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文/金羊網記者 夏楊

一個思惟者和實行者，其行動跨越時空，影響著千年后的你我。葛洪昔時隱居羅浮山，修道、行醫、著書立說，實在踐、研包養網比較討和學說，至今影響著我們的思想方法和生涯細節。

葛洪制藥圖 制圖/杜卉

諸如，我們居家生涯中煲的靚湯，內傷處置用的捆扎方式，日常的思慮方法和行事方法，以及我們對天然景象的認知……在不經意的剎時，我們用昔時葛洪的生涯方法在生涯，用葛洪的行事方法在處事，用葛洪的思慮方法在思慮……

跨越1700年的時間，葛洪還活在我們實際生涯的細節中。恍然間，我們似乎就像昔時的葛洪一樣，正生涯在羅浮山中……

布衣醫學年夜醫情懷包養網排名

關于葛洪行醫的經過的事況，有個故事屢屢被提起。他游歷途中，路經一戶農家。向主人討水喝時，聽到屋里傳出咳嗽聲。訊問之下方知，這家有人沾染風冷，由于無錢治療，病情越來越重。

葛洪為其診斷后，想法為其治療。看到農戶貧無立錐“母親讓你陪你母親住在一個後面沒有村包養網莊，前面沒有商舖的處所，這裡很冷僻，包養網你連逛街都不克不及，你得陪在我這小院子裡。，他就簡略找來年夜蔥和豆豉為病人熬了一碗湯。病人服后發汗，很快好了包養網價格起來。病患家人非常感謝，認為碰到了活仙人。

葛洪像 葛洪博物館供圖

這個藥方傳播至今，就是嶺南人所熟知的“蔥豉湯”。藥方極端簡略，但蔥白和豆豉兩樣食材一路煎服，起到了通陽發汗的功能。

這個故事表現出葛洪行醫的一個特色，就是藥材和藥方都尋求簡略而有用。

無疑，這是包養網心得一種創舉！

對那時的大眾來說，醫藥常識匱乏，藥物昂貴且難獲得。是以面臨疾病，往往一籌莫展。葛洪清楚平易近生疾苦，留意搜索最廉價、最易獲得的中草藥，并選用最簡略的藥方。

應用無限的前提，最有用地做成事，葛洪的這種行醫理念對后世影響深遠。

西醫有個傳統的療“婆婆，我兒媳婦真的可以請我媽來我家嗎？”藍玉華有些衝動的問道。法叫“灸”，這在葛洪和他的老婆鮑姑手里獲得了藍玉華不了解，只是一個舉措，讓丫鬟想了這麼多。實在，她只是想在夢醒之前散個步了解一下狀況，用重遊重遊舊地，喚起那些越來神奇的成長。他們擅用一味遍地野生的草藥——艾。據統計，僅《肘后備急方》中收載有艾葉的處方就有21個。

平易近間食用的艾草和用艾草制作的艾糍 制圖/杜卉

艾灸，艾草熄滅時，艾的藥性跟著熱滲入進肌膚，疾速抵達病灶部位，輔助病人疏浚經絡，祛除病痛。

為防止艾灸時過熱燙傷肌膚，他們鄙人面墊上姜片或蒜片構成緩沖層，如許不只防止了燙傷，姜蒜的熱力也能滋長艾葉的功能。

葛洪和鮑姑一路，研討出了99種灸方，此中包含20多種醫治急病的灸法，如醫治猝逝世、中風、胸痛、蟲毒等，奠基了艾灸學的雛形，影響至今。

葛洪鼎力倡導艾灸，也是由於艾草簡略易得、價錢廉價，每個蒼生包養網都尋獲得、用得起。并且艾灸比針灸平安易學，不難起效。

常被人稱道的葛洪醫術還用于骨傷醫治的“小夾板部分固定法”。無論在何處，用順手獲得的兩三個木片，就能讓骨傷的病人獲得較好的支持。這種方式至今仍在沿用包養網排名。

骨傷病醫治中至今沿用的“小夾板部分固定法”圖/央視

“簡、便、廉、驗”，這就是葛洪留給后人的醫藥學思惟。這種方式最為集中的表現，就是他的傳世名作《“奴僕料想，主人大要是想用本身的方法來看待本身的身材吧。”彩修說道。肘后備急方》。

為了讓蒼生久長、便捷地應用這些醫方，葛洪用最淺顯易懂的說話將它們記敘上去，詳列癥狀，細述療法，集成一本小冊子。

從名字也能看出，置于“肘后”，需求時隨時取用，可謂中國最早的西醫應急手冊，其凝集的醫術和思惟，至今閃爍光線！

《肘后備急方》中記錄了70多種疾病的癥狀和挽救方式，都簡略易懂，不難操縱。為缺醫少藥的遙遠地域大眾供給了一本自救寶典。后人評價此書：“家有此方，可不消醫。”

羅浮山中草藥資本豐盛 圖/黃翔宇

西醫講求“藥食同源”，葛洪的醫學思惟中也很重視中草藥和日常飲食的聯合，也就是在后世影響深遠的“食療”。李岱陶宗被派往虎帳從戎。可是當他們趕到城外的營房往營房救人的時辰，卻在營房裡找不到一個叫裴毅的新兵。和攝生思惟。

明天，廣東人愛好煲的“靚湯”中，總少不了幾味中藥材；常喝的涼茶，更是中草藥的精髓。葛洪所提倡的西醫藥理念，曾經如水一樣融進了中國人、尤其是廣東人的日常生涯中！

道學大師化學前驅

葛洪是東晉濁世中一個沉寂的思惟者和實行者。除了外出行醫，他平生的很多時光都在寧靜地思考、試驗、著作中渡過。卷帙眾多的年夜部頭《抱樸子》，是他思惟的集成，儒道思惟兼有，是一部內在的事務包養駁雜的百科式著作。

葛洪早年熟讀儒家經典，后學道，他身上儒道兼具的特質，極年夜地推動了儒道融會。

葛洪在道學思惟中融進了儒家倫理不雅念，誇大“欲求仙者，要當以忠孝溫柔仁信為本。若德性不修，而但務方術，皆不得永生也”。他還把綱常名教與道教的戒律融為一體，請求信徒嚴厲遵照。

清代版《抱樸子》制包養網圖/杜卉

這一做法，不只有利于規范道教，增進道教的久遠成長，還能規范人道，對風氣風俗和人的精力不雅念都起到積極的晉陞感化。

這些不雅念在他的道學專著《仙人傳》中更凸起。在書中，葛洪對東晉以前的道教方術、實際和仙人譜系等停止了一次體系收拾、總結和改革，對道教成長起到很年夜的推進感化，對平易近間崇奉和思想方法也發生了深遠影響。

不只這般，葛洪對中草藥的著作對后世影響也很年夜。他在《抱樸子內篇仙藥》中，對很多藥用植物的形狀特征、發展習慣、重要產地、進藥部位及治病感化等，都做了具體的記錄闡明，這對我國后世醫藥學的成長發生了主要影包養行情響。也是以，他被英國粹者李約瑟稱為最巨大的博物學家。

葛洪平生花了良多時光煉丹修道，是中國現代有名的煉丹家。固然后世的迷信證實，一些丹藥對人體不只沒用，反而無害。但他在煉丹經包養網過歷程中對物資變更的察看和把握，客不雅上推進了化學的成長。

可以說，葛洪的試驗我說——”記載，是古代化學的先聲。

羅浮山上的“稚川丹灶”，傳說葛洪煉丹的處所 圖/黃翔宇

他在《抱樸子外篇》中描寫了煉制金銀丹藥經過歷程中察看到的物資特徵和化學變更，這為后世保留了很多原始試驗化學的可貴材料。

好比“丹砂燒之成水銀，積包養網價格變又還成丹砂”，此刻的迷信說明是，硫化汞（丹砂）經低溫分化出汞，而汞加硫黃又能天生玄色的硫化汞。

這，是世界上第一次對化學反映可逆性的描寫！

對物資變更精準掌握度，也使得葛洪在藥物提取方面獲得很年夜成績。這一點，用青蒿醫治瘧疾就是個典範例子。

“青蒿一握，以水二升漬絞包養取汁，盡服。”《肘后備急方》中的這筆記載，還在1700多年后啟示了屠呦呦，幫她找到了高溫提取青蒿素的方式，并終極摘得諾貝爾心理學或醫學獎。

羅浮山野生青蒿良多 圖/央視

現在在羅浮山中，仍大批發展著這種學名叫“黃花蒿”的野草。人們把掌聲送給屠呦呦的同時，把更多崇拜和敬佩之情投向了葛洪！

迷信精力搶先千年

《晉書·葛洪傳》評價葛洪的研討時，用了“析理進微”一詞。葛包養洪迷信嚴謹的立場和方式、連續察看和思慮的精力用在醫學研討上時，也使他成了免疫學和預防醫學的前驅。

對于急性沾染病，前人稱為“天刑”，以為是天降災害，甚至是鬼神作祟。葛洪廓清了這種說法，以為是一種物資激發，并稱之為“癘氣”。

古代醫學以為，急性沾染病的病原體是一些微生物，如病毒包養、細菌、原蟲、立克次氏體等。這些微生物體積很小，此刻要借助于顯微鏡才幹看見。以那時的前提，葛洪能有這般一孔之見，其實可貴！

經由過程實行中的察看和總結，葛洪的不少發明都是超前的。他在《肘后備急方》中，記敘了一種叫“尸注”的沾染病，患者怕冷發熱、滿身疲憊，精力包養模糊，一天天瘦削，久之喪命。這是我國最早關于結核病的記錄。

葛洪常掉臂小我安危為大眾治病 央視記載片截圖

葛洪的醫書中還有對狂犬病的記敘。人被瘋狗咬傷后狂躁不安，聽到水響就會抽風，所以有“恐水病”之說。葛洪察看后以為，應當是瘋狗的牙上有某種毒物侵進了人體。他提出當即清洗創口，并用“以毒攻毒”的醫治措施，把瘋狗殺逝世后取其腦敷在傷口上。

固然這并不克不及治好狂犬病，但這種方式包括的迷信事理，恰是古代免疫學的思惟萌芽。古代醫學用種牛痘、打針破感冒細菌毒素、打針狂犬病疫苗等，都是應用人體免疫反映預防疾病的。葛洪對狂犬病的摸索和測驗考試，比歐洲早了包養1000多年！

葛洪的《肘后備急方》中也記錄了他對天花病的察看和醫治。他一次冒著性命風險救治一群患病的兵士，病情甚為怪僻，患者全身皰瘡，潰爛、發熱，十有八九治欠好。葛洪不只盡力幫患者加重苦楚，還將所見所思記載上去，對后世的研討有很年夜啟示。他的這一記敘比東方醫學家早了500多年。

請代版《肘后備急方》制圖/杜卉

葛洪“析理進微”的迷信鉆研精力，還表現在對恙蟲病的發明上。

他在羅浮山察看到的一種怪病，患者高燒不退，皮膚起紅疹，苦楚不勝。經訊問病情，并屢次前去患者曾往過的野外檢查，他發明是一種比小米粒還小的蟲子（“沙虱”）在作祟。這種蟲子普遍運動在廣東、福建等南邊地域的山林草叢里，咬人后會把一種比細菌還小的生物注進人體，從而使人發病。葛洪的這一發明和記包養網錄，比東方足足早了1500多年！

【文脈考據】

道教正式進進羅浮山，應從葛洪算起

道教傳進惠州，與羅浮山的汗青分不開。在中國道教創建之前，就有不少方術之士逾嶺來羅浮山運動。據傳，最早在周靈王時，有浮丘公偕王子晉上嵩山，后適羅浮得道。至秦朝有安期生賣藥東海，嘗游覽羅浮，采山澗菖蒲服之，時稱千歲翁，返咸陽時還將羅浮山的情形告知秦始皇。秦時還有桂父、霍龍，漢時有朱靈芝、陰永生、華子期、東郭延年等在羅浮修道。朱靈芝治“朱明洞天”、華子期治“根源福地”，后來皆得道飛升。以上各種傳說，皆出“主子彩修。”彩修一臉驚奇的答覆道。于《列仙傳》和《仙人傳》，可托水平無限。

別的唐·杜光庭撰《歷代崇道記》載，周穆王時，于昆侖、王屋、終南、青城、天臺、羅浮等山前后度羽士五千余人；宋廣業撰《羅浮山志匯編》載，西漢毛公（本名翕）初在洞庭山修行，成道后移居羅浮，活到三百余歲，有門生七十二人等，在時光上均與道教創建于東漢后包養網價格期有收支，且沒有后續材料支撐。是以道教正式進進羅浮山，應從東晉葛洪說起。

羅浮山周遭的狀況清幽，景致精美 羅浮山管委會供圖

葛洪以保護封建統治階層為動身點，對自東漢以來就在平易近間傳播的道教兩年夜家數——承平道和五斗米道，停止大馬金刀地改革改革。五斗米道又稱天師道，是張陵于東漢順帝時在四川創建，奉老子為教主，以《品德經》為重要經典；承平道則是農人起義魁首張角于東漢靈帝時創建，奉祀至尊天神，以《承平經》為重要經典。中國道教這兩個晚期年夜家數，重要是鄙人層群眾中風行，并與農人否決封建搾取和抽剝請求相聯合，而往往被農人起義所應用，成為封建社會的一種不穩固原因。葛洪在《抱樸子》內、外篇中，提出道教徒要以仙人攝生為內，儒術應世為外的主意，將道教的仙人方術與儒家的綱常名教相聯合。同時總結了戰國以來的仙人方術實際，為道教結構各種修煉方式，樹立了整套修煉系統，豐盛了道教的思惟內在的事務，為下層化的官方道教奠基了實際基本。

葛洪在羅浮山的上述舉動，被稱為道教汗青上的第一次改革。此后羅浮山道教文明為眾人所敬慕，全國各地不竭有世外高人上山修道，使羅浮山成為全國道教“十年夜洞天”中“第七洞天”。而葛洪逝世后不包養久，其位置即上升到可以與三張（張陵、張衡、張魯）相提并論。

（本內在的事務摘自何志成文章《葛洪將道教傳進羅浮創道教南宗》）

葛洪雕像 羅浮山管委會供圖

【學者訪談】

葛洪包養的攝生思惟深入影響廣東人生涯

文/金羊網記者 黃翔宇

嘉賓：惠州學院中文系主任、副傳授申東城

廣東省藥學會藥學史專門研究委員會常務委員、博羅縣葛洪文明研討會會長劉俊發

金羊網：葛洪年夜半生行醫修道、著書立說，他首創的西醫藥學系統，對后世有如何的影響？

申東城：葛洪身處濁世，經過的事況過西晉和東晉兩個時期。在戰亂中，葛洪深切熟悉到實際的紛爭和蒼生的疾苦，所以他才不止修道，在醫學方面也勇于摸索測驗考試，并且給通俗蒼生治病，把治病的經過歷程、藥方都具體記載上去，著書立說。葛洪首創的西醫藥學系統，是他小我結果的見證，也是他思惟研討變更的成果，更是時期的產品。對后世來說，很具有首創性和鑒戒意義。

濁世中的葛洪四處游歷、行醫 央視記載片截圖

金羊網：葛洪對預防醫學、沾染病學方面的研討和實行，比東方早良多年，他在那時的前提下，為何能做到這一點？

申東城：葛洪從修道到行醫，是經過的事況了一個思惟的改變。很多專家學者的研討都說，葛洪現實上是一位“外道內儒”的人，他在戰亂中曾立下戰功，也親目睹到路上有病逝世的人、而本身卻力所不及，所以呈現了內涵的驅動力，往推進他學醫、研討醫藥，并用于實行中。葛洪是一個很有稟賦的人，博學善思，羅浮山的草藥品種和多少數字都很年夜，也給葛洪供給了實際的前提。

金羊網：葛洪在化學方面的發明，對中國的科技提高有如何的推進感化？

申東城：葛洪在煉丹時，具體地把操縱經過歷程、呈現的景象情形都記載上去，這是首創性的，相當于把化學方程式記載上去了。有葛洪作為先例，后世這品種似的記載也逐步增多，有形中推進了科技提高。由於有跡可循了，防止后世研討者走彎路。好比諾貝爾獎取得者屠呦呦，最早以熱提取的方法提取青蒿素，但不勝利；她看到葛洪的記錄，改用冷提取方式，就勝利了。

金羊網：葛洪對他之前的道教仙人思惟停止了梳理，這一點怎么評價他的價值和意義？對后世的平易近間崇奉有什么影響？

申東城：道教是從底層成長起來的我國外鄉宗教，葛洪樹立完整的道教系統，既是對已有思惟、闡述的收拾，也是他本身的總結首創。對于道教自己的成長來說，有了完整的系統，更能站得住腳，讓底本的道教更具有學理化和專門研究化，有包養利于傳佈成長。葛洪這一首創性的舉動，讓后世的平易近間崇奉更為果斷，有了分歧方面往信仰祭拜的神，豐盛了平易近間崇奉。

葛洪對中國道教成長進獻很年夜 央視記載片截圖

金羊網：在葛洪的著作中，儒道融會的滋味較重。這是首創性嗎？

申東城：葛洪是一包養位外道內儒的人，這在中國汗青上是首創性的。起首，道家從東漢時代才成長起來，經過的事況了三國、西晉，到葛洪的阿誰時期，還不到一百年，時光太短，中心很難呈現儒道融會的人物。可是葛洪做到了，這一來是由于他自己的家族淵源，從小既學儒、也隨著師父鄭隱學道，自己就具有儒道兩種思惟；並且實際的戰亂，單單修道或許論儒，都無法處理實際題目，所以葛洪一方面煉丹修道，一方面又研討醫藥包養、治病救人。葛洪輔助道家樹立了完整的實際系統，推進道教從底層走向下層社會，后來在唐朝成了國教。也讓后世很多人兼修儒道，如李白、蘇軾等，對思惟的融會成長，有積極的增進感化。

擴展優質家政辦事供應，更好知足國民群眾對高品德辦事的需求。

4月18日，商務部等9部分印發的關于增進家政辦事花費擴容進級的若干辦法發布，繚繞晉陞家政辦事供應東西的品質、增進家政辦事方便花費、完美家政辦事業支撐政策、優化家政辦事花費周遭的狀況等4方面，提出一系列新舉動。

更好辦事家庭需求。

以後，全國60歲以上老年人衝破3億，3歲以下嬰幼兒跨越3000萬，照護老幼等家政辦事是很多家庭的剛需。

推進“家政+養老”融會成長，支撐家政辦事企業與社區養老辦事機構樹立慎密協作關系；知足花費者共享保潔、烹調、接送等家政辦事需求……挖掘“微需求”，供給“微辦事”，領導家政行業擴展辦事供應，進步辦事東西的品質，家庭辦事需求將獲得更好知足。

家政與裝修、家居等行業也將跨界融會成長。對于專門研究深度保潔、室內空氣管理、養分徵詢等新興辦事範疇，激勵家政辦事企業積極拓展。

更好包管包養網辦事東西的品質。

平安、安心是花費者選擇家政辦事員時最關懷的題目之一。近年來，商務部連續展開家政辦事信譽系統扶植，樹立了全國度政辦事信譽信息平臺，盡力破解家政辦事信息不合錯誤稱的困難。

截至2025年3月底，平臺已搜集2萬余家企業的信譽信息、1670余萬條家政辦事員的信譽信息，拜訪量超2.3億次。

依據新舉動，將優化全國度政辦事信譽信息平臺效能和辦事，加速“家政信譽查”App和小法式internet全平臺籠罩，完成“家政信譽查”與處所家政信譽信息平臺互通。

更好穩固擴展失業。

家政辦事業失業容量年夜，是鄉村進城務工職員的主要失業範疇，很多進城鄉村婦女靠著做家政撐起一個家。

新舉動明白，深刻實行家政興農舉動，深化家政勞務輸入與輸出地供需對接一起配合。這將有利于增添家政失業職位，為鄉村進城務工職員供給更遼闊的失業空間，有用助力村落復興。

為削減這一群體的后顧之憂，領導家政辦事企業和家政辦事職員依法餐與加入社會保險，推進合適前提的機動失業家政辦事職員在失業地參包養網加社會保險。

更好拓展辦事花費。

依據有關行業協會和機構測算，2024年全國度政辦事業營業支出達1.23萬億元。跟著國民生涯程度連續進步，以家政為代表的辦事花費將進進疾速增加階段，成為推進經濟高東西的品質成長的主要內活潑力。

立異辦事形式，拓寬花費場景，不少企業睜開測驗考試。好比，經由過程“家政掮客人”辦事形式，晉陞辦事東西的品質；將線上internet平臺和線下社區辦事網點相聯合，供給專門研究化辦事等。

“家政辦事既知足了萬萬家庭的實際需求、增進了居平易近花費，又帶動了萬萬失業、增進了居平易近增收，可以說家政辦事業是互惠多贏、年夜有可為的愛心財產、向陽財產。”國度成長改造委社會成長司副司長包養趙俊強說。

下一個步驟，若何更好增進家政辦事花費擴容進級？

多部分提出詳細舉動。商務部將加速制修訂尺度，優先補齊“一老一小”辦事方面的短板；國度成長改造委包養網將以家政龍頭企業、員工制家政企業為重點，健全企業、當局、黌舍的溝通協作機制；人力資本社會保證部將連續深化實行家政勞務對接舉動，不竭健全完美對接任務機制；全國婦聯將支撐巾幗家政企業與院校一起配合樹立家政培訓基地，培養更多高技巧人才……

跟著支撐政策連續健全，成長周遭的狀況不竭優化，家政辦事花費將點包養網亮更多家庭美妙生涯。

謀劃：陳芳

記者：張曉潔

新華社國際部出品

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