真而確有所得，便會認可自來用汗青題材寫小說或腳本者都不及雪垠之當真不茍，何說其文筆也足以濟之，假如從這些方面想，則我之評價未必過高也。至謂第二卷不落第一卷，恐亦是皮相之談，此點說來太長，只好打住。

《李》書已決議拍片子，恐系連臺三部，片子腳本正在編寫中，預約下訂于開國卅年周年時完成第一部，那時《李》書第三卷也將于此時出書。全書共五卷，四百余萬字；第三卷初稿已得，將用一年多時光重複修正。來信謂《李》書據明史簡單之記錄而演為百萬字之長篇，蓋未知其所佔有之史料倍于明史李自成傳者蓋百千倍也。不是我傲慢，我在明史外，讀明、清之際私家著作亦不少，但雪垠所讀十倍于我。所以我知其寫作時的甘苦。

至于來信謂文字有堆砌處，固然有之；至謂情節繁瑣，則未必；劉宗敏等有粗話，恰是寫其性情之一面。凡此等等責備，不獨您有之，也有必定的代表性。盼望本百花怒放的精力，會商一番，亦無益事也。

匆此即頌 安康！

沈雁冰

玄月七日

新通信寫得不太明白，姑猜如封面。[2]395-399

這種缺年份的信札，第一個步驟要作的研討任務，當然是復原其真正的寫作時光。眾所周知，信札時光的不斷定性，會招致它的文獻價值年夜打扣頭。正如金宏宇指出的，“對于后代讀者來說，這些手札具有了史料價值，它也就成為了汗青的一部門。更確實地說是小我之史，或是作家的一種亞自傳。”[7]既然可以把信札晉陞到“小我之史”或“亞自傳”的高度上，準確性就成為信札作為文獻的最基礎內在。凌孟華曾追蹤關心到這通訊札，以為“此信不是普通的應付函件”，對相干文字停止過收拾，并根據信札內在的事務的“回應趙清閣謂《李自成》小說滯銷與茅盾評價有關”等，提出其寫作時光“應在1977年”[8]。回頭當真予以細看可看出，凌孟華關于其寫作時光的考據經過歷程仍是略顯簡略，至多從他所枚舉的那幾點作為論證時光的基本，并不克不及直接就能把信札的寫作時光指向“1977年”。鐘桂松亦留意到此信（也曾對信札內在的事務停止收拾），直接以“這是1977年茅盾寫給女作家趙清閣的一封信”[9]作為判定條件，對信札觸及的茅盾與趙清閣之間的來往做了注解，但至于為何把信札的寫作時光定在“一九七七年”，卻并沒有做出比擬細致簡直認（值得留意的是，鐘桂松的收拾文字有多處過錯，包含標點符號在內，筆者收拾本根據于信札影印件）。那么，茅盾致趙清閣的這通訊札在哪些處所流露了當時間，我們還得依信札內的細節文字來細讀與捕獲。上面幾處文字不克不及疏忽，這里分述如下：

第一處，當然是“預約下訂于開國卅年周年時完成第一部”片子《李自成》，這闡明信札的寫作時光應當在1979年10月以前。片子的拍攝任務究竟是需求破費很長的時光的，以那時攝制片子的現實才能來看，國度并不成能在短期內就能把片子《李自成》第一集攝制出來。第一次動議把小說《李自成》改編成片子，是在1962年10月：“1962年10月，姚雪垠從武漢來北京，住在中國青年出書社宿舍，修正《李自成》第一卷。北京片子制片廠（簡稱‘北影廠’）文學編纂葛琴等人到中國青年出書社探望姚雪垠，商談改編片子事宜。后出處于政治情勢的變更，北影廠將《李自成》搬上銀幕的打算只好擱淺。”[10]211 再一次動議將《李自成》拍成片子，則在“1975年夏秋之間”，斷定崔嵬為導演，姚雪垠有回想說起此事：“1976年春天，崔嵬來看我，磋商把《李自成》搬上銀幕。他在我家里，一談到高興處，就站了起來，揮舞著手勢，似乎是握著一把寶刀或一把年夜刀。說，‘我會騎馬，會耍刀，飾演過宋景詩。如果我年青歲，我本身就演李自成!’顛末幾回交流看法，我獲得一個配合看法——臨時不論幾集，第一卷可作為一集，以后一卷一卷拍下往。”[10]214

內在的事務撮要：以後司法實行極端依靠反不合法競爭法普通條目對新型不合法競爭行動作出評判，放異彩——聰明、美麗、有魅力。節目的播出，讓她從但該條目的含混品德話語難認為司法者供給清楚指引，致使分歧法院的裁判尺度紛歧，甚至呈現對峙性裁判不雅點。根據貿易品德認定不合法競爭的退路存在顯明缺點，應在鑒戒侵權法的基本大將普通條目要件化看待，并在實用普通條目時，綜合考量競爭關系、權益損害、守法性和錯誤四個詳細組成要件，以此評判被訴行動能否具有不合法性。競爭關系施展著區分法令實用和確認被告告狀標準的效能，權益損害則以運營者存在反不合法競爭法所維護的符合法規權益和所認可的傷害損失類型為限，守法性誇大被訴行動違背了法令律例、行家教業原則或良性貿易通例所確立的任務，錯誤則表征著原告具有損害別人權益的客觀居心或因違背個人工作謹慎任務而存在過掉。組成要件范式可為司法者的個案裁判供給更為具象的指引，進而有利于完成裁判尺度的同一。

要害詞：不合法競爭；普通條目；了援助之手。組成要件；守法性；個人工作謹慎

一、題目的提出

普通條目（clausulageneralis）是指在成文法中居于統任性和基本性、可以或許歸納綜合法令關系共通屬性、具有廣泛領導共享空間意義的條目。在反不合法競爭法（以下簡稱“反法”）中，實小樹屋用普通條目將付與裁判者過年夜的不受拘束裁量權，但其機動性也可有用防止封鎖式羅列立法的不周延和滯后性。在規制新型行業的競爭行動方面，反法普通條目施展了主要感化，已成為司法者所依靠的主導性文本根據。我國于2017年修正《反不合法競爭法》時新增了作為internet專條的第12條，有學者分辨統計了修法前后的904例和258例不合法競爭判決，法院在修法前實用普通條目的案件比例高達35.7%，而在修法后這一數字降落為22.5%。可見，法院曾在相當比例的案件中經由過程普通條目調劑收集不合法競爭膠葛。再以當下頻發的數據不合法競爭案件為例，由于數據爬取凡是不會妨害或損壞案涉internet產物或辦事的正常運轉，internet專條難以有用規制該行動。在此情況下，法院個人空間異樣高度依靠普通條目作出裁判。筆者統計了自1996年至2024年9月的107個數據不合法競爭案件，梳理成果顯示：法院實用普通條目的案件為54件，占比高達50.47%；而實用internet專條的案件為28件，占比僅為26.17%。可見，法院經由過程普通條目處理新型不合法競爭膠葛曾經成為一種主要的成長趨向。

但普通條目的內在具有高度不斷定性，難認為司法者供給詳細而清楚的裁判指引，由於普通條目的建立初志并非旨在調劑單一詳細的不合法競爭行動，而是統攝性地提煉一切不合法競爭行動的共通要素。這也招致司法者在實用反法普通條目對未被權力化和類型化的新型法益供給維護時，浮現出裁判尺度紛歧的實用近況，甚至作出完整相反的判決。例如，在杭州迪火科技無限公司與北京三快科技無限公司不合法競爭膠葛案中，被告向餐飲辦事場合供給內裝安卓體系的“二維火”收銀裝備，只要合適特定數名方法的軟件方可裝置至該裝備體系中，原告經由過程破解的方法將其開闢的“美團收款”利用裝置至裝備中，但該軟件在用戶結賬時并不會強迫跳出，而是以懸浮窗的方法供用戶在兩款利用間自立作出選擇。有法院以為，即使點擊行動曾經獲得用戶受權，但這種懸浮顯示的行動妨害了被告收款法式的運轉，組成不合法競爭。但還有法院以為，點擊懸寶塔標系用戶自立選擇和受權的成果，在用戶未點擊時，被訴軟件既未詐騙或誤導用戶，亦未經由過程強迫跳轉的方法攪擾被告收銀體系的正常運轉，故不組成不合法競爭。

可見，普通條目的實用付與了法官過年夜的不受拘束裁量權，招致不合法競爭行動的認定具有較強不斷定性，難認為市場介入者供給明白的行動預期。簡略以貿易品德評價市場競爭行動，也難以掌握其內在，且將大批的貿易行動純潔實用品德尺度評價，也增添了裁判的不斷定性，并能夠影響司法運動的可預期性。為此，本文先行提醒以後司法實行依靠貿易品德作出裁判這一途徑存在的題目，再主意將普通條目解構為詳細組成要件，進而處理不合法競爭案件的同案分歧判困難。

二、貿易品德式認定退路的缺點及其修改途徑

（一）貿易品德式認定退路的缺點

在現行普通條目的剖析框架中，被訴行動守法性的評判所以否違背誠信準繩和貿易品德為根據。在反法的語境中，誠信準繩更多以貿易品德方法表現出來，其指向“特定貿易範疇廣泛認知和接收的行動尺度”，“所表現的是一種貿易倫理”。在此意義上，貿易品德隨即成為評判被訴行動合法與否的主導性尺度。

在普通條目司法實用的汗青演化維度上，我法律王法公法院分辨采納過抽象品德評價范式、純潔客觀錯誤范式、單一權益損害范式和綜合好處權衡范式。該等范式在司法者眼中浮現出不合法競爭認定的以下詳細內在的事務：

一是貿易品德的“品德式”話語領導法院采納抽象的品德評價范式。在實行中，法院面對兩種選擇：一是界定案涉行業的公認貿易品德內在的事務。以數據不合法競爭案件為例，法院經由過程直接說明案涉行業的貿易品德內在，進而禁止未經受權的共享會議室數據爬取行動。如北京常識產權法院明白指出：“在依附信息量和用戶量競爭的行業範疇，不得以不合法手腕復制、剽竊同業競爭者的信息來增添本身信息量，或應用同業競爭者的信息來吸援用戶，謀取競爭上風和運營好處。”杭州市中級國民法院亦指出：“電商行業的公認貿易品德為疑問，她的配偶一定是科學研究領域的後起之秀。制止未經明白受權的數據爬取。”但在我國數據立法尚不完美的情況下，經由過程界定命據行業貿易品德的方法為數據把持者供給廣泛維護，確切會增添裁判的不斷定性，由於分歧的裁判者存在分歧的貿易品德認定尺度，這也招致規定實用的不同一。二是由于一些表現了貿易品德的行動規定仍沒有取得普遍共鳴，市場介入方仍處于共鳴構成前的比賽狀況，各方所廣泛接收的行動尺度尚未確立，法院無法經由過程簡略比對評判被訴行動能否合法，只能訴諸下述別的三種范式得出結論。德國的實行也證實了這一點。德國之所以在2004年修法時將《反不合法競爭法》第1條中的“仁慈風氣”表述刪除，是由於該概念的內在具有不斷定性。在傳統社會，人們的風氣習氣和思惟不雅念絕對穩固，對仁慈風氣有較為同一的熟悉，是以，經過天然法學派將仁慈風氣概念歸入法令系統之中。但古代社會越來越請求規定簡直定性，法令和品德尺度越來越分別，尤其是歐盟法中很多規則采用了“不合法”（Unlauterkeit）行動的表述，是以，刪除“仁慈風氣”表述也可以和歐盟法停止更好地兼容。這也佐證了純真用品德尺度作為司法裁判的根據，會招致裁判具有較年夜的不斷定性。

二是貿易品德的“品德式”話語領導法院采納純潔客觀錯誤形式，由于抽象品德評價范式存在顯明缺乏，法院開端重視對行動人客觀念頭的考核，進而將被訴行動的合法性完整系于原告能否存在客觀錯誤。有學者在2013年經由過程對“北年夜寶貝”上的案例停止檢索，發明107份不合法競爭案例中，法院在93%的案件中都將行動人的客觀念頭歸入評判訴爭行動合法性的考量原因，而將合法性議題完整訴諸行動人的客觀歹意的案件占比高達43%。這在internet行業晚期的不合法競爭案件中表現得尤為顯明。在客觀錯誤范式下，法院經由過程將普通條目的立法目標解讀為“禁止歹意不合法競爭”，進而得出“原告行動能否具有歹意是判定能否違背該條的要害”的結論。但市場介入者間的競爭自己就表現為居心爭取客戶群體，競爭次序的客不雅紀律亦不因行動人的客觀念頭而轉移，訴爭行動合法性的判定應聚焦于其對競爭次序的客不雅影響，而非僅系于行動人的客觀錯誤。或許已認識到此點，司法實行逐步淡化對客觀錯誤式范式的依靠，法院今朝僅將其作為被訴行動合法性評判的考量原因之一，而非重要認定根據。

三是跟著客觀錯誤范式日漸式微，司法者將眼光另行轉向至單一權益損害范式。與客觀錯誤范式僅重視對原告行動念頭的考核分歧，權益損害范式則將追蹤關心重心置于被告傷害損失，其焦點要義為：假如原告未經允許私行應用或損壞了被告的運營結果（如企業數據和貿易形式等），教學場地則會因傷害損失被告競爭好處而組成不合法競爭。在該范式下，被訴行動的合法性評判凡是遵守“兩步走”式途徑：一是法院先行斷定被告應受維護的競爭好處，即被告經由過程投進資金、休息、時光等本錢所取得的運營結果；二是法院再確認原告能否未經允許私行應用或損壞了該運營結果，如是則原告的“坐享其成”“搭便車”“食人而肥”等行動傷害損失了被告的競爭好處，進而因違背貿易品德而具有不合法性。易言之，權益損害范式保持運營者競爭好處維護的一元論態度，并將競爭好處財富化看舞蹈教室待。這種準財富式維護思緒的背后成因在于，法院秉持一種洛克式的樸實公理不雅，以為任何未經允許應用別人休息結果的行動均應負獲利返還義務。況且司法實行中不合法瑜伽教室競爭案件凡是由常識產權法官審理，后者受常識產權侵權認定思緒的影響而將其簡略延長至不合法競爭案件中。但是，在很多情況下，一方所實行的行動固然能夠形成對方傷害損失，但其行動自己并沒有守法性，其客觀上也沒有錯誤，假如僅僅以權益損害為由究查運營者的義務，實在質上與侵權法上的成果義務相似，能夠會不妥妨害運營者的行動不受拘束，進而形成對運營者的過度維護。這非但明顯縮減了競爭者的不受拘束競爭空間，終極還會招致好處相干方間的好處掉衡。

四是綜合好處權衡范式的發生。為改正單一權益損害范式所致的過度維護態度，我國粹界在鑒戒德國反不合法競爭法的基本上，主意應用好處權衡范式以評判被訴行動的合法性。該范式以保護公正競爭次序為重要價值，綜合權衡被訴行動對運營者好處、花費者好處和社會公共好處等方面的影響進而得出結論。此中，運營者好處表現為不受拘束競爭、不受拘束施展經濟才能和在市場上不受障礙地供給其結果；花費者好處表現為保證競爭和市場不受拘束以及花費者自立權不受妨害；公共好處限于反法經由過程保護競爭機制所完成的公共好處，而與其他方面好處無涉，如周遭的狀況維護或安康維護。不外，好處權衡的睜開或許須訴諸好處位階，或許依靠比例準繩。在好處位階方面，盡管我國粹界對個案中當事人的運營者好處和競爭者好處處于雷同位瑜伽教室階的私密空間熟悉較為分歧，但在其他好處類型的位階方面遠未告竣實際共鳴，如今朝就存在“等序格式說”和“差序格式說”的熟悉不合。前者主意三種好處并無固訂價值位階和權重，即使公共好處也僅具評價意義，而非決議意義；后者則主意，好處權衡更著重花費者福利和公共好處，此中公共好處的價值高于個別和群體好處，而花費者好處不克不及同等于公共好處。該等實際共鳴的完善或致司法實行尚未有直眼前述三種好處位階的判決呈現。此外，在比例準繩維度，其焦點內在的事務為目標恰當性、共享會議室手腕需要性和成果相當性。此中，相當性請求衡量終極選定的最溫順手腕所形成的好處傷害損失能否年夜于該手腕旨在保證的好處，這意味著司法者在衡量中必定需求停止價值判定。在缺少好處位階和組成要件的指引下，分歧法官所權衡的成果能夠相左，這招致類似案件現實的裁判成果亦能夠會判然不同，進而發生司法裁判尺度紛歧的局勢。恰是出于此緣由，我法律王法公法院在不合法競爭裁判中經由過程比例準繩得出結論的案件多少數字少少。並且，在相干案件中，法院均回避了相當性中的價值判定議題，僅籠統地以原告對被告運營結果的應用未遵守“起碼、需要準繩”為由而止步于手腕需要性環節。是以，我國現行司法實行固然在情勢上採取了好處權衡范式，但該范式下的好處位階和比例準繩兩條退路均面對實用妨礙。

司法實行中浮現出的不合法競爭認定途徑歸納綜合如下：

圖1被訴行動合法性評判的現行剖析退路

綜上，對于案涉行業并未構成公認行動尺度的案件而言，法院訴諸前述四種范式作為懂得案涉行業貿易品德的中介，均存在難以戰勝的固出缺陷。

（二）作為修改途徑的組成要件范式

司法實行中重視普通條目的應用，這在立法技巧和司法機動性維度值得確定，但其內在因過于抽象和歸納綜合而無法被界說，且其自己并非完整法條，完善組成要件和法令後果的完全內在的事務。法令自己以尋求斷定性為其目的，所以必需經由過程要件詳細化的方法以保證其正確實用。法令實用是以法令規范為年夜條件、以特定現實為小條件、以必定法令后果為結論的三段論推理經過歷程。就年夜大都侵權型不合法競爭而言，可采取侵權義務法的剖析框架來一一評價被訴行動能否合適各組成要件。

在比擬法上，德國2004年以前的《反不合法競爭法》第1條也采取普通條目的立法技巧，但在該條制訂時就有官員指出：“對面的女星才是故事的女主角。書中，女主角利用這檔假如制訂一項普通條目，那么這一條目要么最基礎就不成能獲得現實實用，要么由于不合法競爭概念的可伸縮性和不斷定性以及人們對作甚符合法規、作甚分歧法這一題目的立場懸殊，而在現實實用時發生不無疑慮的不斷定性。”不合法競爭行動僅為企業做出的和市場相干的行動（dasmarktbezogeneVerhalten）。但在司法實務中，大批的案件表白，組成要件現實上仍然以侵權行動為底本，只是行動類型和范圍上有特別。在德國司法實行中，普通條目的實用仍回回《德公民法典》第823條第2款關于“維護性法令”等侵權義務組成要件的剖析框架。之所以要誇大從組成要件的角度來評價案件，是由於就不合法競爭行動而言，原告損害的起首是競爭敵手的個別權益，該權益的傷害損失亦是競爭次序遭遇損壞的條件。就大都不合法競爭行動而言，在沒有形成個別權益傷害損失的條件下，競爭次序凡是并不會遭遇傷害損失。是以，即使是組成不合法競爭的守法行動，其在平易近事訴訟層面依然很能夠是先行組成對競爭敵手個別的權益傷害損失。

現實上，反不合法競爭法與侵權法的關系歷來非常親密。由於一方面，二者具有同源性。兩年夜法系的反法均起始于侵權法。在年夜陸法系國度異樣這般。具言之，在法國，不合法競爭至今仍被視為平易近事侵權，并交由普通侵權條目處理。德國和japan(日本)固然有專門的反法，但對不合法競爭行動的規范仍可實用侵權法普通條目。以德法律王法公法為例，由于德法律王法公法上侵權行動采取“三個小條目”形式，即《德公民法典》第823條和第82個人空間6條所規則的損害盡對權、違背舞蹈場地維護性法令和居心違反仁慈風氣，在反法所維護的權益并非盡對權的條件下，大都法院均參考后兩者認定不合法競爭行動。恰是在侵權法的架構下，法院為反法普通條目的實用指明了可行的途徑選擇。再如，荷蘭反法的普通規定源自《荷蘭平易近法典》第6編第162條的普通侵權條目；japan(日本)雖也有專門的反法，但普通侵權條目還是運營者向不合法競爭行動人主意權益的普通根據。另一方面，反法對侵權行動的類型具有成長效能。英美法系國度普通不存在自力的反不合法競爭法，其重要經由過程侵權律例制不合法競爭。在實行中，虛偽市場行銷、竊取貿易機密、違背限制性契約、貿易譭謗等不合法競爭行動都屬于狹義的侵權行動。

尤其應該看到，在古代社會，貿易侵權行動類型不竭擴大。這些新型侵權行動在侵權法框架內難以在短期完成類型化，從而需求在不合法競爭框架中予以認可和成長。這簡直是傳統侵權義務法的一個弱點，也是反法的一個長處。例如，interne路上遇見了熟悉的鄰居，對方打招呼道：「小微怎麼t專條的建立就旨在維護那些雖尚未被侵權義務法明白認可、卻因不合法競爭行動而遭遇傷害損失的好處形狀。從不合法競爭行動的形狀成長角度看，大都不合法競爭行動實質上依然屬于侵權行動，行動人須為此承當平易近事義務。同時，經由過程平易近事接濟可以進步運營者保護本身好處的意愿和能夠，進而保護并改良全體競爭次序。此外，侵權組成要件對不合法競爭的認定具有幫助效能。跟著數字經濟的頻仍更換新的資料迭代，各類新型不合法競爭行動愈發單一復雜。面臨成長和生長中的新型市場，司法者需謹慎防止廣泛實用普通條目認定不合法競爭行動。此時，借助侵權組成要件認定不合法競爭，可束縛司法者肆意說明貿易品德，進而有用防止不合法競爭認定的泛化。

三、普通條目實用的組成要件

前文的剖析表白，普通條目的貿易品德式認定退路存在必定的缺乏。由于反法植根于侵權法，普通條目的實用應在鑒戒侵權法的基本上解構為詳細組成要件，認為司法者的個案裁判供給更為清楚的指引。最高國民法院曾在“海帶配額案”中試圖將普通條目細化為三個要件，該裁判態度亦為良多上級法院直接援用。但該等要件分辨籠統地聚焦于條目實用關系、傷害損失和貿易品德，其并未交待法院在案涉行業的貿易品德未構成時應該若何睜開剖析。有鑒于此，本文以為，在實用普通條目時，應該綜合考量競爭關系、權益損害、守法性和錯誤四個詳細組成要件，以此評判被訴行動能否具有不合法性。

（一）作為前置性要件的競爭關系

反法調劑的是產生在運營者間的市場競爭行動，其對運營者這一術語的應用意味著個案中確當事人之間應具有必定水平的競爭關系。在此意義上，競爭關系應該成為不合法競爭認定的前置性要件。但從我國司法實行的近況來看，法院偏向于將競爭關系泛化，甚至部門法院直接謝絕將競爭關系作為不合法競爭認定的要件。該等裁判態度實則誤讀了競爭關系要件的效能定位。

1.競爭關系的內在

反法語境中的競爭關系可二分1對1教學為同業競爭與非同業競爭，我國司法實行對二者均予以認可。前者系指當事人向花費者供給的商品或辦事具有同質性或彼此替換性；后者意味著即使當事人所供給的商品或辦事不具有替換性，但假如原告所實行的行動損壞了被告的競爭上風，進而招致被告的商品或辦事抵消費者的吸引力下降，則異樣進進反法的調劑視野。特殊是在以後的收集經濟時期，市場競爭鴻溝和競爭關系日趨含混，各收集平臺的運營范圍非常普遍且穿插堆疊，當時常在未供給替換性商品或辦事的條件下爭取雷同客戶群體。假如僅將競爭關系限制為同業競爭，反法會自縛四肢舉動，難以應對復雜多變的市場競爭。

不外，競爭關系的概念擴大盡不料味著競爭關系應該泛化。無論是同業競爭抑或非同業競爭，反法均請求當事人之間具有一種詳細的競爭關系（concretecompetitiverelationship），在比擬法上，英美法系和年夜陸法系的代表性國度均未廢棄對競爭關系的考核，且呈愈發器重該要件之勢。一方面，以英美法系的典範法域美國為例，其聯邦最高法院在1918年的“熱門消息案”中初次確立了制止盜用規定，以禁止對別人經由過程組織或投進休息、技巧和金錢等本錢所取得的時效性信息停止盜用的行動，即不得“在未收穫之處收獲”。該規定成為美國反不合法競爭法的主要構成部門，但因其過于廣泛，上級法院在后續案件中逐步將其要件化看待。作為制止盜用規定的重要推進者，美國聯邦第二巡回上訴法院在1997年的NBA案中將其細化為五個要件，此中之一即請求“原告與被告所供給的產物或辦事直接競爭”，即二者具有可替換性的同業競爭關系，該裁判態度被后續多個分歧轄區的法院所徵引。值得一提的是，美國聯邦第二巡回上訴法院在2022年和2023年的兩個早先判決中重申了對“五要件”尺度中直接競爭要件的保持。另一方面，作為年夜陸法系代表性法域的德國亦持雷同態度。盡管德國曾如大都將不合法競爭法法典化的歐陸國度那般，一度將競爭關系情勢化看待，但其在2019年修法時，為束縛實行中大批存在的濫發不合法競爭正告函的行動，立法部分將享有禁令接濟的主體從本來的“任何競爭者”限縮為“任何非大批、非偶發性供給或需求商品或辦事的競爭者”，這也領導法院開端重視對直接競爭關系的考核。《德國反不合法競爭法》請求競爭者具有詳細競爭關系，盡管詳細競爭關系基于供需定位的分歧可細分為供給競爭和需求競爭，但德法律王法公法院在司法實行中請求當事人向雷同客戶群體供給具有替換性的商品或辦事，即準繩上請求被告和原告具有同業競爭關系。例如，德國聯邦最高法院在2022年的“人壽瑜伽場地保險保單案”判決中明白指出：“詳細競爭關系的存在以當事人面向終極花費者供給具有互替換性的商品或辦事為條件。”相反，假如替換性完善，那么當事人并不具有詳細競爭關系，被告須承當敗訴義務。

2.競爭關系的效能定位

在我國，司法實行中部門法院在認定不合法競爭時，并沒有對能否存在競爭關系停止考量。在部門案件中，法官在認定不合法競爭行動時，僅僅根據貿易品德停止判定，而疏忽了對競爭關系的考量。有法院僅以原原告均為從事生孩子運營運動的運營者為由，抑或僅憑二者的運營范圍或營業具有彼此聯繫關係性，進而認定當事人存在競爭關系，卻不問被告貿易上風的損壞能否因原告為取得貿易機遇而形成，該等裁判態度實則疏忽了競爭關系的詳細性，此種做法并不合適不合法競爭行動的實質特色。反法對競爭關系要件的誇大旨在完成兩方面的效能：

一是界分分歧部分法的調劑對象，從比擬法上看，之所以將競爭關系作為認定不合法競爭的要件，也是出于區分分歧法令實用的需求。以美法律王法公法為例，美國將競爭關系作為額定要件以區分反不合法競爭法與其他法令的實用。美國國會在1976年修正《版權法》時新增了“聯邦先占”（federalpreemption）條目，據此州法不得對作品中的表達性元素和非表達性元素供給與版權內在的事務等效的維護，除非州法所規則共享空間的額定要件（extraelement）致使被訴行動在定性上與版權侵權分歧。作為州判例法的反不合法競爭法，須探尋額定要件以防止被聯邦《版權法》消除實用。在判例法已明白謝絕將客觀意圖、獲利或違背貿易品德視為適格額定要件的條件下，美法律王法公法院和學界偏向于以為NBA案所確立的要件可組成額定要件，此中的直接競爭關系要件被以為是制止盜用規定的焦點額定要件。是以，在美法律王法公法上，競爭關系亦施展著區分反不合法競爭法和常識產權法實用的效能。

在我國，將競爭關系作為認定不合法競爭的要件，也是厘清《平易近法典》與《反不合法競爭法》實用關系的需求。例如，《平易近法典》已明白規則天然人的姓名權和聲譽權，以及法人和不符合法令人組織的稱號權和聲譽權，據此權力人可消除別人的盜用和