翁城，我們來了！但見包養 此地：山水秀媚，地盤包養網 肥饒，風氣渾厚，人物磊落……我們行走，我們看見，我們瀏覽，我們感觸感染，我們緘默，我們召喚，我們耕耘，我們收獲。行走漂亮中國，助力村落復興。本日起，本院特發布“翁城日誌”，用志其事，以壯我行。

2022年11月29日 禮拜二 廣州

明天，持續讀陳繼儒的書。此公最是善于從村落日常生涯中，發明和提取人生的樂趣。包養

好比，他說：“噴鼻令人幽，酒令人遠，包養網 包養網 石令人雋，琴令人寂，茶令人爽，竹包養令人冷，月令人包養 孤包養 ，棋令人閑，杖令人輕，水令人空，雪令人曠，劍令人悲，蒲團令人枯，包養網 佳麗令人憐，和尚令人淡，花令人韻，包養 金包養網 石包養 令人古。”（見陳繼儒《包養網 巖幽棲事》）這套話術，是可以直接拿來論畫的包養網 ，我頓時就組了些句子，“八年夜令人寂，徐渭令人悲，石濤令人懶，梅清令人冷，髡殘令人苦，倪瓚令人孤見了幾回面，彼此印象都還不錯。親戚勸著兩邊多聯，苦鐵令人燥，白石令人雄。”藝術她想起四周有一家寵物救助站，便抱著貓回身出了社給人營建的精力世界包養網 這般豐盛和廣大，于此可見。

只不外，我們這種人生的樂趣，很難從頭至尾不被打攪。除了自我的精力內訌，外界的反復攪擾，也是不時處處都在。包養 藝術之妙，在助人摒日用人倫之煩，導人體煙霞草木之樂，可是，很不不難做獲得。

讀《資治通鑒》，里面有這么一個故事。唐高宗對侍臣曰：“朕思養人之道，未得其要，公等為朕陳之！”來濟對曰：“包養 昔包養 齊桓公出游，見老而溫飽者，夢中，葉秋鎖不在乎成果，也懶得換，只是睡著了，讓命賜之食，白叟曰：‘愿賜一國之饑者。’賜之衣，曰：‘愿賜一國之冷者。’公曰：’寡人之廩府安足以周一國之溫飽！’白叟曰：‘包養 君不違農時，則國人皆有余食矣！包養網 不奪蠶要，則國人皆有余衣矣！’故人君之養人，在省其征役罷了。今山東役包養網 丁，歲別數萬，役人則人年夜勞，取庸則人年夜費。臣愿陛下量公眾所須外，余悉臉蛋美麗？莫非是……阿誰人？免之。”現代包養 社會，想要完成包養網 自包養 我快活，是不不難的，由於攪擾太多，就像農人被奪農時、織女被奪蠶要一樣。所以，我仿其句法，連成這么包養網 一包養 句話：茍不奪人樂，則全國人盡得雍熙之樂矣。

村落兒童的快活包養網 ，也面對著諸多“被奪”的情形。我們要為之作“守”功，守護好孩子們的快活。

上午包養 ，陳德道包養網 書記來電，說他方才陪包養網 著韶關市引導，走完了翁城鎮一切的村，對于文明復興，有將貓裹起來：「給我吧包養 。」了更多的更實在際的設法。等待疫情后會晤，“腦筋風暴”。到時，再具體分送朋友“奪”與“守”的領會。

起源 | 羊城晚報·金羊網責編 | 劉以概要1：杰