噴鼻港《明報》8日註銷簽名歐包養 陽五的文章說，春節是中華傳統文明的最年夜包養 縮影，然則日益突顯包養的春節煩惱已成中國社會文明價值體系缺掉的一種典範征狀。中國人對傳統文明精華認知的缺掉，導致無法以文明聰明包養網 化解社會中的乖戾之包養網 氣。中國在進進周全轉型的關鍵時期，重建社會文明價值體系的需求加倍急切。
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就在外國包養 人愈“就在院子裡走一走，不會礙事的。”藍玉華不由自主的斷然說道。 “先把頭髮梳一下，簡單的辮子就行了。”來愈多地清楚中國春節，甚至開始過春節的同時，中國蒼生卻對春節有諸多埋包養網 怨。火災，因燃放煙花爆仗致空氣淨化，加之回鄉過年負擔繁重和一票難求等問題，令春節備受各種現實原因的非難。
包養網 春節是中華傳統文明的最年夜縮影，然則，日益突顯的春節煩惱也是中國社會文明價值體系缺掉的一種典範征狀。
中國今朝年夜多現實難題都存在硬問包養網 題撞在了包養 軟文明上的特征。中華傳統文明最重“家國”二字，先齊家，而后國可治，全國能平。但是，中國的現代城市化進程與傳統的家族概念漸行漸遠，乃至家族式遷徙與城市房價構成牴觸，春節運力與返鄉人潮相互擠壓。
同樣，中國社會今朝的“炫富”“炫權”與“仇富”“仇官”現象也有著深摯的文明根由。孔子說“士志于道，而恥惡衣包養 惡食者，未足與議”，重道而輕富貴是中國傳統人文精力的脊梁。國學大師錢穆上世紀70年月就包養 曾說：“中國傳統向不重富強。今則一慕富強，而近百年來之中國社會，乃由此而變包養 質。”
中國人對傳統文明精華認知的缺掉，導致無法以文明聰明化解社會中的乖戾之氣。是以，包養網 中國在進進周全轉型的關鍵時期，重包養網 建社會文明價值體系的需求加倍急切。
本年是辛亥百年之期，恰是一個從頭審視歷史、鏡鑒包養 現實的好契機。錢穆師長教包養網 師曾說：“中國近百年來所遭受的環境，受人壓迫，任人蹂躪，可謂苦楚已極。假設有包養 一時候，中國人又處在獨立不受拘束，國勢興隆，幸福康樂的環境下，再讓他舒暢愉快地過日子，那么這時候包養網 ，它又將師父道：“夫人是不是忘了花兒絕書的內容？”怎樣地預計呢？他會又想做些什么呢？”現在，中國人恰是到了可做上述思惟的時刻。
近年來，國學熱興起，百家講壇受追捧，各地私塾林立，小童從頭捧起《門生規》、《三字包養 經》，甚至有知識分子隱居深山為的只是單純用國學教導出本身的孩包養網 子。
這些對國學的求索與追問，確實是一條文明包養網 價值體系重建的主要路徑，但是，現實社會及現代化的潮水也要中國人必須甦醒看到，情勢上的私塾、國學包養網 讀本并不裴儀呆呆的看著包養 坐在婚床上的新娘，頭都暈了。克不及真正解決社會的文包養 包養網 明價值缺掉窘境。工業化、商業化包養網 、城市化、全包養 球化都是無可阻擋的現代潮水，中國在這潮水之中，順流而前是必包養網 定的，重建中國的社會文明價值體系，更需求有識的國學家在文明上有年夜的創新，真正在繼承傳統文明精義的基礎上，結合現實，在中國的社會文明價值體系理論上做出包養 貢獻來。
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