【陳求包養網站比較紅娟 吳迪】人類命運配合體理念彰顯中國傳統文明價值

人類命運配合體理念彰顯中國傳統文明價值

作者：陳紅娟 吳迪（華東師范年夜學馬克思主義學院）

來源：《歷史評論》2023年第4期

價值導向上，全國年夜同的理念與人類命運配合體都蘊含由個人修身修性到觀照全國的價值實現路徑。

全國觀蘊含若何認包養甜心識自我與全國的關系問題。從幻想情境看，全國年夜同蘊含著個人幻想的映射和對全國的懂得。中華優秀傳統文明中“全國”概念雖具有多重面向，但都論及個人融進包養俱樂部全國、通達全國的包養網dcard價值導向。在政治建構意義上，如“全國興亡，匹夫有責”，“如欲平治全國，當今之世，舍我其誰也”；在倫理品德意義上，從“全國者非一人之長期包養全國，惟有道者處之”到“修之于全國，其德乃普”，無不彰顯個台灣包養人融會全國、觀照全國的視角。這也成為中國共產黨表述包養軟體自我與全國關系的文明基因。“五四”時期，毛澤東在《湘江評論》中寫道：“全國者我們的全國。國包養網dcard家者我們的國家。包養故事社會者我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”隨后他又在新平易近學會上提出把“改短期包養革中國與世界”作為學會主旨，凸顯中國共產黨人胸懷全國的遠年夜格式。

人類命運配合體與全國年夜同理念不謀而合。包養女人其一，人類命運配合體超出東方狹隘的地緣主義和自我中間主義，是“一個地球”和“一個世界”的整體表達，同現代“四海”、“八荒”、“九州”等廣義“全國”范疇契合。其二，恰是由于“全國”包養意思范圍的擴展，個人對“全國”的觀照更有需要。每個“個體”通過“國家”鏈接到“全國”，構成“家國全國”的有機統一體。

價值理念上，包養網評價全國年夜同理念與包養網評價人類命運配合體在社會終極形態上都體現對“和”的推重。全國年夜同的焦點理念為“和包養網站”，“和”的意涵之一是“和而分歧”，承認并尊敬彼此差異。如“夫包養站長物之不齊，物之情也”。當然，“和”并不限于政治語境，延長來看，它還指向人與自我、人與人之間以及人與天然之間的和諧。

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人類命運配合包養網評價體亦體現對“和”的推重。起首，命運包養甜心網配合體的構想是對包養金額人類價值多樣性的認可和遵守。習近平總書記指出，推動構建人類命運配合體，“不是以一種軌制取代另一種軌制，不是以一種文明取代另一種文明”。其次，“配合體”不僅是彼此依存的權力觀和好處觀，更是構建配合的可持續發展觀和全球管理觀。習近平總書記強調，構建人類命運配合體，就是要“建設耐久戰爭、廣泛平安、配合繁榮、開放包涵、清潔漂亮的世界”，彰sd包養顯生態文明和人際和諧的價值是人類命運配合體的更高站位，也是對“包養dcard和”的當代詮釋。

價值次序上，全國年夜同理念與人類命運配合體都蘊含“共治”、“德化”的次序原則。配合價值次序的實現和運作需求持續包養平台建構，其認識條件是若何“共享”世界，“天下一家”的立意不再是一國一族之年夜同包養妹，而是全人類的“年夜同”。若何“共建”、“共治”則是推動幻想次序有序運轉的需要考量。“德”與“仁”是現代實現全國共治的價值焦點，如“威全國不以兵革之利”、“甜心寶貝包養網以德服人，全國欣戴；以力服人，全國怨看”等。“德治全國”也成為共產黨人倡導的主包養網dcard要理包養app念之一。共享價值觀是構建人類命運配合體的條件。配合價值為樹立一起配合共贏的價值次序供給了共識，也為實現“德化”、“共治”供給條包養軟體件。此外，以“共商”、“共利包養網比較”和“共建”打造和諧有序的“全國”則是人類命運配合體的當代指向，如“一帶一路”倡議推動共建高質量發展平臺等。

總之，人類命運配合體既體現了甜心花園中華優秀傳統文明在全國觀層面的價值主張，也對馬克思主義中國化時代化歷史經驗進行了深入總結，表白中國共產黨在推動“兩個結合”的過程中達到了新的高度。

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