“來到哈爾濱，我們真切感受到‘冰天雪地也是金山銀山’，冰雪文化和冰雪經濟正在成為哈爾濱高質量發展的新動能和對外開放的新紐帶。”習近平總書家教場地記在哈爾濱第九屆亞洲冬季運動會開幕式歡迎宴會上的致辭，讓人感受到冬日里冰城哈爾濱的活力與歡騰。

第九屆亞冬會的舉辦，讓這片熱情洋溢、開放包容的黑土地，涌動新的冰雪熱潮。松花江銀裝素裹，連綿十幾公里的江面上，冰雪雕琢成的亞冬會會徽、吉祥物等點綴其中；中央大街上，中外游客爭相與亞冬會吉祥物“濱濱”“妮妮”合影。流光溢彩的冰雪大世界，亞洲標志性景觀以冰雪形式呈現，絢麗奪目。

從北京冬奧會到哈爾濱亞冬會，“冰雪熱”傳遍神州大地，也為世界冰雪運動注入生機活力。冰雪運動的跨越發展，帶動冰雪經濟“熱力”升騰。

指引新方向

“北京冬奧會、冬殘奧會就像是一個彈射器，可以推動我國冰雪運動和冰雪產業飛躍式發展”

2022年北京冬奧會、冬殘奧會的成功舉辦，推動了冰雪運動的熱潮，而其意義遠不止于競技本身。一度被認為門檻高、地域性強的冰雪運動“進入尋常百姓家”，讓冰雪經濟獲得巨大發展機遇。

“爾濱熱”火爆出圈，是冰雪經濟發展的一個典型樣本。數據顯示，今年春節假期，哈爾濱累計接待游客1215.1萬人次，同比增長20.4%，其中接待入境游客同比增長144.7%。“冰城”利用冰雪文化和冰雪經濟提振消費的思路愈發清晰。

以冰雪運動的高質量發展，激發冰雪經濟活力，冰雪流量變為經濟增量。一幅波瀾壯闊的冰雪畫卷正在神州大地徐徐鋪展。

習近平總書記指出：“要把推動冰雪運動普及貫穿始終，大力發展群眾冰雪運動，提高冰雪運動競技水平，加快冰雪產業發展，推動冬季群眾體育運動開展，增強人民體質。”

來自北京的姚佳美是一名資深雪友。2015年的一趟河北崇禮之旅，讓她愛上了滑雪。北京、河北、吉林和新疆等地的10多家雪場，都留下過她的足跡。與眾多滑雪愛好者一樣，在雪場及周邊體驗吃、玩、購，是姚佳美在滑雪之余的又一大樂趣，“滑完雪去泡泡溫泉，享受當地美食，逛逛特產商店，很愜意。”

這個冬天，全國各地紛紛掀起冰雪運動熱潮，冰雪經濟持續釋放潛力。北方多地憑借冰雪自然資源，紛紛“上新”特色活動，吸引八方游客；南方地區推出雪山游、溫泉游等活動，室內滑雪場迎來眾多冰雪運動愛好者；西北多地安排滑雪、賽馬、登山等項目，彰顯當地人文特色……

運動需求帶起消費熱度。《大眾冰雪消費市場研究報告（2023—2024冰雪季）》顯示，2023—2024冰雪季消費規模超過1500億元，72.73%參與冰雪運動的居民有消費支出。

充分運用冬奧遺產，重要賽事為冰雪經濟帶來強勁驅動力。

大型體育場館的賽后利用，是一道世界性難題。對此，習近平總書記有著深刻思考：“北京冬奧會、冬殘奧會既有場館設施等物質遺產，也有文化和人才遺產，這些都是寶貴財富，要充分運用好，讓其成為推動發展的新動能，實現冬奧遺產利用效益最大化。”

2024年年底，北京接連迎來國際雪聯單板及自由式滑雪大跳臺世界杯、國際滑聯速度滑冰世界杯（北京站）、國際滑聯短道速滑世界巡回賽（北京站）3項國際冰雪賽事，冬奧場館煥發新生機。

據統計，單板及自由式滑雪大跳臺世界杯舉辦期間，首鋼園的入園人數近14萬人次，決賽日觀眾上座率90%以上，周邊餐飲、住宿和娛樂營業額大幅提高。短道速滑世巡賽（北京站）舉辦期間，周末上座率近七成，賽事周邊特許產品銷售火爆。賽事帶動消費，“雙奧之城”活力十足。

同是冬奧會舉辦地的河北崇禮，一派熱鬧景象。10余項國內外雪上賽事陸續舉行，冬奧場館探索運營新路：“雪如意”成為集賽事、訓練、旅游、研學、會議等功能于一體的大型綜合體；云頂滑雪公園改造平行大回轉等冬奧雪道，調整難度，向游客開放；國家冬季兩項中心和國家越野滑雪中心成為登山健身、山地騎行、滑草滑車的熱門打卡點。2029年，崇禮將舉辦國際雪聯單板滑雪和自由式滑雪世錦賽，這是我國首次舉辦雪上項目世錦賽。

火熱的賽事經濟在告訴人們，北京冬奧會、冬殘奧會舉辦之后，沒有出現“寂靜的山林”，而是涵養出生機勃勃、品種多樣的冰雪“生態圈”。

領略“雙奧”精彩的國際滑冰聯盟主席金載烈盛贊：“中國多次證明了自己出色的辦賽能力，把賽事放到中國舉辦，我們非常放心。”

小樹屋

習近平總書記強調：“北京冬奧會、冬殘奧會就像是一個彈射器，可以推動我國冰雪運動和冰雪產業飛躍式發展。”

如今，“帶動三億人參與冰雪運動”已成現實，冰雪運動場地從2015年的僅700多個增長到2023年底的2847個，冰雪裝備企業數量從2015年的約300家增長到2023年的900家左右，冰天雪地成為群眾致富、鄉村全面振興的“金山銀山”……中國冰雪運動和冰雪產業向上彈射出一條完美曲線。

2023年，習近平總書記在黑龍江考察時指出：“把發展冰雪經濟作為新增長點，推動冰雪運動、冰雪文化、冰雪裝備、冰雪旅游全產業鏈發展。”這為冰雪經濟發展進一步指明方向。

更美藍圖已經繪就。中央經濟工作會議指出，積極發展首發經濟、冰雪經濟、銀發經濟。國務院辦公廳印發《關于以冰雪運動高質量發展激發冰小樹屋雪經濟活力的若干意見》，提出到2027年，冰雪經濟總規模達到1.2萬億元；到2030年，冰雪經濟總規模達到1.5萬億元。冰雪經濟方興未艾，生機無限。

開創新局面

“冰雪產業是一個大產業，也是一個朝陽產業”

吉林遼源，車間忙碌、襪機轟鳴，“自發熱”冰雪襪正加緊生產。穿上這種襪子，可以增溫8攝氏度以上，讓雪友在天寒地凍中感受到陣陣暖意。遼源的棉襪產量全國領先，在冰雪熱的帶動下又開拓出“新賽道”。

習近平總書記指出：“冰雪產業是一個大產業，也是一個朝陽產業”。

朝陽產業，朝氣滿滿。躍出競技場，冰雪經濟以嶄新的姿態蓬勃生長。

朝氣是創新的“科技范兒”。

習近平總書記很早就指明方向：“同我們國家的強國之路一樣，中國冰雪運動也必須走科技創新之路”。

走進河北崇禮一家國產滑雪裝備品牌店，一個單板護具頗為打眼。這一國內企業自主研發產品，將多種材料多次成型在一張護片上，外殼堅硬，內里柔軟，能有效減少受沖擊時的疼痛感，受到熱捧。企業負責人裘威爾說：“國產品牌越來越注重產品研發和技術創新，已經成為趨勢。”

在吉林北大湖滑雪度假區，索道有了國產品牌的身影，打破國際品牌在這一領域的壟斷。“相較于國際品牌，國產索道安裝快，兼具定制化的服務功能，性價比非常高。”度假區市場總監閆帥說。

破解“卡脖子”技術，對接大眾需求，攻堅九宮格產業升級……經過多年發展，我國冰雪裝備制造業實現了從無到有、從弱到強的跨越式發展，冰雪裝備器材全產業鏈已基本形成，擦亮了“中國制造”的冰雪品牌。

如今，大江南北以冰雪為抓手，融合帶動相關產業，讓白雪更多轉化為白銀。

吉林萬科松花湖度假區，一條條雪道宛若由山頂垂下的白色綢緞，滑雪愛好者在群山與樹影間飛馳。為了滿足雪友們滑雪過后的康養服務需求，雪場還設立了中醫康養館，通過推拿、刮痧、拔罐等中醫療法服務雪友，實現冰雪旅游與文化、健康產業深度融合。

黑龍江哈爾濱，擴容到100萬平方米的冰雪大世界流光溢彩。自2024年12月21日開園以來，園區累計接待游客超過100萬人次。雪花冰迷宮、冰雪溫泉營地、冰上自行車、超級冰滑梯……活動持續“上新”，豐富著游客的冰雪體驗。以文塑旅、創意賦能，哈爾濱冰雪“冷資源”與旅游、文化產業深度交融，衍生出冰雪旅游消費新場景。

新疆阿勒泰，“一座滑雪場帶火一座城”。依托雪資源，做足“雪”文章，當地不斷升級配套服務設施，不少公交車、出租車配備了放置滑雪板的裝置，餐飲、住宿等相關行業同步發展，康養、休閑等新業態迅速成長。

南方地區同樣也能做好冰雪文章。在上海，室內雪場、冰場、滑雪模擬機等設施，讓冰雪愛好者一年四季都可以體驗冰雪運動的樂趣；在廣州，室內滑雪場成為城市新打卡點，帶動裝備消費熱潮；在湖北神農架，滑雪與演藝、賽事等被“打包”成產品組合……

朝氣是產業的“綠”底色。

2015年8月20日，習近平總書記主持講座召開中共中央政治局常委會會議，提出了堅持綠色辦奧、共享辦奧、開放辦奧、廉潔辦奧的要求。

從那時起，冰雪經濟就將綠色作為發展“底色”，開啟貫徹新發展理念的生動實踐。

在首鋼大跳臺“雪飛天”，冰雪運動與園區的工業風格完美融合，在北京冬奧會期間給全球觀眾留下深刻印象。這里曾是一片廢棄的工業園區，如今卻成為北京冰雪運動的熱門“打卡地”，寫下可持續發展“范本”。

“這是我滑過最棒的冰面！”2024年年底的國際滑聯速度滑冰世界杯（北京站）中，很多選手對國家速滑館（“冰絲帶”）的冰面贊不絕口。“冰絲帶”采用二氧化碳跨臨界直冷制冰，這是當前冬季運動場館最先進、最環保的制冰技術之一，1.2萬平方米冰面可實現分模塊控制單元，更好實現綠色節能。

綠色辦賽理念一以貫之。第九屆亞冬會同樣以綠色、低碳為宗旨。這屆亞冬會實現了測試賽及正賽期間100%綠電供應，這在亞冬會歷史上尚屬首次。

繪就新圖景

“讓人民身心更健康、就業更充分、生活更美好，實現共同參與、共同盡力、共同享有”

河北崇禮，曾經并不知名的一座塞外小城，因為得天獨厚的冰雪資源，而遇上改變命運的“冰雪奇緣”——以冬奧為引領，大力發展冰雪產業，每5個當地人中就有1人端起“冰雪飯碗”。冰雪經濟不僅給百姓帶來真金白銀的收入，人們的精氣神也煥然一新。

習近平總書記指出：“我們堅持冬奧成果人民共享，通過推廣普及冰雪運動帶動全民健身走向縱深，通過產業發展助力脫貧攻堅，通過提升公共服務水平改善人民生活品質，讓人民身心更健康、就業更充分、生活更美好，實現共同參與、共同盡力、共同享有。”

“坐6063次列車去看雪！”最近，一趟綠皮火車被很多網友追捧。從寶雞站出發，1個多小時的車程抵達海拔1314米的秦嶺站，“慢車、慢生活，一路雪景可以慢慢感受。”當地百姓同樣高興，經營農家樂的李大姐說：“往家教年冬天我們都不營業，有了冰雪旅游，我們的生意更紅火了。”

冰雪經濟產業鏈條長、導流效應大、社會效益高，在“以人民為中心”發展思想的指引下，冰雪經濟不僅為中國經濟注入新動能，也為百姓美好生活增添新光彩。

《中國冰雪旅游發展報告（2025）》顯示，預計2024—2025冰雪季，我國冰雪休閑旅游人數有望達到5.2億人次，旅游收入有望超過6300億元。冰雪旅游與冰雪運動、冰雪文化融合發展，“冷資源”實打實變成了“熱經濟”。

往更深層看，冰雪經濟日益成為區域經濟協調發展的“平衡器”。

京冀兩地聯手辦冬奧，在奧運發展史上留下一段佳話，也奏響了京津冀協同發展的樂章。正如習近平總書記所說，這是從國家戰略來考慮的，京津冀協同發展，通過發展冰雪產業帶動區域脫貧振興，解決發展不平衡的問題。

如今，京津冀地區已逐步構建起冰雪經濟協同發展的新格局。通過全季旅游與差異化經營的實踐，以及一系列創新技術與產品的應用，實現從冬季運動向四季休閑的跨越，從北方特色向全國普及的拓展。

京津冀如此，東北更是如此。2018年9月，習近平總書記主持召開深入推進東北振興座談會，要求充分利用東北地區的獨特資源和優勢，推進寒地冰雪經濟加快發展。

僅僅幾年，白山黑水間，已涌動起冰雪經濟的澎湃動能。

哈爾濱再度成為冬季旅游市場“頂流”，2023—2024冰雪季共接待游客8700多萬人次，同比增長300%，實現旅游收入1248億元，同比增長500%。新雪季，在亞冬會的加持下，這一數字有望再創新高。

距離亞布力滑雪度假區僅5公里的亞布力鎮青山村，被譽為“雪場山下第一村”。村里280多戶人家，半數以上從事冰雪旅游相關行業，不少年輕人在雪場做教練，“青山村幾乎人人吃上了‘冰雪飯’，人均年收入節節高。”青山村黨支部副書記白玉說。

如何完善冰雪經濟產業鏈條？黑龍江明確未來發展目標，到2027年，打造10個以上具有龍江特色的冰雪品牌賽事，冰雪產業總產值突破3600億元。吉林省全面發力，整合資源，創新文旅模式，推動冰雪經濟從季節性熱度向“全年無休”跨越。

從冬奧場館建設到冰雪產業集群崛起，從冰雪裝備制造到四季文旅發展，冰雪經濟正成為我國區域經濟發展的新增長點。

冰雪茫茫，無限風光。進入新時代，中國冰雪經濟的航船駛入藍海，駛向更加廣闊的未來。在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，冰雪經濟必將為實現中華民族偉大復興注入更強力量，為全球冰雪經濟發展貢獻更多中國智慧。

2016年11月30日，中國的“二十四骨氣——中國人經由過程察看太陽周年活動而構成的時光常識系統及實在踐”項目，被列進結合國教科文組織人類非物資文明遺產代表作名錄。這種黃河道域天然天氣運轉表示出來的節拍，是我國華夏國民生孩子生涯經歷的歸納綜合。必定意義上說，這是中國聰明為人類作出的進獻。

立春、立夏、立秋、立冬反應季候瓜代，春分、秋分、夏至、冬至反應日夜是非，小暑、年夜暑、處暑、小冷、年夜冷反應氣溫變更，雨水、谷雨、小雪、年夜雪反應降水幾多，白露、冷露、霜降反應氣象景象，小滿、芒種是對農業生孩子運動的總結，驚蟄、清明反應的則是天然物候的變更。二十四骨氣的每一個骨氣下都包括三個物候，每一候都有植物、植物、氣象、天象等隨季候變更的周期性天然景象。在日月星斗紀律性重復活動的框架中，歸入黃河道域植物、植物性命運動神態，使華夏時光體系豐滿起來。

在中州古籍出書社日前發布的《二十四骨氣里讀懂中國》一書中，從立春的第一縷東風，到年夜冷的雪窖冰天，二十四骨氣好像二十四位優雅的詩人，在歲月的冊頁上悄悄吟唱。讀罷此書，筆者能感觸感染到每一個骨氣里物候的奧妙變更、傳統風俗的代代傳承、動植物的生息繁衍、順時飲食的安康聰明，以及傳播千古的詩詞歌賦。字里行間，筆者仿佛置身于四時更迭的現場，感觸感染到天然界的呼吸和脈動，更在某種水平上感悟了中國聰明。

中國晚期紀時方式，依照郯子的說法，黃帝氏以云紀，炎帝氏以火紀，共工氏以水紀，年夜皞氏以龍紀，少皞氏紀于鳥等（《左傳·昭公十七年》）。當人類把握了圭表測影以按時節的技巧后，就掌握了太陽運轉的紀律。在此基本上整合其他天象物候常識，二十四骨氣逐步定型，以察看太陽周年活動構成的常識系統終極勝出。朝日夕月，太陽月亮成為崇奉對象。其后即便“腐草為螢”“雀進洪流為蛤”等不合適現實，但圭表測影技巧的進步前輩性包管了二十四骨氣常識體系全體的有用性。

中國現代歷法不只是一種紀時方式，並且是一種把持人們生孩子生涯節拍的東西，具有神圣意義，歷代相傳。堯曰：“咨！爾舜！天之歷數在爾躬，允執此中。四海困窮，天祿永終。”舜亦以命禹（《論語·堯曰》）。上博簡《保訓》記敘文王臨終傳保，講述了兩個故事，一是舜求得與耕耘有關的地理物候常識，二是上甲微從他族借來與戰鬥有關的月令、日禁類常識。在這些春生秋殺信息的領導下，二人都取得宏大勝利。歷法的制訂、頒行、遵照是與國度威望慎密相連的。在“迎夏之典”中，《二十四骨氣里讀懂中國》作者據禮書羅列了四時八節的國之年夜典：“冬至祭天于南郊，夏至祭地于北郊，春分朝日于東郊，秋分夕月于西郊。”“立春迎春祀青帝于東郊，立夏迎夏祀赤帝于南郊，立秋迎秋祀白帝于西郊，立冬迎冬祀黑帝于北郊。”依照《禮記·月令》《管子·輕重己》、銀雀山漢簡《迎四時》等所作design，四立都要舉辦迎氣典禮。迎氣用玉，春以圭，夏以璋，秋以琥，冬以璜。舉辦典禮的處所有堂有壇，以歌舞會議室出租祭奠迎接四時神靈的到來。在四立迎氣之前，春夏秋冬每季之末，都有送氣的典禮。迎夏先要畢春，迎春先要送冷。《禮記·月令》季冬“命有司浩劫，旁磔，出土牛，以送冷氣。”季春“命國難，九門磔攘，以畢春氣。”難即儺，“巧笑之瑳，佩玉之儺”（《詩經·衛風·竹竿》）。

皇帝尊天，日書、月令、年歷以天人感應、萬物同根為其哲學基本。天道被看作公平客不雅的化身，《周易·謙卦》彖辭言其慈善，“天道下濟而光亮”，上天有慈悲心腸，降下甘露時雨，萬物滋潤，滋生茂盛。《禹之禁》云：“春家教三月山林不登斧，以成草木之長；夏三月川澤不進網罟，以成魚鱉之長。”（《逸周書·年夜聚》）人類不擾動天然次序，“萬物春生、夏長、秋收、冬躲，六合之正，四時之極，不易之道。”（《逸周書·周月解》）傑出的生態周遭的狀況必定助成物資的極年夜豐盛，“夫然，則有生而不掉其宜，萬物不掉其性，人不掉其事，天不掉當時，以成萬財。萬財既成，放此為人。此謂正德”。（《逸周書·年夜聚解》）萬物天生各循其性，各得其所，人適應事物天性，尊敬事物特性，也分送朋友事物的勝利。

為了表示天命的更替，現代統治者發現瑜伽場地了轉變歷法正小樹屋朔的方式，使反應天然紀律的歷法也具有反應社會變更的效能，這就是夏商周三統建寅、建丑、建子的三正說。三正說盡力的標的目的，就是將天然變更與社會變更整合到一部歷法中，皇帝敬授平易近時，把如許的歷法公佈于平易近，就把天的意志和王朝的威望貫徹到每一個蒼生的生涯之中。

《二十四骨氣里讀懂中國》一書很是器重骨氣與人事的照應，如年夜暑誇大要避暑，會商了前人避暑的各類方式，如扇風降溫、冰塊降溫、焚噴鼻除濕，以及飲伏茶、吃伏羊等發汗降溫方式。冬至骨氣則先容了熱冬消冷方式，有掃除積雪、迎賓喝酒的熱冷之會，有詩酒唱和的消冷詩社，有貼繪九九消冷圖的風俗等。這些方式對明天避暑消冷仍有實際意義。書中在議論每一個骨氣的天象、物候、禮俗之外，還闡述了與該骨氣有關的藝術創作。如“立春之歌”提到書寫立春景象的詩人有盧仝、羅隱、白居易等，還有立春題材的片子、繪畫、音樂等藝術作品。如許的書寫將實際的骨氣氣象與人心營構的骨氣氣象彼此映照，真假相生，為藝術指明了創作之源，也用藝術升華聚會場地了實際之美。

（作者：羅家湘，系鄭州年夜學文學院傳授）

2024年11月25日是巴金師長教師一百二十周年生日，很多年青作家都曾獲得過他的輔助。作家、詩人趙麗宏與巴老跨越數十年的來往，兩代作家之間的同病相憐和深摯友誼，令人激動。

一

我與作家、詩人趙麗宏初識于1984年底。那年，中國作協第四次全國代表年夜會在北京京西賓館召開。作為年夜會的任務職員，我在會上留意到一位與我年紀相仿的青年作家代表。他常常與許杰、徐中玉、錢谷融等先輩在一路有說有笑，非常親切。有人告知我，這位青年是詩人趙麗宏，結業于華東師范年夜學，而那三位長者恰是他的年夜學教員。他對師輩的尊重給我留下了深入的印象。

翌年，上海作協從文聯自力出來，開端了篳路藍縷的創教學場地業之路。一方面，經由過程舉行“青創班”積聚后備氣力；另一方面，普遍招募來自工場、黌舍等下層單元的文學創作人才，組建專門研究作家步隊。就在這時，我得知趙麗宏將分開《萌芽》雜志社，參加作協。

同年，趙麗宏隨王元化帶領的中國作家代表團拜訪了墨西哥和美國。代表團中還有小說家張一弓。在出訪時代，張一弓自動與趙麗宏聊起本身與巴老的舊事，恰是巴老力排眾議，在1980年第一期《收獲》雜志上頒發了他的中篇小說教學場地《監犯李銅鐘的故事》。該作品后來榮獲第一屆全國優良中篇小說獎。聽到這個故事，趙麗宏感同身受。盡管他與張一弓遭到巴老輔助的方法分歧，但兩人都經過的事況了衝動人心的時辰……

1986年5月，作協有告訴給趙麗宏。我家離他家很近，所以由我把告訴交給他。那時住房嚴重，趙麗宏住在一居室里。靠窗的寫字桌上亮著燈，趙麗宏正伏案寫作。固然是白日，但窗簾卻被拉下，這是他昔時寫作時養成的習氣。他譏諷說，這是“在暗中中追求光亮”。我怕打攪他，剛想分開，他拿出一本剛出書的散文集《維納斯在海邊》，并在扉頁上題簽后送給我。這是我收到的第一本簽名書。那天，我們聊了些啥都已記不得了，但他說的一句話我至今難忘。他說：“作家終極是用作品來措辭的。”

回家后，我火燒眉毛掀開冊頁，看到趙麗宏在《自序》中記錄著巴老給他題詞的事。我心里很愛慕。若干年后，我和他聊到這件事時，趙麗宏向我講述了工作的顛末。1984年，他讀了巴老陸續頒發的《隨想錄》，很是激動，不由得給巴老寫了一封信，表達了對巴老的欽敬之情，盼望能獲得巴老的舊書，并懇求巴老能在書上為他題一句話。信寄出后，他覺得本身有點唐突。心想，巴金這么忙，哪有時光回信。四五天后，正在家里寫作的趙麗宏忽然聞聲樓下有人喊他的名字。下樓一看，是郵遞員送來了一個牛皮紙的年夜信封。趙麗宏一眼就看到信封上寄件人的親筆簽名：巴金。拆開看是一本《序跋集》，扉頁上有巴老的兩行題詞：“寫本身最熟習的，寫本身感觸感染最深的。贈趙麗宏同道，巴金，1984年11月15日”。巴金用最樸實的說話道出了文學創作的真理。這兩句話成了趙麗宏創作的座右銘。

趙麗宏對巴金的酷愛，始于童年時期。年少的趙麗宏有個習氣，每當讀到愛好的書，就會記住作家的名字，并想法尋覓他的其他作品。有一次，他讀了愛爾蘭作家王爾德的《快活王子集》，很是愛好這本書，但那時卻找不到更多王爾德的作品。他在書中看到了翻譯者的名字——巴金。于是，他開端尋覓并瀏覽巴金的冊本，包含《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）以及《戀愛三部曲》（《霧》《雨》《電》）等多部散文漫筆。經由過程瀏覽這些作品，趙麗宏感觸感染到了人生喜劇帶來的繁重情感，同時也認識到這背后是一位仁慈正派之人所轉達出的對世界的美妙愿景。

1977年5月23日，在上海友情禮堂舉辦了一場文藝座談會。作為年青業余作者，趙麗宏受邀舞蹈場地餐與加入詩歌組會商。會議時代得知巴金也在小說組介入交通，他靜靜走到隔鄰半開的門邊向內觀望，見到了滿頭白發的巴老。兩天后，巴金的散文《一封信》頒發在《文報告請示》上，惹起了普遍追蹤關心。座談會停止時，趙麗宏盼望再會見巴金。開會后，他等待在友情禮堂門前的廣場上。不久，他看到巴金與黃佐臨、柯靈、王西彥、草嬰、黃裳、徐開壘等人從會場走出來，他們在廣場上逗留，圍在一路妙語橫生。趙麗宏遠了望著巴老淺笑與大師話別，跟在他身后，看著他消散在人流中。

1986年1月，趙麗宏提議組織一次造訪運動。之后，王安憶、趙長天、宗福先、程乃珊、王小鷹、陳村等青年作家相約離開巴金家里。此次會見令人難忘，大師圍坐一路泛論甚歡。巴金靜靜地聽著年青人分送朋友各自的故事，偶然也會淺笑著插幾句話。陳村剛從九寨溝回來，他向巴金先容了九寨溝的美景。巴金聽后感歎地說，我的故鄉在四川，九寨溝沒往過，以后無機會要往了解一下狀況。巴老與青年作家在一路，興高采烈，仿佛也回到了本身的芳華歲月……

二

那時，正值巴金寫作《隨想錄》接近序幕。趙麗宏被巴金面臨各種壓力卻掉臂疾病困擾創作《隨想錄》的精力激動。他每次往探望巴金前，總要先往花市遴選鮮花，把花送到巴金的客堂里。他送過蠟梅、水仙和玫瑰。一次，他往探望骨折住院的巴金，從花店里挑了一束水仙花，并從本身的加入我的最愛中選了一個青花瓷瓶，將水仙拔出青花瓷瓶送給巴金。后來，巴老把花瓶與中外友人送他的藝術品一路轉送給成都的“慧園”。有一天夜晚，小偷潛進“慧園”行竊，偷走了這個花瓶，但對玻璃柜中的可貴手稿置若罔聞。趙麗宏傳聞此事后，如許對我說：“小偷以為那些破舊的字紙不值錢，而巴金捐贈的青花瓷瓶必定值錢。我送給巴金的阿誰瓷瓶盡管被偷，也許起到了維護巴金手稿的感化，也算物有所值了。”

趙麗宏屢教學次帶著年幼的兒子小凡往造訪巴金。盡管年事尚小，小凡卻常聽父親提起巴金，并瀏覽過《隨想錄》中的篇章，如《小狗包弟》。1994年的大年節夜，父子倆再次前去看望巴金。趙麗宏還特地讓小凡為巴老預備了一份禮品——一幅畫。畫中刻畫了一個冬夜，天空飄著雪花，一間小屋亮著暖和的燈光，屋內有一位白叟伸直在燈下。巴金對這幅畫表示出濃重的愛好，訊問小凡畫中的寄義。小凡說明說這是冬天的場景。當被問及畫中的白叟是誰時，小凡笑稱是一位被困在房內的老爺爺，正等待春天的到來。巴金感歎地說：“我很愛慕你，我比你年夜八十一歲。你還有很長的路要走，良多愛好的工作可以做。”小凡獵奇地問客堂里的陶瓷狗能否是“包弟”，巴老告知他，真正的包弟曾經不在了，這只瓷狗是本國友人送的禮品。他還回想起包弟生前的情形，假如它看到小凡來訪，必定會站起來作揖接待。巴金模擬包弟的舉措，引得大師笑聲連連。回家的路上，小凡獵奇地問趙麗宏：“巴金爺爺的頭發一向都是這么白嗎？”趙麗宏答覆說：“不是的，他年青時也是黑發。那些黑發現在已化作冊本、深入的思惟和有數動聽的故事，永遠留在了這個世界上。”

趙麗宏在《滄桑之城》中專門有一章寫巴金，此中寫道：

我不會忘卻武康路/阿誰小小的花圃/巴金曾站在門口/淺笑著向我揮手/那一頭白發/在夕陽里晶瑩如雪/他的淺笑/含著歲月的滄桑/含著人世的密意……

三

1998年11月25日是巴金師長教師94歲的誕辰。上海作協主席團成員前去病院看望他，趙麗宏也在場。那段時光，巴老的安康狀態不太穩固，但見到年青作家來訪依然很是興奮。大師聚在一路議論文學和時勢。巴老坐在輪椅上，聽得多說得少。這讓我想起了十多年前趙麗宏和幾位青年作家一路造訪巴金的情形。那時留下了一張合影，照片中的那些年青人已成為文壇上的佼佼者，并且承當起了推進文學工作成長的義務。這恰是巴老所等待看到的氣象——新一代人才不竭涌現。我拿起相機記載下了這一刻。

僅僅過了三個多月，一場沉痾讓巴老臥床不起。趙麗宏一向惦念著巴金，總想找機遇往探望他。2000年4月，趙麗宏打德律風給小林訊問何時便利看望。得知巴老病情絕對穩固，可以前來看望。小林還提到巴老愛好聽音樂，可是病房里只要幾盤音樂磁帶。她問趙麗宏能否能帶些新的音樂磁帶來給巴老換著聽。作為一個酷愛音樂的人，多年來趙麗宏一向堅持著邊寫作邊聽歌的習氣。他從本身的加入我的最愛中遴選了二十盤音樂磁帶，包含貝多芬的《第五鋼琴協奏曲》，鋼琴奏叫曲《月光》《悲愴》和《熱忱》，還有肖邦、李斯特等人的鋼琴曲，柴可夫斯基和拉赫瑪尼諾夫的作品，以及其他一些柔柔抒懷的音樂。

第二天，趙麗宏帶著一束牡丹花和這些音樂磁帶離開了華東病院東樓1713號病房。走到床邊時，他對巴老說：“巴老，我給您送花，給您送一點春天的氣味來。我們都很惦念您，渴望您早日康復。”看著趙麗宏，巴老牢牢握住了他的手。這時，小林說：“我爸爸要和你措辭呢。”趙麗宏見巴老措辭艱苦，煩惱巴老累著，便退到外間。巴老那時病情還算穩固，他天天除了聽音樂，還收看電視消息，甚至分兩次看完了京劇《貍貓換太子》的錄像。傳聞這些情形，趙麗宏非常欣喜。

2002年11月25日，趙麗宏到南三樓病房為巴老“慶生”。他走到床前，見巴老微閉雙眼，在音樂隨同下渡過寂寞的時間，讓心靈臨時得以安定。趙麗宏默默地看著巴老，心里說不出的難熬難過。他曾把那時的感觸感染，寫進了長詩《滄桑之城》：

全世界都在慶賀/他一百歲的誕辰/有數人贊美著/他的品德/說他是時期的良知/而他卻以緘默/忍耐著旁人難以領會的苦痛……

2005年10月17日午后，巴老的病情非常求助緊急。趙麗宏獲得新聞當即趕往病院，與陳丹晨、孫颙、趙長天、陳思和、宗福先、臧建平易近、周立平易近等作家湊集在南樓的陽臺里，透過落地長窗焦慮地看著病房里醫護職員實行挽救，大師都期盼著呈現古跡，盼望巴老能化險為夷。可是，天不遂人愿，薄暮時分，巴老在柴可夫斯基的第六交響曲《悲愴》的旋律中走完了百余年過程。越日，趙麗宏以《巴金，高舉著熄滅的心》為題創作了一首悼詩，他手書了這首詩，展現在作協年夜廳為悼念巴金而布置的花壇前。他在詩中寫道：

我仿佛看到他高舉著一顆熄滅的心/在磨難中奔馳，在泥沼中掙扎/在嚴寒的歲月映照尋覓真諦的路/他把本身化成土壤，哺育春天的草木/他在急流中根究幸福，在冷夜里追隨光亮/他告知汗青：敢說實話才是年夜寫的真人……

巴金往世后，趙麗宏一向在想一件事：他以為巴金生涯了半個多世紀的室第和花圃應當完全地保存上去，成為一個文學留念館，讓后人能離開這里，悼念這位巨大的作家。武康路113號，巴金的舊居，是屬于這個城市、這個時期、這個平易近族的可貴文學財富，是主要的精力遺產。

2006年3月，作為全國政協委員，趙麗宏特別撰寫了“提出在上海樹立巴金舊居博物館”的提案。此提案的聯署人包含馮驥才、梁曉聲、賈平凹和張抗抗。提案中沒有脆而不堅的辭藻，而是提出了詳細可行的提出。他具體計劃了展現效能，若何保管材料、什物、圖片、記憶、家具，甚至包含若何妥當設定支屬等事宜。這個提案獲得了國度和上海各級部分的器重。顛末五會議室出租年的收拾和準備，“巴金舊居”于2011年正式掛牌開放，成為上海主要的文明景點和文學地標。

在“巴金舊居”組織的講座、展覽和留念運動中，常常可以見到趙麗宏的身影。近日，在留念巴金師長教師生日120周年的“2024，讀巴金”運動中，趙麗宏在徐匯書院主講“悼念巴金最好的方法是讀他的書”。他用詩人奇特的說話，講述了他和巴金的來往，兩代作家間的同病相憐和深摯友誼，激動了會場上的每一小我。我在直播錄像中看到了這場講座，場內濟濟一堂，氛圍很是動人。在最后的發問時段，良多讀者向趙麗宏發問。有一個年青的讀者問他：“有沒有想對下一代作家說的話？”趙麗宏搜索枯腸地說道：“仍是巴金師長教師倡導的三個字：說實話。”

（作者系巴金生前身邊任務職員）

內在的事務摘要：我國《數據平安法》采取綜合立法形式，構成我國對數據平安的原創性軌制實行。《數據平安法》拓展了傳統數據平安的寄義，其立法邏輯隱含了“平安—把持—應用”三個條理，以順應數據開闢和應用所隨同的平安風險加劇的實際。從域外經歷來看，美歐等數字經濟發財國度或地域近年來經由過程多個單行立法的情勢，異樣沿著“平安—把持—應用”的三層構造，構建了各自奇特的數據計謀。比擬之下，今朝的《數據平安法》的實行和落地，無論在計謀層面和詳細軌制構建層面都存在缺乏，應該對此予以針對性優化。

要害詞：數據平安法；數據計謀；平安；把持；應用

一、引言

黨的十八屆五中全會正式提出實行國度年夜數據計謀以來，安身我國國情和實際需求，國度周全推動年夜數據在社會管理、經濟運轉、平易近生辦事、立異驅動、財產成長等方面共享會議室的成長與利用，我國進進加速扶植數據強瑜伽教室國的新階段，數據對經濟成長、社會管理、國民生涯發生了嚴重而深入的影響。黨的十九屆四中全會明白將數據作為共享會議室新的生孩子要素。與此同時，數據平安題目也成為全社會在數字化轉型經過歷程中必需面臨的基本性題目。

2021年6月10日，《中華國民共和國數據平安法》正式經由過程，并于2021年9月1日正式失效。到今朝為止，基于《數據平安法》做出的法律相較于《小我信息維護法》《收集平安法》而言較少。這與《數據平安法》實行的滯后以及立法伊始繚繞著《數據平安法》定位所存在的很小樹屋多切磋甚至是爭議存在親密聯繫關係。

一方面，我國作為成文法國度，存在著法令系統定位的先在束縛，立法者在制訂新的法令時，起首處理新的法令與其他法令之間的關系題目，確保“‘下一個’立法若何更好地‘嵌進’既有系統”。在制訂《數據平安法》之前我國曾經經由過程了《收集平安法》，此中不乏對數據或許收集數小樹屋據平安的明白規則，加之《小我信息維護法》出臺，由此構成了《收集平安法》《數據平安法》《小我信息維護法》三法并行的奇特架構。若何和諧三法之間的關系并明白各自分工和實用，關系《數據平安法》的迷信性；另一方面，從全球的立法經歷和文本景象來看，《收集平安法》和《小我信息維護法》都能在域外找到直接對應的規定，但《數據平安法》屬于我國開創的軌制實行，與美歐等代表性國度和地域經由過程內嵌于收集平安保護、小我信息維護、出口管束、跨境法律調取等範疇疏散式立法分歧，由此也形成域外對《數據平安法》懂得的含混和艱苦。在數字經濟全球化、地緣政治斗爭深化的佈景下，作為具有中國原創性的軌制實行，向國際社會闡釋、廓清數據平安法的效能和軌制構建，既可以防止國際社會對我國數據平安立法的曲解，也有助于我國在國際范圍內追求數據平安保證的管理共鳴。今朝學界對于數據平安法的立法定位題目，多從內在系統定位的角度加以切磋，包含《數據平安法》與《收集平安法》《小我信息維護法》甚至《國度平安法》的關系題目，或許從法令系統關系動身，切磋《數據平安法》在全部平安法系統外部的定位，或許對該法作為數據平安範疇的基本性法令的立法定位加以解讀。

一部法令不只存在內部絕對自力性的系統定位題目，也存在若何依照規范對象或範疇的客不雅紀律，在外部停止邏輯擺列以自成一體的系統化題目，此即經由過程同一的概念和規范間邏輯的擺列組合系統化外部規定。《數據平安法》若何尋覓本身奇特的管理構造和內在的事務，其感化于數據管理的立法邏1對1教學輯若何搭建，均組成我國數據平安立法的基本性又事關全局的題目，了了這些題目無疑將有助于在共鳴的基本上更深刻地推動我國《數據平安法》的實行任務。本文測驗考試在內涵系統視角下，經由過程“原旨化”的方法厘清《數據平安法》立法邏輯，提出《數據平安法》“平安—把持—應用”的內涵邏輯，并聯合美歐數據平安保證的相干立法實行經歷，為我國《數據平安法》在實行方面的優化提出提出。

二、我國數據平安立法邏輯的系統構造

在《數據平安法》歸入立律例劃之前，《收集平安法》為數據平安維護的集年夜成者，數據平安作為收集平安的主要內在的事務，在《收集平安法》中獲得初步系統化構建。但《收集平安法》出臺后，國際外情勢產生了較年夜變更。全球范圍內數據泄露事務頻發，Facebook劍橋剖析事務、微軟訴美國司法部等事務，也紛紜提醒出新時代數據管理的復雜性，在傳統數據平安之外，還囊括了數據濫用、融會共享、跨境活動、跨境法律調取等題目，并在最高層面上訴諸于數據主權話語，數據平安指涉對象逐步條理化，數據平安浮現為內在逐步豐盛的經過歷程。

與《數據平安法（草案）》同期發布的《關于〈數據平安法（草案）〉的闡明》（以下簡稱《（草案）闡明》）對于懂得我國《數據平安法》中“數據平安”的內涵邏輯是主要抓手。《（草案）闡明》對于該法制訂的需要性、重要內在的事務等停止了清楚的闡明，背后包含著草擬者對峙法的全體性說明和對峙法重點內在的事務的“原旨”化說明。是以，本文將測驗考試聯合《數據平安法（草案）》文本和《（草案）闡明》，經由過程“原旨化”的方法抽象提煉出懂得數據平安法內涵立法邏輯的要素構造。

《數據平安法（草案）》對峙法需要性停止了四點闡明，分辨是：經由過程立法加大力度數據平安維護，晉陞國度數據平安保證才能，有用應對數據這一非傳管轄域的國度平安風險與挑釁，實在保護國度主權、平安和成長好處；經由過程立法樹立健全各項軌制辦法，實在加大力度數據平安維護，保護國民、組織的符合法規權益；經由過程立律例范數據運動，完美數據平安管理系統，以平安保成長、以成長促平安；為順應電子政務成長的需求，晉陞當局決議計劃、治理、辦事的迷信性和效力，經由過程立法明白政務數據平安治理軌制和開放應用規定，鼎力推動政務數據資本開放和開闢應用。由此可見，傳統意義上的數據平安也僅僅是該法立法目標的部分而非全貌。《數據平安法》試圖告竣的數據平安規范系統，顯然超越了傳統意義上的數據平安，在內在上加倍豐盛。有鑒于此，本文試圖將數據平安法所謂的“平安”拆分為三個條理加以懂得，其內涵立法邏輯在于繚繞數據的平安、把持、應用三個條理睜開。

（一）平安

所謂“平安”是指國度構建數據平安軌制，明白數據平安維護任務，完成技巧意義上的數據平安，也是《數據平安法》最基礎的條理。在信息迷信範疇，數據作為信息存儲、傳輸和處置的方法，往往與信息同等應用，數據平安也就同等于信息平安。國際尺度化組織（ISO）將信息平安界說為“凡是是指維護信息的保密性、完全性和可用性，以完成用戶對可用信息的需求”，也即所謂“CIA”三性：保密性（confidentiality）是指“保護信息獲取和表露的受權限制，包含維護小我隱私和專有信息的方式”；完全性（integrity）是指“避免不妥的信息修正或損壞，包含確保信息的不成否定性和真正的性”；可用性（availability）是指“確保信息的實時以及靠得住的獲取與應用”。

從技巧意義來看，《數據平安法》立法目的在于“樹立健全各項軌制辦法”“完美數據平安管理系統”，對應的是國度面向國民、組織所負有的數據平安積極維護任務，明白國度對社會生涯中的各類數據運動的平安供給軌制性保證，確保可以或許在平安次序下展開。《數據平安法》多處條則和軌制也對應了國度數據平安維護任務的軌制性保證面向，如第22條明白說起國度樹立教學場地數據平安風險評價、陳述、信息共享、檢測預警機制等各項軌制；第23條明白國度樹立數據平安應急處理機制等。此種技巧意義上的數據平安，從我國最早的盤算機範疇立法《盤算機信息體系平安維護條例》直至《收集平安法》均有所表現，但這并不料味著“數據本身平安”不成組成《數據平安法》的規制重心，相反，對于技巧意義上的數據平安，《數據平安法》仍有可晉陞和衝破的空間，回應在數據價值開釋的靜態經過歷程中若何保證數據本身平安的題目，完成以平安促成長。

（二）把持

所謂“把持”是基于數據作為國度基本性計謀資本的視角，從保護國度主權、平安和成長好處的高度，明白國度可以或許對必定范圍內數據的搜集、應用、活動、刪除、燒燬等環節提出自立把持和安排的強迫性請求。“信息技巧與經濟社會的交匯融會激發了數據迅猛增加，數據已成為國度基本性計謀資本聚會場地”，但對于作為國度基本信息資本的數據，并不只僅為國度所把握。internet貿易化的繁華也培養了一批簡直具有公民級體量的科技鉅子，他們在數字技巧和數據體量的掌控力并不亞于國度，憑仗所把握的數據資本和技巧而現實上擁有“準數據權利”。“棱鏡打算”曝光后，全球加倍警醒于主權國度之間技巧與信息的不合錯誤稱，在年夜數據和人工智能技巧的輔助下，國度機密與非國度機密之間的界線不竭含混，大批非國度機密的數據可以聚合剖析出影響國度平安的涉密信息，傷害損失國度好處。對于此類在國度經濟社會成長具有主要性、有能夠迫害國度平安或公共好處的數據，國度作為主權者，理應自立享有對本國數據停止治理和應用的權利，防范本國數據被對國度或權勢歹意應用而形成對國度平安的要挾。

《收集平安法》立法之時，礙于立法佈景和機會的限制，錯掉了從“基本性計謀資本”的高度對數據平安停止全方位、軌制化頂層design的機遇。若何應對年夜數據技巧對國度、社會能夠組成的平安要挾，無疑是《數據平安法》與此前數據平安相干法令律例的立法重心的分野地點。固然《數據平安法》沒有像《收集平安法》一樣，明白提出“保護數據主權”的主意，但無疑也追蹤關心到這一題目，從保護國度主權的高度明白數據平安保證請求，如主要數據維護、數據國度平安審查軌制、數據出口管束請求、境外法律機構數據調取的“封阻法則”均是從國度對本國數據停止把持和安排的角度提出的軌制性構思。

（三）應用

所謂“應用”是指公共部分基于公共行政或法律需要性等調取私營部分所持有的數據，以及鑒于數據對于經濟生孩子、公共治理、商務智能等決議計劃支撐感化，經由過程立法推動和方便化公共部分已稀有據的再次應用，完成對數據驅動的軌制支撐，既包含推動政務數據共享，也包含政務數據開放以方便全社會完成數據的增值性應用。一方面，跟著收集成為人們生涯、生孩子的新空間，由收集信息辦事供給者等企業所講座場地掌控的數據可以或許極年夜地方便當局推動公共治理、公共辦事，尤其當傳統犯法運動也借助于信息技巧產物或辦事日漸浮現收集化后，經由過程收集信息辦事供給者調取數據也成為公安機關、國度平安機關主要的取證方法，企業響應的協助法律任務成為國際通行做法。但今朝對于企業的數據協助任務或許當局的法律調取權限零碎規則在《反可怕主義法》《諜報法》《收集平安法》《電子商務法》《小我信息維護法》中，《數據平安法》第35條、第38條試圖對此作出同一的受權性規則。另一方面，推動政務數據開放也能有用辦事經濟社會成長，但跟著政務數據開放范圍、範疇、利用場景的不竭豐盛拓展，若何均衡當局數據開放經過歷程中的數據平安題目也不容疏忽：政務數據共享開放平臺會聚大批數據不難成為進犯目的等，因此需求確保政務數據共享開放各環節中數據不被不符合法令復制、傳佈、改動、甚至泄露，也需求斟酌若何防范年夜數據周遭的狀況下開放的政務數據被用作公然源諜報要挾國度平安等非傳統數據平安題目。固然從2019年開端，全國各地陸續發布有關政務數據開放的相干治理措施，但仍有待于數據平安法完成國度層面的全體推動。對此《數據平安法》中第5章專章規則了“政務數據平安與開放”相干內在的事務。

三、域外數據平安法治邏輯與我國立法的構造耦合

“每個社會的法令在本質上都面對異樣的題目，但各類分歧的法令軌制以極不雷同的方式處理這些題目，固然終極的成果是雷同的。”固然單行的《數據平安法》為我國開創“你想清楚了嗎？”藍沐一臉愕然。，但年夜數據技巧及其利用帶來的挑釁為全球所追蹤關心，列國在回應數據管理時，盡管束度情勢上各有分歧，但本質內在的事務卻存在具有可比性的共通之處。正所謂“參考之資，可以攻玉”，本部門試圖基于比擬法視野動身，對全球范圍內相干立法、政策等停止研討剖析，追求數據平安立法的軌制共鳴。在比擬對象上，重要拔取歐盟和美國相干立法，前者基于奇特的隱私文明成為全球當之無愧的數據管理軌制年夜本營，后者則是全球數據科技前沿和財產年夜本營個人空間，對全球政治、經濟周遭的狀況也有主要影響，必定水平上二者也是在彼此博弈中型塑了各自的數據管理計劃。在詳細比擬思緒上，將詳細聯合前述數據平安法立法邏輯的三個條理分辨停止，既可以驗證我國數據平安法立法邏輯的迷信性，也可以從詳細條理上更具針對性地比擬、取舍和鑒別，進而為完美我國數據平安法供給智識提出。

（一）平安

對于技巧意義上數據本身平安的維護，歐美均將它作為底層平安題目，散見在有關小我信息維護、收集平安相干立法中，但二者在立法形式上存在差別。非論是小我信息維護仍是收集平安立法，美國在聯邦層面上一直未能推動同一立法。對小我信息維護而言，美國重要采取行業疏散立法形式，針對金融信息、醫療安康信息、兒童小我信息等行業分辨停止立法，并由聯邦商業委員會根據花費者權益維護權柄擔任其他範疇中小我信息維護的監管法律。對收集平安，美國一向堅持甦醒的熟悉，聯邦層面有50多部法令直接或直接與收集平安相干。歐盟則全體上偏向于同一立法形式，有關小我信息維護立法集中表現在《通用數據維護條例》（General Data Protection Regulation，英文簡稱“GDPR”），有關收集平安立法集中表現在《增進歐盟配合高程度收集與信息體系平安的辦法之指令》（以下簡稱《收集與信息平安指令》）。

從立法詳細內在的事務來看，歐美對于技巧意義上數據本身平安的維護，也集中在“保密性、完全性、可用性”的保證：如美國《聯邦信息平安治理法》明白“信息平安”在于“維護信息和信息體系不受未經受權的獲取、應用、表露、損壞、修正或燒燬”；歐盟《收集與信息平安指令》中對于“收集與信息平安”的界定也基礎類似，旨在防御“迫害體系存儲或傳輸的數據的可用性、真正的性、完全性和保密性，迫害依附該收集或體系供給或取得有關辦事”的行動。

從規制請求上看，對于技巧意義上數據本身平安，美國請求運營者等采取公道（reasonable）的辦法或design，防止可公道預感的平安風險，歐盟也采取了與之類似的“適合性”（appropriate）的概念，作為評價監管對象能否實行平安維護任務的重要評價尺度；在詳細完成途徑上，歐美均從風險治理視角design平安維護戰略的基礎框架，落腳于監管對象外部的治理流程、形式，審閱其外部平安風險治理流程在應對平安風險時，能否知足“公道性”“適合性”考量。美國粹者以為美國立法中對于“公道性”的請求可以從監管對象能否正確辨識數據類型并評價可預感的要挾或風險、能否采取應對要挾或風險的公道戰略與辦法、能否在產生數據泄露事務后實時采取解救辦法、能否常常評價并更換新的資料信息平安維護戰略和辦法等6個焦點方面加以判定。與此相似，歐盟在《收集與信息平安指令》中也請求監管對象“參考最進步前輩的技巧成長，且與風險相當的平安程度”，采取適合技巧和組織辦法。

簡言之，固然歐美對技巧意義上數據本身平安的維護也誇大傳統CIA三性的保證，在立法思緒上提倡“以治理為基本的規制”，絕對靜態地斷定“公道性”“適合性”等含混概念的詳細內在，防止因技巧提高、信息不合錯誤稱、行業間高度異質等而頻仍修訂平安維護任務的規則。

（二）把持

在把持層面，以數據跨境活動為典範，年夜西洋兩岸一向連續宏大的不合：歐盟基于奇特的隱私文明，一向以小我數據維護為由限制數據跨境活動，具有極年夜的軌制輻射力和國際話語權；而美國作為internet技巧和財產年夜國，一向在國際社會中積極提倡數據不受拘束活動，詬病歐盟構建商業壁壘。同時，歐美也在某種水平上分送朋友著共鳴：數據跨境活動軌制自己在法令之外，更多的是經濟、政治博弈的投射。

自上世紀七十年月開端，歐盟在成員國層面“對，只是一場夢，你看看你媽媽，然後轉身看看，這是我們藍府，在你的側翼。席家是哪裡來的？席家是哪裡來的？”率先開啟限制數據跨境轉移的立法；八十年月，歐共體層面推動了《OECD指南》和《108號條約》，承認并和諧成員國立法；九十年月，歐共體勝利推動《辦事商業總協議》（GATS），承認隱私維護破例條目，將小我數據維護立法改變為符合法規限制國際商業的辦法，歐洲議會和歐盟理事會也在1995年經由過程《小我數據維護指令》；2009年，為回應年夜數據突起的新周遭的狀況，歐盟啟動小我數據維護框架改造任務，終極于2016年經由過程GDPR，以“條例”代替并進級“指令”，強化“充足性認定”和“充足性保證”機制，完成對數據跨境活動的限制，并借助于普遍的域外實用和昂揚守法處分，強勢引領全球進進第三代高尺度的小我數據維護教學立法。簡言之，歐盟的數據跨境活動軌制，在于請求和評價境外數據接受方國度或地域必需到達與歐盟雷同的“充足性”維護程度，從而完成對數據跨境活動的限制。

在GDPR框架下，合適充足性認定是停止跨境傳輸最具斷定性和最為方便的方法，GDPR第45條以開放性羅列的方法明白停止充足教學場地性認定所需斟酌的重要原因，包含第三國或國際組織的法治和基礎人權維護水平、能否具有自力有用的數據維護監管機構等。但實行中歐盟官方對充足性的認定，更多是采取了計謀性立場，“充足性維護認定的尺度往往與政治原因相聯合”。歐盟委員會在《全球化世界中交流和維護小我數據的通訊》中指出，歐盟應該捉住機會推進世界范圍內分歧數據維護法令系統的彼此兼容，從而到達推行歐盟數據維護價值和增進數據活動的目標，而“充足性認定”被歐盟委員會視為是推進世界向歐盟看齊的最主要抓手。由此，現實上歐盟委員會對充足性認定的評價存在較年夜的不受拘束裁量空間，“更多的是一種政治或政策考量，甚至能夠成為歐盟與其他地域、國度會談或好處交流的一種符合法規東西”，在年夜數據周遭的狀況下持續強化歐盟對于全球數據管理的話語權。

美國一向試圖推動國際層面上承認數據跨境不受拘束活動，近年來一向借助于在亞太地域的影響力，推進以亞太經濟一起配合組織的隱私框架（APEC Privacy Framework，以下簡稱APEC隱私框架）為基本構建的跨境隱私規定系統（Cross Border Privacy Rules，以下簡稱CBPR），完成數據跨境不受拘束活動的訴求。CBPR系統以AEPC隱私框架中的小我數據準繩作為數據跨境活動為尺度，之所以可以或許完成美國對于數家教據跨境不受拘束活動的訴求，緣由在于CBPR系統所請求的小我共享空間數據維護程度本質上是“美國在國際協定中所能接收的最年夜限制的隱私維護程度”,而參加CBPR便意味著其他經濟體需求廢棄本國較高程度的小我數據維護請求，向CBPR系統挨近，進而完成小我數據向美國的不受拘束活動。

與此同時，美國也經由過程國際法對其外部數據活動作出限制，只不外與歐盟分歧，美國對于跨境數據活動的限制并不重要借助于小我數據跨境活動完成，而是訴諸于“國度平安”，并經由過程出口管束、外資投資國度平安審查等軌制完成。2018年8月13日，美國《出口管束改造法案》（Export Control Reform Act, ECRA）與《本國投資風險治理古代化法案》（Foreign Investment Risk Review Modernization, FIRRMA）作為《國防受權法案》的一部門，由特朗普總統簽訂失效。對于前者，早在1969年《出口治理法》（Export Administration Act, EAA）中對“數據和技巧信息”施加出口限制，此次修訂的主要變更在于引進“新興和基本技巧”的概念，出口管束的范圍不再限于1979年EAA著重軍事方面影響的“要害技巧”，而擴大及于任何能1對1教學夠要挾國度平安的技巧，并且存在對“視同出口”的限制。對于后者，此次修訂的主要變更在于擴大美國本國投資委員會（CFIUS）的審查范圍，與“要害信息基本舉措措施”“要害技巧”“美國國民小我敏感數據”相干企業的投資均歸入到審查范圍，同時明白將“買賣能否有能夠直接或直接地裸露美國國民的小我成分信息、基因信息或其他敏感信息”歸入CFIUS的審覆按量原因。全體下去看，經由過程出口管束、外資投資國度平安審查等軌制及其改造，美國年夜體完成了對特定命據接觸“主體”的把持，尤其特定命據被所謂“特殊追蹤關心國度”獲取。此外，美國在2009年后還針對觸及國度平安的信息治理樹立了“受控非密信息”（Controlled Unclassified Information, CUI）軌制，在掛號、分類的基本上，請求CUI的持有者采取平安維護辦法，并把持其傳輸和應用。

（三）應用

對于應用層面，美歐一向以來在著眼于開釋數據應用的價值，1對1教學推動數據開放，既誇大當局對數據的開放，也提倡當局應用企業數據知共享空間足法律和公共治理訴求等。

2009年起，跟著《開放當局指令》（US Open Government Directive）等一系列法案的實行，美國在全球范圍內掀起了開放當局數據的海潮。2019年1月，美國經由過程《開放當局數據法案》（Open, Public, Electronic and Necessary Government Data Act），總結和確認當局數據開放已有政策和實行經歷并上升為聯邦立法，明白當局數據開放相干的陳述、評價、問責等軌制，與《數字問責和通明法案》《地輿空間數據法案》一并構建美國數據開放的法令系統。實行層面，在《聯邦數據計謀與2020舉動打算》中明白將數據平安作為各當局機構的要害性舉動，歸入美國聯邦當局將來十年的數據愿景之中，將數據平安保證視為當局信息平安的主要構成部門，誇大采取公道的數據平安辦法，如供給平安的數據拜訪機制，完成有用的治理、保護和應用。此外，受控非密信息治理系統也為需求維護或把持傳佈的當局數據供給了響應的平安把持辦法。

分歧于美國默許開放的思緒，歐盟采取絕對守舊的戰略，繚繞著公共辦事需求，從公共部分信息再應用動身，慢慢推進私家部分的數據再應用。就公共部分信息再應用而言，2003年，歐盟出臺《公共部分信息再應用指令》（PSI），為公共部分信

又到漫空過雁時，云天字字寫相思，荷花凋盡我來遲。

蓮實有心應不逝世，人生易老夢偏癡，千春猶待發華滋。

1999年，葉嘉瑩寫下這首《浣溪沙》，她說：“秋天了，我們馬蹄湖（在南開年夜黌舍園中）的荷花有一半都凋落了，然后有一天，我從專家樓往研討所走往，就聞聲天上的雁啼聲，我一昂首，有的排成一字，有的排成人字的，就是一批年夜雁，由於秋天了，冷了，北雁南飛，它們就飛走了。”

自1979年應用假期回國教書起，葉嘉瑩像年夜雁一樣，年年過著飛來飛往的生涯。后來她看到一份考古陳述，漢墓中的千年古蓮子經培養，竟又抽芽了。她說：“不論是當面聽講的，或許是看我書的人，假如有一小我的人心不逝世……我會等候，有沒有留下一個蓮子會開出花來呢？”

“蓮花落了，蓮心是不逝世的。”葉嘉瑩師長教師已魂回道山，但她留在人世的功業將永續。

三個成分 教員最重

葉嘉瑩有三個成分：一是古典詩詞作者；二是古典詩詞研討者；三是古典詩詞推行者。葉嘉瑩本身說：“我起首是一個教員，其次才是學者，最后才是詩人。”評價葉嘉瑩，不該糾結于前兩點，而應把重點放在第三點。

三個成分來自葉嘉瑩的“人生三厄”。

1924年，葉嘉瑩生于燕京之舊家，“初識字時，怙恃即授以四聲之辨識。學齡時，又延姨母為師，課以四書。十歲以后即從伯父習作舊詩”，這些不以應試為目標的家學，使葉嘉瑩對古典詩詞發生了親近感。

1941年，葉嘉瑩的母親往天津手術，逝世在回程的火車上，這是葉嘉瑩的人生第一厄，她寫下《哭母詩》八首，始有興趣成詩人。剛好第二年，葉嘉瑩選修了顧隨師長教師的唐宋詩課程，眼界年夜開。

顧隨學貫中西，他的門生周汝昌師長教師說：“顧師長教師‘不是’一位教員，而是一位藝術家——他授課的白話也講求樂律，他也善於‘扮演’，有時學幾句京戲名武生楊小樓。所以聽他的課就會想起名角演戲，令人‘進勝’，令人‘沉迷’。坐在他的講堂上，你別想打打盹。”

葉嘉瑩也說：“顧師長教師之授課是純以感發為主，全任神行，一空依傍，是我生平所見到的講解詩歌最能得其神髓，並且最富于啟示性的一位很是可貴的好教員。”

顧隨讓葉嘉瑩理解了，表達小我愁怨之外，古典詩詞還有更遼闊的空間，它可以融進個別性命中，激起出一個完整分歧的自我。

1948年3月，葉嘉瑩與趙東蓀在南京成婚，后隨丈夫赴中國臺灣，1949年12月，丈夫進獄，次年6月，葉嘉瑩和哺乳期會議室出租的女兒亦進獄，雖不久獲釋，卻丟了教職。1952年，趙東蓀獲釋，三年監獄生涯讓他“性格年夜變”，這是葉嘉瑩的人生第二厄。

從“清者”走向“任者”

難以直面實際生涯的不勝，葉嘉瑩逃到詩中，從作者轉向研討者。1966年，葉嘉瑩赴美任客座傳授，用英語講解中國古典文學，后全家在美團圓。1969年以后，轉赴加拿年夜任教。生涯剛安寧，卻于1976年3月，長女佳耦因車禍遇難，這是葉嘉瑩的人生第三厄。

喪女之痛讓葉嘉瑩從頭思慮性命意義。1978年，葉嘉瑩請求回國講學，從研討者轉向推行者。

葉嘉瑩說：“我的教員撲滅了我心中的燈，他也盼望我可以或許把這一焚燒焰傳遞下往……我此刻固然是‘人老往，愿都遲’了，可是我還準備盡我的氣力，把我教員所傳遞給我的那一焚燒焰傳遞下往。”

經過的事況“人生三厄”，葉嘉瑩的性命獲得了真正的的生長：從“用詩尋覓小我”，到“把小我融進到詩中”，再到“發明年夜我”，她從“清者”（自命不凡的人）走向“任者”（承當義務的人）。

自1979年起，葉嘉瑩先后在北京年夜學、北京師范年夜學、北京師范學院、南開年夜學、天津師范年夜學、南京年夜學、南京師范年夜學、復旦年夜學、華東師范年夜學、四川年夜學、云南年夜學、黑龍江年夜學、遼寧師范年夜學、蘭州年夜學、新疆年夜學、武漢年夜學、湖北年夜學等校講學，惹起顫動。

學者劉武回想，葉嘉瑩在南開年夜學授課時，“聽課的先生烏泱泱坐滿了全部門路教室，連窗臺上、過道上都站滿或坐滿了人”。300人的教室裝不下，加座加到講臺上。到后來，只能用“查證件”限制聽課人數，為了聽課，一些先生制作了假證件……

被年夜先生們稱為“一陣清風”

葉嘉瑩講古詩，重在“興發激動”，提出“詩歌的基礎性命”在“詩人心坎深處之一種興發激動的氣力”，誇大客觀性，與傳統中文系講授迥然分歧，后者著重文學史、文學實際，不關懷先生的詳細寫作才能和審美興趣的培育。在相那時期，“客觀性”甚至是褒義詞。

葉嘉瑩回講座場地回了“作風即人”這一知識態度，是那時“束縛思惟”光譜中的一個構成部門。

葉嘉瑩延續了顧隨師長教師“一切‘世法’皆是‘詩法’，‘詩法’分開‘世法’站不住”的主意，以為：“我們講詩的人所要做的，就恰是要透過詩人的作品，使這些詩人的性命魂靈，獲得又一次再生的機遇。”

在講述中，葉嘉瑩將小我感觸感染與古詩寫作聯合起來，讓先生看到古詩從倡議，到創作，到潤飾，再到成篇的全經過歷程。一方面，“人生三厄”與“古典之美”的激烈對照頗具景不雅性，給先生們留下深入印象，易感觸感染到經典氣力；另一方面，將玄遠的描寫詳細化，先生們更有信念測驗考試。

感慨式、點評式的詩論本是中國古典詩論的傳統，長處是深刻淺出，毛病是欠正確，易生曲解，不經充足的創作實行，可貴方法。那時國際《唐詩鑒賞辭書》《宋詞鑒賞辭書》等或更深刻、更扎實，但葉嘉瑩的講課更便利、更親熱，被年夜先生們稱為“一陣清風”。

但是，普及并非易事，會遭同業鄙夷，會承受各類惡猜。

常識是社會公器，但對于“以常識為食者”來說，常識是特權。經由過程各類“學術黑話”，古代社會中的大批常識生孩子被限制在小圈子中，難以抵達民眾，誰衝破這個潛規定，誰就會被小圈子排擠。

超出小我 投向寬大

在葉嘉瑩默默耕作的經過歷程中，“浮淺”“不外是讀后感的程度”“失口了”“缺少知識”“又在忽悠”之聲從未隔離。古代社會的基本是猜忌，但發蒙并沒許諾一個公道的起點，猜忌之后必需持續猜忌，永無停止。“懟”正成長為一種時髦，不問畢竟，不問出處，人人皆可操練。可只要猜忌沒有謎底、只破不立，真能讓心靈獲得安寧嗎？

對于后來的普及者，葉嘉瑩留下可貴經歷：成為巨大的普及者，離不開四點。

起首，人格高貴。葉嘉瑩早年回國執教，都是自掏路費、不求報償，暮年將所有的支出捐出。

其次，涵養功夫。葉嘉瑩為人謙恭、親熱、優雅，舉手投足自成風范，令人不自發發生信賴感。聽過她課的先生說：“葉師長教師在講臺上一站，從聲響到她的這個手勢、這個別態，讓我們線人一新。沒有見過，真是美啊。”

其三，持愿雄偉。葉嘉個人空間瑩說：“把不懂詩的人接引到里面來，這就是我一輩子不辭勞怨所要做的工作。”

其四，性情堅韌。葉嘉瑩的平生“可以說都是隨命運的盤弄和拋置”，但她從沒被打倒，反而從詩中取得了氣力。她說：“我是在憂患中走過去的，詩詞的研讀并不是我尋求的目的，而是支撐我走過憂患的一種氣力。”

葉嘉瑩不是停在詩的層面講詩，而是用人生講詩，用永恒講詩。在詩中，她曾自問道：“平生勞瘁竟作甚。”

葉嘉瑩的謎底是：“‘一小我要以無生之覺醒為有生之工教學作，以灰心之體驗過悲觀之生涯。’……恰是當我經過的事況了平生的憂苦不幸之后，我本身想出了這兩句話。它聚會場地使我真的超出了本身的小我，不再只想本身的得掉、禍福這些工作，才幹使本身的眼光投向更寬大、更恒久的向往和尋求。”

出于凡情，達于圣解。蓮花會凋零，蓮心將永存。信任必有一個將來，人人都能在常識的洗澡下，不受拘束而充足地生長。勿忘葉嘉瑩師長教師為此經過的事況如何的跋涉與艱苦。

“平易近族之先覺，命世之年夜賢。”魏源生在一個偏僻又荒僻的小處所——湖南省邵陽市金潭，所居之地那時頂多算“十線”，而后成為“睜眼看世界”的先行者，不克不及不說是一個古跡。

誕生處所比魏源好的，站的地位比魏源高的，讀的學問比魏源深的，多而又多，魏源何故傲立群雄鋒芒畢露？

考其勝利之道，有六條：唸書、結交、漫游、參政、才智、湖湘。

單論結交一道，李柏榮著《魏源師友記》，對魏源平生結交加以梳理，舉出魏源平生老友233人。結交之多、之廣、之深瑜伽場地，魏源完勝很多書蟲。

“終不謁見”穆彰阿

讀萬卷書行萬里路，魏源跟一些困守象牙塔的書白癡年夜舞蹈場地分歧，他愛好漫游全國，了悉山水地輿，飽覽年夜地秀色。暮年回想人生過程，魏源不無自得，夫子自道：“州有九，涉其八；岳有五，登其四。”高鐵時期，半日千里，這不是事，腳力時期，跬步測量，殊為不易。

熱衷出游之外，魏源又懷著相當熱忱來結交。魏源少年負壯志，曾在門楣上掛聯勵志：“讀前人書，求修身道；友全國士，謀救時方。”這與左宗棠的青年志愿，不約而合。左公是：“身無半畝，心憂全國；讀破萬卷，神交前人。”

1814年，魏源別了新婚之妻，與老友鄧顯鶴一同北上，往京城看年夜世界。在這里，他結識了平生收穫頗豐的諸多良師益友——陶澍、林則徐1對1教學、劉逢祿、賀長齡、龔自珍等。魏源結交的一年夜準繩是“友全國士”，而不“交朝政官”。孔子說的結交準繩，友直、友諒、友多聞益，恰是魏源結交之所守。

有關家國書常讀，有益身心人莫交。道光二年（1822年），魏源以鄉試第二名考中舉人，才學已聞京城，“默深師長教師應北闈獲錄，遂長居京師，陶文毅公深器之，為之游揚于朝。”近代湖南突起，陶澍立首功，他生成一雙識人慧眼，慧眼識人，誠懇汲引。左宗棠當平易近辦教員，名不見經傳，因一副春聯，他召左公一夜長談，驚呼其是救時奇才，并結為親家；魏源名譽鵲起，以成其績，陶澍可以說是識拔魏源第一人。

經陶澍鼎力推舉，魏源在京都名聲漸起。盡管陶澍在魏源人天生長中感化很年夜，但有些話，魏源也不聽陶澍的。那時朝廷上炙手可熱者，有權臣穆彰阿，宦耕極深，進軍機二十多年，人稱穆相。陶澍先在穆相那頭幫魏源吹風，說魏源若何才幹逼人，人堪年夜用，為魏源做官展路，“又欲其投贄穆彰阿以取巍科（高第）”，魏源倒是不聽、不往，“師長教師不之從也”。

有此年夜好機遇，魏源為什么謝絕？魏源在北京游歷，聽了太多穆彰阿故事，知道穆彰阿非忠義之臣、骨鯁之士。穆氏居朝，沒干幾多功德，道光之后，咸豐惡之，對其惡評連續串，曰“傾排異己”，曰“固寵竊權”，曰“其心陰險”，曰“畏葸能幹”，曰“恃恩益縱，一直不悛”，忠義如林則徐，即是他讒諂的。官品雖高，人品卻低，魏源“鄙其為人”，不往高攀。

魏源不往，穆相竟來。主子好用不論用，人才管用欠好用。人才要用，穆彰阿自降身材，親顧茅廬，魏源倒是慢不為禮。你來，也共享空間不睬你。“穆相當時正宏獎風騷，欲汲取師長教師，親訪之于寓次，師長教師慢不為禮。”

魏源愛結交，但權臣高官，即便“遂坎坷畢生”，也“終不謁見”，魏源的堅毅剛烈由此可見。魏源結交那么多，沒權臣，沒奸臣，沒君子，沒好人，如陶澍，如龔自珍，如林則徐，都是高潔之士。

魏源結交，也有一個不成解處。他與曾國藩“聲息無通，只字無考”，這個是相當希奇的，兩人皆湖南人，且是同親寶慶府人，何故欠亨聲息呢？王開林曾開列兩個緣由：一，穆氏非常重視曾國藩，魏源視曾為穆黨，愛屋及烏，恨屋及烏；二，魏源同情承平天堂，曾公彈壓承平天堂，這般年夜是年夜非上有年夜非，天然是老逝世不相往來。

可是，一，仇敵的伴侶未必是仇敵，二，先前兩人都在京都，承平天堂還沒產生嘛。曾魏兩人這般隔閡，還須方家細研。

和龔自珍穿一條褲子

魏源不是生成社牛。魏源字默深，其名有典，取自東漢揚雄“口吃不克不及劇談，默而好精深之思”。魏源不口吃，但不屑于夸夸其談。早年間魏源整天靜坐，全日沉思，“寡談笑，鮮嗜欲，雖酷寒盛暑孜孜不倦。至友晤談，不外數刻，即伏案吟哦。”有一事最能表現魏源苦讀之功，魏源足不出戶，偶然出門，群犬相吠，連家犬也不認得他。

“然則談何不難？不有學也，缺乏談；不有識也，不克不及談；不有膽也，不敢談。”三個屠夫說豬，三個婆娘說夫，三個秀才平話，把本身進步到什么段位，才可以跟什么段位的人來交伴侶。

劉漢武《魏源傳》考據，魏源與龔自珍瞭解于1819年，當時，龔科考落選，上公羊學專家劉逢祿深研班，剛好魏源也在，兩人就成了同窗，“源也雅材，龔自珍友之。”半斤八兩，學問相孚，兩人三不雅也同，都立志“經世濟國”，于是一拍即合，“龔璱人、魏默深為文，有偏霸之才，縱橫學《國策》，廉悍學韓非，頗足補桐城所未逮，而為道、咸間飛將。”

兩人是同窗，是同年，是同事，仍是惺惺相惜。1826年，清朝學術界的雙子星座，同考同落選，兩份考卷“經策奧博”，教員劉逢祿也兀自感歎，作《傷浙江湖南二遺卷》，“翩然雙鳳冥空碧，會面應運翔丹宸。萍蹤絮影亦偶然，且看明日走馬填城闉。”

龔魏龔魏，“龔魏齊名，起始于此”。史上有一種稱讚，叫名人合稱。一加一年夜于二，兩人多人能合稱，可以長彼此名望，如李杜，如韓柳，如建安七子，如竹林七賢。如要合稱，要素有三：同世，生而逢時；當量，半斤八兩；友誼，情深義重。兩人彼此毫無情感，確定不匯合一稱號，岳飛1對1教學與秦檜，不見稱岳秦。統一當量的文人，最不難文人相輕，白白掉往了合稱機遇；同當量的文人，文人相重，合稱之后，可以彼此借勢。

龔魏兩人經常一路唸書，一路喫茶品茗，一路衡文，彼此學問互提，思惟互激。魏源學問一日千里，很年夜水平就是，放下書本，跟友議論，兩人面臨面談，你一句話激起我思惟，我一句話激起你思想，“學《公羊》于劉申受師長教師逢祿，古文辭則與董小槎太史桂敷、龔定庵禮部自珍諸公商討”。

魏源作《答友人問東南邊域書》，長文萬字，與龔公《西域置行省議》同聲共氣，可見兩情面誼。龔公過世，魏源作聯哀哭，“全國謂怪傑，罵座每聞驚世論；文壇摧異幟，剪窗猶憶商討時。”每聞驚世論，說的即是兩人學問相長，思惟共識。

龔自珍矛頭外露，魏源深邃深摯內斂，由於三不雅同，性情反卻是互補。“避席畏聞文字獄，著書都為衣食計。”龔自珍經常放言無忌，魏源提示他：“吾與足下相愛，不啻骨血，長恨足下有不擇言之病。夫促膝之談與廣廷異，良朋之謅與酬酢異。若不擇而施，則于潔身自好恐有悖，不單德性之疵罷了，此須痛懲創，否則結習非一日可改也。”輸心以真，情感方深。

龔魏情同兄弟，“在揚州，客默深所。默深長身，定庵服其衣衫曳地如拖練。或年夜雨外出，而下衫泥濕回，則擲于帷帳間，不知為人服己服也。”龔自珍往魏默深家做客，一住就是個把月，龔公外出，穿起魏源褲子，風雨中暴走，把魏源褲子弄得泥糊八尺，末端，魏源給他洗褲子。

描述兩人友情深切，有良多詞匯，一面之交，金蘭之交，刎頸之交，桃園之交，等等，魏源老家只要一個鄙諺：穿一條褲子。

林則徐托書如托孤

陶澍，字云汀，湖南安化人。張之洞與人論道光以來人物，“當以陶文毅為第一”。

陶澍是清朝重臣，政績卓越，“晉贈太子太保，依尚書例賜恤，賜其子桄主事，謚文毅。祝名宦祠”。對湖南突起于近代史，也應首推其功。

魏源與陶澍都有神童之譽，都生在湖南梅山地段，喝的都是資江水，深受梅山文明浸潤。昔時陶澍家貧，曾到魏源老家金石灘，向魏源祖父肄業資，陶澍為官后，打發人來還錢，魏祖不受：“財帛為暢通之物，吾非借以投機，愿爾主人在官清廉，愛蒼生足矣。”

魏源到京都，陶澍不倦汲引，不只由於欣賞魏源才學，也為報答昔時一飯之恩。魏源與陶澍來往數十年，陶澍之品德文章，對魏源影響甚年夜，“源自弱冠進京師，及來江左，受公知數十載。”還有一層關系是，魏源之父曾是陶澍手下，高低級關系很好，“冷遇之，不以小吏待也”。陶澍轉任封疆年夜吏，魏源作詩表心：“每欲追風往，甘為汗漫游。”陶澍正需人才，延魏源進幕。

從1825年到1839年，這是魏源從幕歲月。之前他曾在賀長齡幕下，在陶澍處，是魏源最快活的時間。清朝幕友軌制，幕友并不進編，主客之間，合則留，分歧則往。陶澍出題，魏源調研，一個決議計劃，一個獻策。進幕陶澍時代，魏源在漕政、鹽務、河工、幣制等四方面，兼具實際與實行。江浙是魚米之鄉，南邊食糧輸送京都，曾有海運與漕運之爭，陶澍將此課題交與魏源。魏源深刻調研，普遍調研，改漕運為海運，獲得朝野高低認同。

魏源與林則徐，在京城就結識，在陶澍這里，更成相知。陶澍是總督，林則徐是巡撫，魏源是幕友，三人“情投意合，相得無間”。于私是茶談酒敘，于公是經世致用，魏源常往林公那里，給閱卷，作今夜談心談。

魏源著《海國圖志》，更是直接得益于林則徐。林公虎門銷煙，為國處事而遭罷遣新疆，“發往伊犁”。中秋八月，林則徐行至鎮江，魏源趕來相見，在一家小客棧里，兩人先是捧首痛哭，后是今夜與談，“萬感蒼莽日，重逢一語無”。此次相晤后，林公把他在廣東搜集的《四洲志》《華事夷言》等交給魏源，如托孤一樣，慎重托書。睜眼看世界,誰是第一人？一說應是林則徐，魏源是秘書，而林公是引導，“師夷長技以制夷”，確定是林公首倡。且算是所有人全體思惟吧，睜眼看世界第一人，說是林魏，更正確了。

魏源結交，有三點值得效法：心要正，交正友；學要高，交貴賓；要與立言立行樹德等人交貼心老友，方能鶴立雞群。

文/圖 金羊網包養記者 歐陽志強 通信員 陳樹忠

1月11日至1月23日，2020廣東（陳村）花草游玩文明運動月的重磅運動之一——第36屆陳包養網村迎春花市，在花草世界展覽中間廣場和6.8公里長的花草年夜道發賣區舉辦，為期13天。花市時代，市平易近不只可以或許選購陳村花草世界600多家花商和周邊花農帶來的多個特點種類年桔、年宵花，還能一邊吃美食、買年貨，感觸感染陳村花草小鎮的魅力。

陳村鎮被譽為“千年花鄉”“中國花草第一鎮”。時至本日，跟著“花草+文旅”的融會立異，讓陳村迎春花市成為享譽粵港澳年夜灣區的“春節brand”，更讓“千年花鄉”申明噴鼻飄四海。

壹

包養天氣暖和鮮花靚 馬卡龍蝴蝶蘭成新寵

陳村是全國蝴蝶蘭主要的生孩子培養基地之一，陳村蝴蝶蘭銷量約占全國的10%。由於花樣浩繁、熱烈喜慶而被人們愛好，成為最受接待的年宵花之一。

“本年天氣比擬暖和，很合適蝴蝶蘭發展，所以全體長勢很好。”陳村花草世界的花商、全美蝴蝶蘭的擔任人陳總先包養容，蝴蝶蘭本年的價錢與往年基礎持平，不會有太年夜浮包養網動。

頗受市平易近接待的蝴蝶蘭

本年的蝴蝶蘭組盆仍是以中型花的傳統組盆為主，而為了共同年青花費者的審美需求，也有各類小花型的蝴蝶蘭組盆以及與其他植物“混搭”的藝術組盆，更合適用于古代家庭裝潢。而藝術組盆需求花藝師花更多的心思停止design搭配，是以供給量未幾且價錢略高。就蝴蝶蘭的色彩而言，白色系列最受接待，此外，安娜、兔女郎、噴包養鼻包養橙佳麗、躲寶圖包養網以及本年新發布的“范冰冰”等粉色系列蝴蝶蘭也越來越非常熱絡。

陳村花草特點小鎮文明成長無限公司總司理胡子毅表現，往年，花草世界的巨揚園藝獲得“馬卡龍蝴蝶蘭”荷女配角在劇中踩著布衣一個步驟步登上顛包養網峰，塑造了文包養網娛圈蘭專利的中國獨家受權，把這款采用“活體染色”技巧培養，有深藍、淺藍、紫色、綠色、淡黃等七種色彩的蝴蝶蘭發布市場。本年，馬卡龍蝴蝶蘭成了市場新寵。

巨揚包養園藝發賣主管先容，今朝，場內的馬卡龍蝴蝶蘭基礎都被訂走了，這包養幾天都在加緊包裝出貨，估計本年供包養市場批發的多少數字不會包養網太多。

貳

花市發掘新特點 買花賞花購年貨一應俱全

除了花草世界包養的中間發賣區，陳村迎春花市還延長到花草年夜道一帶，此處將有陳村的花農們自覺包養組織設置的年宵花攤位，除了蝴蝶蘭，還將豐年桔、茶花、杜鵑、菊花等各包養網類鮮花可供選購。十里長街，花團錦簇，陳村迎春花市每年客流量能到達40萬人次。

包養近年來，跟著陳村花草小鎮扶植的連續推動，迎春花市也在傳統中發掘新特點。廣東陳村花草特點小鎮文包養網明成長無限公司總司理胡子毅表現，聯合花草世界的財產上風，豐盛迎春花市的業態，摸索展開“花草+文旅”的立異之路。

2019年12月27日，2020廣東（陳村）花草游玩文明運動月正式拉開尾聲，曾經啟動的廣東（陳村）花草游玩文明展現會、首屆陳村年桔文明周，為本屆迎春花市做足了“預熱”。據清楚，在迎春花市時代，市平易近可在花草世界內的絢麗花境展“打卡”攝影。

此外，本屆迎春花市，除了每年慣例的花檔展區，還新增10個美食年貨攤位，知足市平易近一站式“游購娛”的需求。同時，陳村花草協會將連續慈悲義包養舉，聯動陳村慈悲會募捐花草停止義賣。

現場非常喜慶

包養網

叁

擦亮包養網陳村花草招牌 推進花草特點小鎮扶植

陳村鎮素有“千年花鄉”的佳譽，繁花似錦的花鄉盛景曾經延續了數百年，早在清朝，當局就在陳村弼教建立了花市包養網。現在，跟著古代農業技巧日益成包養網長，陳村的花草財產上風日趨明顯，逐步成為中國回來了？」最年夜的包養網花草包養生孩子、買賣中間，每年花草財產產值逾30億元一句話總結：迷信需求嚴謹，但漂亮……不那麼主要。，年桔、蝴蝶蘭、綠化樹木等特點產物占據全國市場制高點。

以後，陳村以花草世界為財產焦點平臺，以兩條“花村”——仙涌和莊頭為兩翼，深刻推動村落復興戰略，匠心創立花草小鎮，展開了100多項基建、景不雅和財產配套工程，不竭優化小鎮周遭的狀況。

“花草寄意活力與殘暴，它與傳統喜慶的春節相遇，讓迎春花市有著紅非包養常熱絡鬧的‘基因’”。胡子毅表現，作為陳村打造花草小鎮的“主疆場”，花草世界集花草生孩子、包養網發賣、科研、信息、游玩不雅光等效能于一體，全年年夜展小展不竭，并吸引了國際浩繁有名花草企業紛紜進駐運營。而作為一個走過36個年初的“文明+財產”brand，陳村迎春花市正經由過程不竭豐盛產物供應、拓展文包養旅業態，為陳村花草小鎮增加包養網貓啼聲時而微弱、時而激烈。她找了一會兒，才在花活氣。

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文/羊城晚報全媒體記者 楊楚瀅

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跟著春天的到來，包養 廣東各地走起了“花路”包養 ，黃花風鈴木、木棉花已率先綻放在廣州陌頭。

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起源 | 羊城晚報學了——常常遭到批駁。·羊城派綜合@廣東氣象、@廣州氣象、@山東消防等責編 | 梁澤銘