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月份彙整: 2025 年 6 月
【郭齊勇一包養網心得】從小康到年夜同：人類命運配合體 ——以《禮記•禮運》為中間的討論
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From a well-off society to the same: Human Fate and Cooperation
——A discussion with “Gifts and Cooperation” as the middle
Author: Guo Qiyong
Source: “Chinese Confucianism” (Quotessment), 2020 Issue 2
The topic of “Human Fate and Cooperation” is short and often complicated. What is the existence and essence of human beings? How to position people themselves? How to analyze the existence of “cooperational bodies” and “non-cooperational bodies” of human differences? The preservation and request, destiny, worship, and fantasy of different races, common races, languages, genders, religions, civilizations, times, and regions among people is very complicated, and the way they connect is more complicated. The preservation of humans is closely related to the preservation of different types. It is symbiotic, coexist and interact on the earth. We must consider the “coordination” of “human fate” and “human fate”. Of course, the relationship between humans and the flying and ecological environment must be considered. The reason why people are human is ultimate concern, and the way of man must be subject to the way of heaven and the principles of heaven.
Chinese predecessors are talking about the management of human realities and the design of fantasy futures. Among them, there are the words of the same and well-off world that masters are familiar with. It is undoubtedly related to the words of “human destiny” and “coordination” we have said tomorrow.
Of the forty-nine chapters of “Travels”, “Travels” is the ninth chapter. Regarding the writing era and author of “Treunion”: Ren Yanshan believed that it was Ziyou’s words written by Confucius, and there were also words written by later generations. [i] Yang Tianyu believed that this article was influenced by the thinking of the five elements of Yin and Yang at the end of the war, and was a work from the Qin and Han periods. [ii] Wang Yancai believed that the whole article of “Treunion” was written by Confucius and Ziyou. The main part was recorded by Ziyou. It was written in the early days of the war. During the transmission process, it entered the five words within the Yinyang in the early days of the war, and then it was cleaned up by future generations and became what we see today. [iii] We took Ren Yanshan and Wang Yanjiao.
In this way, the text of “Treunion” was largely stereotyped at the end of the war, and was basically a Confucian discussion on fantasy society (the representative of the time of the sage king) and reality. “Greeting” has about 4,000 words, and it is important to explore the fantasy “big” society and the real “well-off” society, as well as the need for gifts and gifts due to the “well-off” society; the source, development, and movement of gifts; the basis and principles of the sage king’s system; the relationship between gifts and benevolence, morality, joy and smoothness; the promotion of gifts and the meaning of managing the situation and society through gifts; criticize the phenomenon of gifts; and finally, we return to the world of “smooth” and “smooth”.
The description of the same fantasy society has created many modern thinkers. Since modern times, Liao Ping, Pi Xirui, Kang Youwei, Sun Zhongshan, Mao Zedong and others have all been affected by the “big world”. This article is mainlyBecause it describes the “big and common” social fantasy of “the journey of the road is the public”, it is China’s “fantasy country” and the “Chinese dream” of the Chinese people in the past. When fantasy society cannot reach its peak, how should real society be managed? This maintaining online time is the specific content discussed in “Greetings” “A Well-off World”. Dun Xiaoping once discussed the construction of a realistic version of a well-off society in China.
1. Facing reality, putting fantasy
The social fantasy about “a world of great harmony” is the fantasy of Chinese people. The “big and love-raising” fantasy world and the “well-off” real world are different. The author of this article faces reality and sets fantasies, especially in a strong sense of use of gifts and management.
Confucius participated in the sacred (pronunciation) sacrifice held by Lu in the mid-spring of the 10th spring of the Zhou Dynasty. After the sacrifice was over, he came out to visit the downstream of the door, without feeling the sound of breath. Confucius’ regret is probably about the country. Yan Yan (Zi You) asked, “Why do teachers and teachers do not quit?” Confucius said, “The journey of the big way is to be “https://tw98findmylove.org/”>六国子国, and the heroes of the three generations have not been grasped, but they have ambition.” The journey of the big way is that the whole country is public, chooses money and ability, and teaches and cultivates good faith. Therefore, people do not treat their relatives alone, do not give their sons alone, so that the elderly have something to use, and the young have something to grow up, those who are arrogant, widowed, lonely, independent, and sick have something to grow up, men have something to share, and women have a good life. If you are ungrateful and abandoned on the ground, you don’t have to hide from yourself; if you are ungrateful and lose your strength, you don’t have to be ungrateful and don’t have to be ungrateful. Therefore, it is said that it is closed but not happy, and that it is complicated and not done, so it is said that it is the same for foreigners to keep it closed. Confucius said sadly: I have not seen the era when the road was open and the era when the elites in the Xia, Shang and Zhou dynasties ruled. Of course, you can see it through text logging. Confucius depicted the great times. This is also the era of “the whole country is public” imagined by Confucianism. It can also be said to be the dream of modern Chinese: the whole country is privately owned by the people, and people with morality and talent are chosen to manage society, and people seek trust and be harmonious. People not only love their own duality, not only nourish their descendants, but also make all the elderly receive nourishment. The elderly have the task to do it. Can the young man take the lead in front of you, your mother also said, are you all the manager? “Without nurturing, the elder brother, husband or wife, and the unreliable person and the sick can receive care and treatment. Hanzi have their own positions, and 官网口网口网 can get married at the right time. Material data, worry about it being abandonedIf I cannot get a fair application on the ground, I will definitely join my favorite in my family; my intelligence will not be able to emerge from myself, but I will definitely be a personal benefit. Love for money, people, and passion are all out of selfishness and never give up on one’s own. Therefore, the slander cannot fail, and the misfortune will not arise, and going out will not be closed. This is a big society. This is the social fantasy of “one country” and “one person in China”, which is the highest political justification for human destiny.
Confucianism advocates meeting the basic fair and just requests of the people, strengthens the development of people, regulates common people, promotes the development of people, promotes the development of people, promotes the development of people, reduces the gap between people and wealth, and protects the weak in society, the elderly and the sick, the lonely and the disaster-stricken people. The civil service system and teaching system it pursues are common people and cold winds, and the snow in the community has not melted. The farmer offered opportunities to be taught and participated in politics. The social fantasy, social justice and public interests that are common and public are the expectations of Confucian scholars in the past and are also the real weapon they criticize. The conditions for this thinking are: 1. The people are the subject of politics; 2. The monarch must be approved by the people; 3. Maintaining and maintaining the people is the most important job of the monarch. This is “domineering” and “tyranny”.
This night, the whole country is a family, each regards his own family, each of them, and his own strength is his own. In the world and the people regard it as a gift, the city and the pond are solid and the gift is a mess. To correct the king and minister, to protect father and son, to be harmonious with brothers, to be harmonious with husband and wife, to establish a system, to establish a field, to earn courage, knowledge, and to make oneself. Therefore, use is a way, and the army arises from this. Yu, Tang, Wen, Wu, Chengwang, and Zhougong were chosen by this. There is no one who does not follow the tribute. By describing the meaning, by examining the faith, by writing past, and by giving the benevolence, it shows that people are always familiar with each other. If anyone does not follow this, those who are in a hurry will go, and everyone thinks it is a disaster, which is a well-off society.
What is a well-off life? If “big coexistence” is the era of primitive communism, then “well-off” is the era of level and public ownership. This is to say that now
鼎力下好科技甜心臺包養網創新先手棋 安徽打造高質量發展新引擎
文/金羊網記者 唐珩 陳澤云
圖/金羊網記者 何奔
10包養網 月下旬的合肥迷信島，木樨飄噴鼻、樹木蔥鬱。在這個2.6平方公里的半島上，被稱為“天然小太陽”的全超導包養 托卡馬克核聚變試驗裝配正在進一個步驟摸索高機能穩態運轉形式，被譽為“摸索迷信寶躲國之重器”的穩態強磁場試驗裝配已催生多項迷信結果，聚變堆主機要害體系綜合研討舉措措施正在扶植……
這是安包養 徽深刻實行立異驅動成長計謀的縮影。2016年4月，習近平總書記到安徽調研時，鼓勵安徽“加大力度改造立異，盡力闖出新路”。安徽當真貫包養 徹總書記“立異是第一動力”的主要唆使，深刻實行立異驅動成長計謀，區域立包養網 異才包養網 能持續7年居全國第一方陣，完包養 成立異“一子落”、成長“滿盤活”，浮現了成長新衝破、新業態、新格式。
A 立異“一子落”、成長“滿盤活”
科技立異需求科研的投進，安徽在科研方面有著奇特的上風。依托中國迷信技巧年夜學、中科院合肥物資迷信研討院等“國字號”科研院所，安徽省在合肥市打造了辦事全國的年夜迷信裝配集群。
今朝已建成同步輻射光源、全超導托卡馬克、穩態強磁場等3個年夜迷信裝配，在建和預研聚變堆主機要害體系綜合研討舉措措施、高精度授時、將來收集、進步前輩光源、年夜氣周遭的狀況探測、強光磁集成等6個年夜迷信裝配。可以預感的是，這些年夜包養 迷信裝配將來將為世界科技成長進獻主要氣力。
發力科技立異是安徽完成高東西的品質成長的“先手棋”，對于若何完成高東西的品質成長，安徽有著本身的懂得：立異“一子落”、成長“滿盤活”。
所謂“子”就是原始立異，把握了原始立異技巧，就能掌握科技競爭自動權。近年來，安徽省周全推動合肥綜合性國度迷信中間、濱湖迷信城、合蕪蚌自立立異示范區、周全立異改造實驗省“四個一”立異主平臺扶植，高程度扶植10個省試驗室、10個省技巧立異中間，啟動量子信息與量子科技立異研討院、動力研討院和人工智能研討院扶植，全省科研機構數已超6000包養 個。
什么是“滿盤活”？依托綜合性國度迷信中間扶植，安徽已買通了“原始立異包養網 -技巧立異-財產立異”要害環節，加快科技結果當場財產化。
B 融進長三包養網 角，打造活潑增加極
作為長三角的最新成員，本年，安徽勝利舉行了世界制造業年夜會，初次搭建世界制造業高東西的品質成長平臺，推進了世界制造業範疇高端交通、開放一起配合、立異成長。會上發布的《合肥建議》進一個步驟提出，要加大力度制造業一起配合、互學互鑒，配合掌握新一輪科技和財產反動機會，推進制造業東西的品質包養 變更、效力變更、動力變更，增進“一帶一路”建議、長三角一體化成長和中部地域突起計謀實行。
本年6月，長三角九城市在安徽蕪湖召開2019包養網 長三角G60科創走廊聯席會議。會議上九城市結合發布了“七年夜進步包養網 前輩制造業財產輿圖”。在長三角，人工智能、集包養 成電路、生物醫藥等七年夜進步前輩制造財產正在集聚成一系列新興財產集群。
依托科年夜訊飛智能語音國度級人工智能開放立異平臺，一個智能語音進步前輩制造業財包養 產集群——中國聲谷正在安徽合肥加快突起。這個全國首個定位于人工智能範疇的國度級財產基地，曾經構成了從基本研討、技巧研發、平臺支持到財產成長與利用的語音及人工智能財產鏈。
現在的安徽正出力打造包養網 長三角微弱活潑增加極，當真貫徹習近平總書記關于長包養網 三角一體化成長的主要唆使指示精力，緊扣“一體化”和“高東西的品質”兩個要害，策劃推動長三角科技立異配合體、皖江城市帶承接財產轉移示她想起四周有一家寵物救助站，便抱著貓回身出了社范區、皖北承接財產轉移集聚區、省際財產一起配合園區、新安江—千島湖生態抵償實驗區等一批嚴重一起配合事項，扶植具有主要包養網 影響力的科技立異策源地、新興財產湊集地、綠色成長樣板區。
案例
天然小太陽，摸索動力新計劃
人稱中國“天然小太陽”的全超導托卡馬克實驗裝配，其運轉道理是在裝配的真空室內參加大批氫的同位素氘或氚，經由過程相包養網 似變壓器的道理使其發生等離子體，然后進步其密度、溫度包養 使其產生聚變反映，以發生宏大的能量。由包養 于氘和氚在海水中大批存在，而氘、氚反映后僅天生對生態有害的氦氣，如能經由過程核聚變能發電，既可處理不成再生動力包養 缺乏的題目，又能處理現有核電站反映發生的核廢物處置題目。
往年，安包養 徽合肥的全超導托卡馬克實驗裝配完成了1億攝氏度等離子體運轉。在將來研討中，假如核聚變能可以完成穩固把持，將為處理世界動力題目供給全新的計劃。
穩態強磁場，打破國外技巧壟斷
人稱“基本迷信新搖籃”的穩態強磁場實驗裝配，可以進一個步驟察看物資在強磁場狀況下的變更，并應用包養 在基本研討等方面。顛末多年自立立異，中國迷信院強磁場迷信中間的研制團隊打破技巧壁壘，勝利戰勝要害資料國際限制、要害技巧國際空缺等嚴重困難，建成了10臺磁體裝配，包含4臺超導磁體、包養網 5臺水冷磁體和1臺混雜磁體及磁體支持設備包養網 體系，使得我國正式成為繼美、法、日、荷之后的世界上第五個穩態強磁場迷信研包養網討中間，且穩包養 態磁場強度已躍居世界第二位。
今朝四周一片喧鬧訂定合同論聲。，已有中國迷信家應用強磁場裝配，發明癌細胞中的絲狀紡錘體卵白質能被強磁場調控，結束決裂。這證實了絲狀紡錘體是癌細胞決裂的主要原因的機制，將來將能夠為醫學專家供給處理癌癥題目的鑰匙。南開年夜學饒子和院士也應用強磁場裝配，破解分枝桿菌能量代謝奧妙，極年夜地推進更為高效的耐藥結核藥物研發任務。 （唐珩）
數據
●合肥市今朝與中科年夜、清華、北年夜、哈工年夜等高程度高校院所共建25個高東西的品質一起配合平臺，組建結合試驗室或技巧中間近百家、引進立異團隊超百個、累計孵化科技型企業超300家。
●依托高校院地點研國度級項目超3000個，國包養 撥經費約100億元。重點試驗室、企業技巧中間等各類研發機構衝破1500家，在孵企業和創業團隊近4000個。
●2018年，合肥市重要立異目標所有的進進省會城市前9位，全社會研發投進占GDP比重3.24%、居全國省會城市第2。
專家說法
廣東和安徽人才上風互補 一起配合潛力宏大
安徽曾經成為中國高東西的品質成長的后起之秀，憑仗中「姐姐，先擦擦衣服吧。」國迷信技巧年夜學、中科院物資研討院等高校和研討機構吸引了大量人才。作為先行者，廣東與安徽應若何完成一起配合共贏？
中山年夜學嶺南學院經濟系傳授、博士生導師林江接收羊城晚報記者采訪時表現，在當包養下的經濟周遭的狀況下，人才變得越來越主要，若何器重都不外分。“安徽憑仗著省內的高校及高新技巧企業，培育了一大包養 量基本研發人才。不外，基本研發到了必定水平，會發生二次研發需求，如治理、管帳、金融等方面的人才。廣東在這方面的綜合人才上風仍是存在的，應當捉住如許的上風與安徽加大力度一起配合。”
林江以為，在年夜數據internet時期，就人才方面停止一起配合的場景會加倍豐盛。“跟著5G時期的到來，良多一起配合都可以以長途操縱的情勢完成，只要要害環節才需求到現場。廣東的企業可以以開放的立場吸引安徽基本研發人才的參加。” 林江說。 （唐珩）
甜包養經歷七夕催熱鮮花市場 浪漫經濟點燃消費熱情
“中國文明手刺”《孔子》紐甜心一包養網約林肯中間起舞
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作者：鄧敏、袁月明
來源：儒家網綜合
時間：孔子二五六七年歲次丙申臘月初包養九日癸巳
耶包養穌2017年1月6日
“有朋自遠方來，不亦樂乎？”
1月包養5日，在american紐約林肯包養網中間，演員在舞劇《孔子》媒體場表演中扮演。
悠遠的古琴聲中，頭戴長冠、身穿灰白兩色長袍的孔子緩緩走向舞臺中心，在篆刻著其經典語錄包養網的宏大“竹簡”前翩然起舞，時而好好休息，沒有化妝，只是一個「填充」包養網嘉賓，葉蒼白旋轉，時而垂首，時而跳躍，寬年夜的衣袂隨著他的動作高低翻飛。
american紐約當地時間5日晚間，年夜型平易又不經意地向被男主角踐踏、當墊腳包養網石的男配謝夕伸出近族舞劇《孔子》初次登上包養行情林肯中間的舞臺，年夜衛·寇克劇院座無虛席。
“我盼望通過跳舞這種藝術情勢來講述孔子的降生、進世，他的年夜同夢想，還有最后歸魯成包養網為一個思惟家、教導家。不僅傳承孔氏家族的故事包養app，也將中國文明就在葉秋鎖還在思考的包養時候，節目又開始錄製了。嘉賓的美和思包養網車馬費惟展現給世界觀眾。”孔子第77代后人兼舞劇《孔子》總導演孔德辛如是說。
“之前我在書中讀到的孔子像嚴肅包養留言板的老傳授。”來自紐約布魯克林的丹尼斯·阿瑞吉看完扮演后說，“可這位孔子卻充滿了活氣”。
1月5日包養網，在american紐約林肯中間，演員在舞劇《孔子》媒體場表演中扮演。
新華社記者秦朗／攝
孔子的飾演者胡陽是中國歌劇舞劇院的舞者。他說：“我盼望把孔子塑形成一個有血有肉的‘人’，而不是高屋建瓴的‘神’。”
為了更深入地輿解孔子的思惟，塑造出更豐滿的舞臺抽像，胡陽等人還專門閱讀了大批文獻，感知歷史中真實的孔子。
導演孔德辛也說：“我想讓觀眾看到，孔子的平生中有門生三千和年夜同包養網夢想，也有懷才不遇包養甜心網的苦楚經歷。”
觀眾喬爾·肖最喜歡的是這部劇的舞美設計：“我只能說，太美了。一切，包含顏色、燈光、演員們的妝容，都太美了！”
1月5日，在american紐約林肯中間，演員在舞劇《孔子》媒體場表演中扮演。
新華社記者秦朗／「接下來怎麼辦？」攝
《孔子》的舞臺以現代文物為基礎進行設包養甜心網計，年夜到壁畫，小到桌榻，都力圖還原年齡時代的氣韻。整部劇的服裝也借鑒了戰國楚墓出土的彩繪木俑元素，年夜膽融進現代顏色設計，最終打造出華美而又極具東方古典意蘊包養網的視覺後果。
在全世界已表演逾百場的《孔子》不久前被《紐約時報》稱為“包養中國的文明手刺”。中國駐紐約總領事包養甜心網章啟月說，孔子代包養網ppt表了中國文明的主要部門，在國際上也有很是高的著名度。《孔子》用舞劇的情勢講中國的故事，是一次【現代情感】《歲末新婚》作者：蘇七【已完結+番外】很是好的中美文明交通。《孔子》在紐約觀眾中的火包養網爆，也反應中國優秀文明和文藝作品的吸引力。包養網
“我在上世紀八十年月就往過中國。”家住紐約蘇荷區的瑪麗·詹森說，“中國一向包養網心得在變化，而孔子的故事一向在流傳。”
責任包養俱樂部編輯：柳君
年夜咖點評高考核包養網心得作文｜中年夜系主任、廣東作協副主席、廣雅語理科組長怎么看？
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兼顧/羊城晚報全媒體記者 蔣雋海報/蔡紅
6月7日包養網，高考首日，萬眾追蹤關心的語文作文題揭開奧秘面紗，羊城晚報第一時光約請年夜咖點評高考作文題。
廣東高考作文題
新課標Ⅰ卷
試題內在的事務：瀏覽上面的資料，依據請求寫作。（60分）
好的故事，可以幫我們更好地表達和溝通，可以震動心靈、啟發聰明；好的故事，可以轉變一小我的命運，可以展示一個平易近族的抽像包養網排名…包養行情…故事是無力量的。
以上資料激發了你如何的聯想和思慮？請寫一篇文章。
請求：選準角度，斷定立意，明白體裁，自擬題目；不要套作，不得剽竊；不得泄露小我信疑問，她的配頭必定是迷信研討範疇的後起之秀。息；不少于800字。
選擇是一種聰明和才能沒有一個故事可以在你身上完包養網整重復
彭玉平（中山年夜學中國說話文學系傳授、系主任，教導部就在葉秋鎖還在思慮的時辰，節目又開端錄製了。嘉賓長「嗯，吳姨再會。」江學者特聘傳授）
這段文字的重點落在當下國度倡導對世界講好“中國故事”的年夜佈景，在這一佈景之下，這段資料還有更包養網心得豐盛的內那天她痛經到無法下床，本該出差的漢子卻忽然呈現，涵。對世界當然要講好中國故事，而對國人本身而言，講好故事，也是晉陞一小我的交通才能、豐盛本身的心坎世界、調劑本身的人心理想的一種主要方法。簡包養網排名略來說，好的故事既可以晉陞平易近族和國度抽像，也可以晉陞小我的進修力、思惟力和舉動力。
“好的故事”的價值和意義曾經在給出的資料中至多分四個方面表述出來學了——常常遭到批駁。了，包養網此刻我們要探討的，是什么才是好的故事？什么才是切近本身，能震動本身魂靈和聰明的故事？什么才是對本身將來能夠發生深入影響的故事？什么才是代表了國度和平易近族抽像的故事？
發生四種意義（當然也可以有更多意義）的條件是“好的故事”。所謂好的故事，在內在的事務上是合適人類倫理品德次序，并在法令、軌制以及分歧國度和平易近族所答應的范圍之內所發生的故事。故事具有汗青性、國別性和平易近族性，這是差別能否好故事的分歧根據地點。當然好的故事還必需具無情節的波折、說話的精美、審美的愉悅等，還必需有懸念、有美感、風趣味。
故事萬萬種，合適本身的往往只要數種。好的故事各有佈景，也各有精力和興趣尋求。不是好的故事都需求你往心追神想，都需求你往一試身手。假如那樣不加選擇，能夠亂了你的人生方寸和陣腳。所以能選擇符合本身實際和心志的好故事，作為本身人生的基礎標的目的，才稱得上是一個智者，只要智者才幹掌握氣力的標的目的。
好包養網的故事要能發生真正的氣力，還需求本身具有強盛的調適才能和發明宋微放下毛巾，加速速率填表，省得延誤對方放工。才能。故事的感化和意義永遠是絕對的。沒有一個故事可以在你身包養網上完整重復，可以重復的往往只是部門情節或精力意義，所以選擇只是第一個步驟，符合本身情形，在好故事基本上發明出包養合適本身的出色人生，才是好故事能施展氣力的價值地點。小我是這般，平易近族是她盼望伴侶能溫順關心、有耐煩又仔細，但陳居白好這般，國度也是這般。（收拾/羊城晚報全包養網媒體記者 陳亮）
經由過程故事傳承我們的文明傳佈我們的思包養網惟
阿菩（廣東作協副主席、廣東收集文學委員會主任）
要讓青年們講更多的故事了。
真包養正要在國際話語上占佔有利地位，讓世界上更多的包養網 花園伴侶和路人聽我們措辭，要害仍是講故事。
從寓言到網文，從神話到汗青，中國事一個有記載貫串一直的文明，而故事則是隨同每小我生長和摸索世界的標配東西。我們包養平台推薦經由過程故事清楚世界，經由過程故事把握文字，經由過程故事進修來往、品德、倫理、迷信……并終極經由過程故事傳承我們的文明、傳佈我們的思惟。
時光會轉變，文字會變遷，但我們傳承故事的文明基因不會轉變。講好中國故事，不只可以處理“挨罵”的題目，並且還能將中漢文包養網明之樹建立起來，讓世界在凝聽中接收，在接收中息爭，在息爭之后走向真正的年夜同。
這是故事的氣力，也將是青年包養們盡力的標的目的。（收拾/羊城晚報全媒體記者 吳小攀）
讓先生在新的生涯情境中應用內陸說話文字處理題目
劉文巖（廣東廣雅中學語理科科長、正高等教員）
包養網比較本年新課標Ⅰ卷的作文題，給人以極年夜的新穎感，特殊包養網是在練習了一系列“二元”思辨作文題后的先生，見到這個“故包養網事的氣力”的標題，會有較強的生疏感。而這卻對應了高考作文命題的基礎請求，讓先生包養在新的生涯情境中應用內陸說話文字處理題目。
作文的焦點詞包養是“故事”。但在這個焦點詞的後面還有潤飾成分——“好的”。先生必需思慮什么是好的故事。每小我對“好”的界說或許都紛歧樣，但我們可以從資料的表述中取得標的目的，即能“幫我們更好地表達和溝通”“可以震動心靈、啟發聰包養網明”“轉變一小我包養網比較的命運”“展示一個平易近族的抽像”的故事，就是好的包養故事。
先生對“好故事”也可以有其他標的包養目的的懂得，但所熟悉的好故事，都應當可以給我們帶來包養正向、積死力量—包養網—這一點，是必需的。
基于對“好”的懂得與熟悉上的分歧，標題為先生供給了遼闊的寫作空間。先生可以講本身的好故事，可以講好漢的好故事，可以講平易近族的好故事……在文章中，能把故事講好、講出故事為什么好、好包養網的故事有什么感化，就是一篇好文章。
本年的作文題，與生涯聯絡接觸慎密，先生要追蹤關心身邊的人與事，對生涯要處處留意，不時在意，對身邊的人與事還要有思慮，不克不包養網心得及只是知曉，還要有感、有悟、有思慮。（收拾/羊城晚報全媒體記者 蔣雋）
起源 | 羊城晚報•羊城派責編 | 鄭宗敏校訂包養 | 朱艾婷
鄉村振興在行動｜貴陽觀山湖：“生態+數字去九宮格講座”繪就鄉村振興新畫卷_中國網
新華網貴陽4月2日電（鄧嫻）三月的貴陽百花湖畔，瀲滟春光里浮動著草木萌動的清香。湖岸邊，隨著觀山湖區朱昌鎮高寨村小蘭山數字文化產業生態村落企業入駐儀式的啟動，沉睡的鄉土正被數字浪潮喚醒。這共享空間座全國首個“數字文化產業生態村落”，正以“生態+數字”的融合創新，繪就了一幅城鄉融合、共榮共生的鄉村振興新畫卷。
布局
小蘭山數字文化產業生態村落（以下簡稱“小蘭山”）的誕生，源于觀山湖區對“綠水青山就是金山銀山”的生動實踐。2024年，該區以入選“第二批國家數字鄉村試點”為契機，與貴交流州多彩新媒體股份有限公司攜手，探索“政府+企業+村落”共建共個人空間享模式，將高寨村的湖光山色與數字文明深度融合。
不同于傳統開發模式，小蘭山以“不突破底線紅線、不改變鄉村風貌、不隨意搬遷村民”為原則，構建“一帶三區”產業布局——濱湖觀光休閑帶、總部產業集群區、產業融合示范區、綜合服務區。通過引入數字視聽、文藝文創、康養度假等產業，小蘭山不僅保留了70%以上的森林覆蓋率，更讓科技成為“新農具”：程序員與村民共用庭院辦公，主播用方言講述非遺故事，無人機掠過茶園與湖畔，成為新質生產力的生動注腳。
小蘭山數字文化產業生態村落效果圖。新華網發（觀山湖區融媒體中心供圖）
破局
清晨，“多彩新媒定制公交”從竇官地鐵站始發，載著小蘭山的數字青年穿越晨霧駛向貴州多彩新媒體總部。這條新開通的城鄉專線，不僅終結了員工的通勤困局，更成為展示地方政府治理智慧的移動窗口。
兩年前的小蘭山還是荒草叢生的廢棄雞舍，如今卻蝶變為數字創意工坊。這場“速度與激情”的蛻變背后，是觀山湖區面對“用地手續難、生態紅線緊、可用資金少”三重約束的破局智慧：全省首個農用地轉集體建設用地在此落地。80余畝沉睡的建設用地與1萬平方米閑置農房被“喚醒”，既守住了生態紅線，又激活小樹屋了資源要舞蹈教室素。更通過打通社會資本下鄉的“經脈”，吸引20家數字企業落戶，在綠水青山間構建起數字產業集群。
村落一角。新華網發（觀山湖區融媒體中心供圖）
共生
推開窗就能感受到百花湖的清風徐徐，敲鍵盤時還能聽見蟬鳴鳥叫。四川姑娘馮婷在貴州多彩新媒體的工位上笑意盈盈地說，“這里不是背井離鄉，而是找到了第二個家鄉”。
如今，隨著企業入駐，村里小樹屋有了小商店、小餐館，村民們不僅生活更加便利，就連閑置農房也出租了不少，大家的“錢袋子”鼓了起來。“以前村里年輕人外出打工，現在家門口就能就業。”高寨村村民劉娟娟笑著說，“我作為其中的受益者，非常歡迎他們到來，希望未來高寨村的發展能夠越來舞蹈場地越好”。
小蘭山數字文化產業生態村落。新華網發（觀山湖區融媒體中心供圖）
“這些有文化、有知識的人在村里工作，村民的子女也會從小耳濡目染，激發孩子們努力學習的熱家教情。”高寨村黨支部書記、村委會主任林鑲表示，“接下來，我們將繼續為企業做好服務，讓他們無后顧之憂，在這安心發展。”據悉，小蘭山數字文化產業生態村落一期建成后可吸納企業50家、職工1000余人，2025年將帶動村落年產值增長到10億元以上、解決群眾就業300人以上，村集體年增收500萬元以上。
習語去九宮格｜“一個博物館就是一所大學校”_中國網
“我從小就愛看博物館，小時候北京的博物館我差不多都看過了。”
2024年3月5日，習近平總書記在參加十四屆全國人大二次會議江蘇代表團審議時，動情地回憶起往事。他凝神靜聽來自南京市博物總館的人大代表講述六朝博物館的建設故事，叮囑廣大文博工作者：“要把博物館事業搞好”。
5月18日是國際博物館日，今年的主題是“快速變化社會中的博物館未來”。
習近平總書記高度重視文博工作。“我到地方考察，都會抽時間到博物館走一走、看一看，目的是更好了解一個地方的歷史文化沿革。”黨的十八大以來，習近平總書記多次走進博物館考察調研，多次就文博考古工作發表重要講話、作出重要指示批示。
“博物館是保護和傳承人類文明的重要殿堂”
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2024年9月，習近平總書記在陜西寶雞青銅器博物院考察時，佇立于鎮院之寶何尊前久久凝思。何尊銘文有“宅茲中國”4個字，這是迄今發現的“中國”一詞最早的來源。時租場地
“博物館有很多寶貴文物甚至‘國寶’，它們實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史”。
知所從來，方明所往。習近平總書記曾感慨地說：“我們的文化自信就是從真正能證明我們的久遠歷史中來”。
在首都博物館，習近平總書記提出“搞歷史博物展覽，為的是見證歷史、以史鑒今、啟迪后人”；在西安市博物院，總書記強調“在傳承祖先的成就和光榮、增強民族自尊和自信的同時，謹記歷史的挫折和教訓，以少走彎路、更好前進”；在云夢縣博物館參九宮格觀出土秦漢簡牘展，總書記思索“中華文明里能看到歷史的深厚積淀”……
2018年全國兩會“下團組”時，習近平總書記講述了他所思考的文化自信：“自己的寶貝還得自己識寶，自己不要輕慢了。”
2023年6月，習近平總書記在中國國家版本館中央總館考察調研時說：“我最關心的就是中華文明歷經滄桑留下的最寶貴的東西。”
這些年，習近平總書記在外事活動中常常以博物館作為文明交流互鑒的窗口，以珍貴文物為載體向世界展示中華文明的風采。
2019年5月，在中國國家博物館，習近平主席和外方領導時租人在一個清新淡雅的元青花的花瓶前駐足觀看。習近平主席親自講解，一句“元代的青花瓶保存下來非常少，這件藏品可以說是陶瓷中的熊貓”，讓在場的外賓會心微笑。
2023年5月，習近平總書記在古都西安主持首屆中國—中亞峰會，在贈送中亞國家元首的禮品中，有一件“何尊”。透過“宅茲中國”，世界不斷理解“何以中國”。
在白俄羅斯衛國戰爭歷史博物館，習近平主席認真聽取講解，并在紀念簿上題詞“銘記歷史，維護和平”。
在雅典衛城博物館，習近平主席指出，由于歷史原因，中希兩國都有大量珍貴文物迄今仍然流失海外，雙方可以加強合作，使這些文物能夠盡早回到自己的祖國。
正如習近平總書記所言，“博物館是保護和傳承人類文明的重要殿堂，是連接過去、現在、未來的橋梁，在促進世界文明交流互鑒方面具有特殊作用。”
“要把凝結著中華民族傳統文化的文物保護好、管理好”
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“一個博物院就是一所大學校。”2015年2月，習近平總書記在西安市博物院考察時強調，“要把凝結著中華民族傳統文化的文物保護好、管理好，同時加強研究和利用”。
“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產，是加強社會主義精神文明建設的深厚滋養。保護文物功在當代、利在千秋。”
從地方工作起，習近平就非常重視文物保護利用和博物館建設工作。2003年，時任浙江省委書記習近平來到良渚遺址調研。彼時的良渚，散布著噪音大、粉塵濃的石礦，“炮聲隆隆如戰場”。習近平斬釘截鐵地說：“良渚遺址是實證中華五千年文明史的圣地，是不可多得的寶貴財富，我們必須把它保護好！”此后，青山還綠，遺址重生。2019年，良渚古城遺址入選《世界遺產名錄》。
2005年，習近平來到龍泉調研，當地匯報了龍泉窯楓洞巖遺址考古發掘取得重大成果，但現有博物館無法容納出土文物。習近平當場表示，龍泉青瓷是民族文化的瑰寶，有必要建一個青瓷博物館。很快，博物館建設項目啟動。2009年，龍泉青瓷博物館新館建成，龍泉青瓷在當年被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。
從地方到中央，習近平對文博的關愛一以貫之。2019年8月，在敦煌研究院，習近平總書記細致詢問“游客目前是否超量了”“近年敦煌下雨多了?”……總書記叮囑大家：“世界文化遺產，保護好是第一位的，旅游是第二位的，不能光盯著門票而追求經濟效益，不能過于商業化。”
“博物館建設要更完善、更成體系，同時發揮好博物館的教育功能”
“博物館建設要注重特色。”2017年4月，在廣西合浦縣漢代文化博物館，習近平總書記察看合浦漢墓出土的我國古代青銅器、陶器和域外陶器、琥珀、琉璃等文物。總書記指出，“這里圍繞古代海上絲綢之路陳列的文物都是歷史、是文化。要讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話。”
“博物館建設要更完善、更成體系，同時發揮好博物館的教育功能”“用好考古和歷史研究成果”“把歷史智慧告訴人們”“增強做中國人的志氣、骨氣、底氣”……習近平總書記在不同場合殷殷叮囑。
“我當年也是準備學考古的，后來沒有學成。”2020年9月，在教育文化衛生體育領域專家代表座談會上，聽完中國社會科學院考古研究所所長陳星燦的介紹，總書記親切地說，“考古是花錢的行當，過去沒有錢，現在應該加大投入，把考古工作做好。研究中華文明的起源很重要，要繼續深入做下去。”
“文博工作者使命光榮、責任重大。”2022年7月，在給中國國家博物館老專家的回信中，習近平總書記要求廣大文博工作者“堅定文化自信，深化學術研究，創新展覽展示，推動文物活化利用”。
2022年10月，習近平總書記來到向往已久的殷墟考察。在殷墟博物館，總書記說：“這次來是想更深地學習理解中華文明，古為今用，為更好建設中華民族現代文明提供借鑒。”
“老祖宗傳下來的優秀傳統文化，我們要繼續攥在手里，與時俱進，讓它發揚光大。”2023年10月，習近平總書記來到景德鎮陶陽里歷史文化街區，先后走進南麓遺址、陶瓷博物館、明清窯作群，饒有興趣地了解制瓷技藝流程、陶瓷文化傳承創新和對外交小樹屋流等情況。
“中華優秀傳統文化自古至今從未斷流，陶瓷是中華瑰寶，是中華文明的重要名片。”習近平總書記強調，要集聚各方面人才，加強創意設計和研發創新，交流進一步把陶瓷產業做大做強，把“千年瓷都”這張靚麗的名片擦得更亮。
“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來。”是方向和目標，也是囑托和教誨。
監制：梁昌杰
策劃：岳小喬
撰文：胡笑源
海報：劉珂君