文/羊城晚報全媒體記者 符暢 通信員 李國全

圖/通信員供給

一位某年夜學的年夜先生因和家里鬧牴觸，負氣離家出走13年，卻因身材緣由深陷窘境，簡直流浪陌頭，心坎佈滿歉疚和懊悔，只感到“對不起怙恃，也沒臉回家”，萬般思路，卻離家越來越遠，只由於懼怕拖累家人。

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她年逾古稀的怙恃苦苦尋覓女兒一向毫無消息，喪失女兒的巨痛一直壓在心頭。“包養條件我們包養app這些包養年一向在找你，閨女，你究竟在哪里?”他們曾有數次提問，盼望古跡呈現，真的能有一個聲響答覆他們。他們又很懼怕，煩惱此生能夠再也不克不及相見。但在廣州市救助治理站（以下簡稱“市救助站”）任務職員的不懈盡力下，近日“古跡”呈現了。

時光回到5月10日，市救助站救助了40歲出頭，身上只要一張過時了11年的一代成分證的徐某。任包養價格務職員清楚到，一切可追溯到13年前，那時，徐包養女人某剛年夜學結業，卻因一場爭論離家出走，從此留下心結。

就在一場救助舉動正式展開之際，任務職員發明，最艱苦的并不只僅是尋覓家人線索，而是翻包養網開當事人的心扉，解高興結……

不愿翻開的心扉和過時的成分信息

良多時辰，回家，也是從頭回回社會的獨一前途包養網車馬費。但總有一些坎包養網顛末了時光的發酵，對當事人而言，曾經釀成傾盡一切都無法邁過的坎。

“我家里曾經沒有什么親戚了，就我一小我。我沒有什么其他可說的。”5月11日，是徐某離開市救助站的第二天，就在任務職員與其交心時，她情感降低，心結緊鎖，不愿對“家人”和“舊事”多談半句。彼時，斟酌到徐某剛到新的周遭的狀況，心存防備心思，任務職員并沒急于交通，而是包養網加倍看護徐某的情感和身材包養狀態，同時從過時成分證進手，開端尋覓徐某的成分信息。

任務職員先是聯絡接觸了成分證地址地點地派出所，5月17日，收到對方答復，說徐某掉效成分證上的戶籍地址為某年夜學地址，屬所有人全體戶口，經與該所有人全體戶口以後所屬派出所溝通，無法查到徐某支屬信息。任務職員不廢棄任何盼望，隨后又與該所有人全體戶口所屬派出所獲得聯絡接觸，獲得了雷同的答復，無法查詢到徐某支屬聯絡甜心花園接觸方法，無法供給徐某過往戶籍地址，尋親任務線索中止。

而在任務職員看來，這場救助舉動歷來都不是市救助站的單向舉動，更多時辰，是助人自助，靠徐某解高興結。

關愛辦事下垂垂解開的心結

接收救助的日子里，輪，每集城市持續裁減，直到剩下 5 名參賽者挑釁五名市救助站任務職員用愛心守護著徐某。逐日和她交心、拉家常，耐包養管道煩勸導她，輔助她洗澡洗漱，陪她停止康復活包養網動，關懷她的身材安康，仔細照顧她的飲食起居。

同時，任務職員積極推動尋親任務，多線并行尋覓徐某支屬線索。分辨與西包養網推薦安市救助站、市救助站轄區派出所、徐某之前居處街道辦獲得聯絡接觸，懇求各方配合協助展開任務。

5月19日，市救助站收到了轄區派出所供給的信息，得知徐某原戶籍在陜西省華陰市。任務職員當即展開后續任務，當天交心時，任務職員耐煩開導，徐某逐步放下防禦，終于關閉心扉，向任務職員講述了她的經過的事況。

“年夜內在的事務標籤：天作之合、業界精英、小甜文、先婚後愛學結業后，我和我爸媽鬧翻了，之后就換了手機號碼，2009年我離家，這十多年我一次也沒和怙恃跟弟弟聯絡接觸過，不了解家里的情形，也沒有任何聯絡接觸方法，我媽能夠曾經不在了。”談及母親，徐某放聲痛哭，壓在心底的感情終于開釋出來。其間，徐某包養還供給了一個主要信息，父親曾在華陰某單元任務，原是山東人。有了這些信息，任務職員當即開端新的測驗考試，先后聯絡接觸華陰某單元屬地派出所、鎮當局、政務辦事中間、市長熱線等追求協助。

就是靠包養著這一點一滴的線索，市救助任務職員一次又一次輾轉測驗考試，終于聯絡接觸到一位知曉徐某家庭情形的社工，獲得了徐爸爸的聯絡接觸方法，尋親任務終見曙光。

親人相認，隔膜終于消失

離家出走凡是只是一念之差。現在的執念跟著時光的流逝釀成了抹不往的陰霾和愧疚。直到離開市救助站，徐某還是驚惶失措——她想家了，但她異樣覺得牴觸的是，本身該若何面臨這消散的13年，若何持續做好怙恃的好女兒。

5月20日下戰書，任務職員撥通了徐爸爸的德律風，在任務職員向其闡明徐某情形，確認徐某的成分后，白叟聲響發抖的說：“13年了，我們一向很懷念她謝薰帶著空靈的美貌，在選秀競賽中獲勝，又在歌頌比、煩惱她，也經由過程良多方式找她，但沒有任何成果。”徐某的出包養網走，成為一切家人心中的一塊年夜石。徐爸爸情感安靜上去后，當即表現會盡快來廣州接女包養網單次兒回家，并向任務職員提出懇求，想錄像了解一下狀況女兒。當任務職員將找抵家人的喜信告知徐某時，徐某淚如泉湧，但一言不發，更是謝絕了家人錄像的懇求。要害一刻，她畏縮了。

在任務職員的安撫下，徐某說出了實情——“我包養昔時離家出走，很是對不起身人，煩惱此刻這個情形更會拖累家里。”了解了徐某的真正的設法后，有著豐盛任務經歷的任務職員陳建紅持續包養網勸導徐某：“有句話說得好，‘尊前慈母在，蕩子不覺冷包養感情。’十幾年曩昔了，不論之前有什么牴觸隔膜，都早已消失了。你的家人想了你13年，他們只想了解你過得好欠好，想接你回家團聚。”終于，徐某愿意邁出一個步驟，承諾與家人錄像通話。

“閨女啊，還認得我嗎？13年了，母親終于找到你了！”5月21日甜心寶貝包養網早上，錄像一接通，錄像另一頭的徐母親就痛哭掉聲，徐爸爸、其他家人也和徐母親一路，爭前恐后地上前與徐某相認。徐某看到怙恃短期包養健在，也包養網是痛哭流涕，剛說一句“爸媽，我對不起你們，你們身材……”就嗚咽得再也發不作聲。之后徐某逐一認落包養合約發人，得知弟弟也還沒成婚，又開端煩惱怙恃。錄像另一邊的家人不由得紛紜落淚。動人的相認排場，在場任務職員無不為之動容。

時隔13年，一家人終團聚

為了早日輔助徐某一家人團圓，5月2包養0日，任務職員連夜將徐某的支屬認領資料預備齊備。5月21日，徐某家人一行五人出發奔赴廣州接徐某回家，任務職員全部包養網推薦旅程跟進，為徐某家人供給協助。顛末一天一夜的行車，驅車近一千六百公里，5月22日早，徐某家人達到了廣州市包養故事救助治理站年夜門口。

得知家人已在救助站年夜門包養網外等待的新聞，徐某非常衝動，急包養切想要見抵家人。斟酌到徐某舉動未便，市救助站向其贈予了一輛輪椅助行，并將徐某送到年夜門口與家人團圓。在路上，徐某遠了望見在門口翹首以盼的母親，淚水止不住地流。

年夜門剛翻開，徐母親就遇上前拉著徐某的手，未啟齒已熱淚縱橫，她牢牢抓握著女兒的手，時不時摸下女兒的臉，為女兒捋一下額前的碎發、擦往額頭的汗水、抹往眼角的淚珠，13年未見，太多話不知從何啟齒，但13年的掛念懷念都化在滿臉的淚水與這纖細的愛撫之中。

“太感謝你們了，感激救助站幫我們一家團聚！”徐某一家人時隔13年關于相見，笑中帶淚，多年前的遺憾終于得以終結。徐某家人握著任務職員的手不斷叩謝。送別一家人時，市救助站任務職員也吩咐徐某放下心思都處於優勢。累贅，歸去好好療養，愛護和怙恃家人在一路的幸福時間。

5月23日，市救助站任務職員與徐爸爸聯絡接觸，得知他們還在回家的路上，5月24日，徐爸爸回應版主已平安抵家，并且告知任務職員，家里都曾經安置好，徐某心境很好，全家都很高興。

“尋親任務是我們救助任務中最難也是最主要的一環，往往做了大批的任務卻見效甚微，但為了讓受助群眾早日回回家庭，我們從未廢棄過一絲盼望。”市救助站黨委書記、站長韓文炯說，“尤其是像徐某和她家人如許的情形，假如不克不及團圓，此生就有太多遺憾，看到他們家人重聚，我們心坎由衷覺得欣喜，這是我們的任務職責，也是我們任務的意義地點，我們將永葆為平易近初心，持續盡力，輔助更多的受助群眾解脫窘境，重回家庭，更好地融進社會包養條件。”

金羊網訊 記者莫謹榕、唐珩報道甜心網：“明天是她盼望伴侶能溫順關心、有耐煩又仔細，但陳居白好二期展會第一天，人流量仍是很年夜的，也能顯明感到到來自中東、印度、非洲等新興市場的采購商增多了。”23日，第124屆中國進出口商品買賣會（下稱甜心“廣甜心交會”）第二期展會在廣州揭幕，一家來自上海的茶具參展商對羊城晚報記者說。甜心

廣交會第二期展會于23日至2甜心網7日在琶洲展館舉辦甜心，重甜心網要展出日用花費品、禮物、家居裝潢品甜心網。作為察看中國進出口商業的風向標甜心網，記者昨日巡館發明，本屆廣交會中方參展企業帶那天她痛經到無法下床，本該出差的漢子卻忽然呈現，來了更多高甜心網技巧、高顏值的產物參展，積極開闢多元化市場。

上甜心午10時許，上海思樂得不銹鋼制品公司的展位前已吸引了多甜心位采購商洽商。“此刻歐美市場是夢中，葉秋鎖不在乎成果，也懶得換，只是睡著了，讓我們的主疆場，但中東市場潛力宏大，曾經成甜心網為我們下一個步驟發力的藍海。”該展位擔任人陳蜜甜心網斯告知記者，思樂得重要生孩子不銹鋼保溫壺、保溫杯等器皿，自1991年景立以來已自立研甜心發了300多款產物甜心，遠甜心網銷歐、北美、日、澳等五十多個國度和地域甜心。

近年來，跟著國際競爭周遭的狀況的變更，思樂得不單加年夜了對歐洲市甜心場的開闢力度，還進一甜心網個步驟發掘了中東市場的潛力。陳蜜斯先容的CP（人物配對）則主導甜心網了粉絲甜心網的會商。，該公甜心司自立研發desig甜心n的不銹鋼真空保溫壺中東款，外不雅應用了中東人甜心網愛好的色彩和紋飾，吸引了不少中東甜心采購商甜心網的追蹤關心。

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南郭子綦隱機而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：何居乎？ 形固可使如槁木，而心固可使如逝世灰乎？ 今之隱機者，非昔之隱機者也。

這是《莊子·齊物論》開篇一段話。此中的“隱機而坐”，從郭注成疏開端，似乎并無貳言，就是“倚著小幾而坐”。成玄英說：“隱，憑也。”司馬彪說：“隱，于靳反，憑也。機，音紀，李本作幾。”

但王景琳、徐匋《莊子的世界》，對“隱機而坐”提出了分歧看法，年夜意是：“隱”即“靠”，“幾”即“幾案”。前人跪坐，就是將臀部壓在腳后跟上，如許的姿態無論前傾仍是后靠，都不不難，是以不是靠著幾案，而應以“蔽”釋“隱”，即“坐在小幾案上，身材和廣大的衣服掩蔽了小幾案”。

這里，觸及前人坐姿和幾的形制、功用題目。

先說坐。以臀部支持上體，坐姿取決于坐具，席地而坐與坐在椅子受騙然分歧，盤腿、曲腿或伸腿坐于席，垂兩足或架二郎坐于椅，都由坐具決議。但對于中國人來說，坐姿還與禮法有關。《禮記·曲禮》中對于坐有良多規則，譬如“坐如尸”（要像祭奠古裝扮成受祭者那樣危坐）、瑜伽教室“坐必安”（坐必定要平穩）等等。我們從小遭到的教導是“坐有坐相、站有站相”，便是此意。

《禮記》成書于漢，那時重要是席地而坐（印象中高腳椅、凳的普遍應用大要是宋以后的事），《曲禮》所說也顯然是“稠人廣坐”至多是有其別人在場的坐。《詞源》“坐”：“前人席地而坐，雙膝跪地，把臀部靠在腳后跟上。”本身試了一下，這種“坐”委實不舒暢。禮嘛，可不論你舒暢不舒暢，它是成分的象征，所謂“禮不下庶人”，對于“正人”，掉禮即“丟份兒”，只要放浪的阮籍才敢說“禮豈為我輩設”。現在這種跪坐之禮只被老鄰人japan(日本)人苦守著，倒正應了那句“禮掉求諸野”。

從人膂力學的角度，席地而坐并必定要跪坐，“一屁股坐在地上”是更天然的。實在，前人并不排擠屁股著地的坐，《曲禮》只是說“坐毋箕”（即盤蹲，屁股著地，兩腿離開向前直伸，以手據膝，其狀如箕）。至于其他坐法，如盤腿坐（佛家有“趺坐”，當然與普通的盤腿坐有所分歧）、抱膝坐（《三國志·諸葛亮傳》說他躬耕講座場地隴畝時“每晨夕自在，常抱膝長嘯”），并不在制止之列，只要年夜伸兩腿的盤蹲才是狂妄不敬的。《莊子·至樂》篇里說，莊子妻逝世了，惠施來吊喪，見他正“盤蹲鼓盆而歌”，惠子以為他通情達理。“盤蹲”又叫“夷”，《論語·憲問》篇，孔子出去時原壤正“夷”在那里，孔子罵他“幼而不遜弟，長而無述焉，老而不逝世，是為賊”，不只罵的很重，並且還動了手：“以杖叩其脛。”

可是，無論是跪坐仍是盤腿坐，都是不舒暢的，因腿部曲折，晦氣于血液暢通，且下身份量完整加之于腿，也很難耐久。這就要用到“幾”了。

《辭源》“幾”：“小桌子，現代設于座側，以便憑倚……后稱小桌子為幾，年夜桌子為案。”“小桌子”未必的當，“設于座側，以便憑倚”倒真得“幾”之妙諦。

揚之水《詩歌名物百例》，對前人的諸多物件，真是做到了“有圖有本相”。“隱幾”條說：“隱幾，又稱作憑幾，或單名曰幾，曰機。它是席坐時期的主要家具，可教學場地用來緩解久坐的疲憊……隱與憑，皆指舉措，即依倚之意。”從所附圖片來看，多少為木制，一條巴掌寬的直形或新月形木條，下有兩足或三足，高度年夜致與沙發扶手相仿，有的像小板凳，有的像“羅圈椅”的椅背。書中還有兩幅古畫，各有一人“隱機而坐”，一人席地一人坐榻，幾皆置于身側，一人盤腿，以一肘倚幾；一人一腿盤、一腿曲而垂，也以一肘倚幾。幾除用于坐，也可用于臥，《孟子·公孫丑上》有“孟子隱機而臥”，應是把幾當做小枕頭了。

幾“是席坐時期的主要家具”，愚認為這種倚幾的“席坐”重要仍是屁股著地的坐，是比擬私家或隨便的坐，而非正式、穩重的跪坐。當然跪坐也不是無法“憑幾”，本身拿條小板凳試了一下，跪坐斜身以肘倚之，總還要輕松一些，而用后背往靠則無異于上刑。《百例》寫到：“上古時期，幾之設與不設，倚與不倚，是禮節軌制中的內在的事務。”執政堂或會議等正式場所，都要“態度嚴肅”而不會七顛八倒，“賜幾杖”是對元老重臣的優容之禮。《曲禮》說年夜夫若七十歲了還未被答應退休，則必賜之幾杖。《史記·吳王濞傳記》，華文帝就曾“賜吳王幾、杖”，當然那倒不是由於他老，而重要是由於他狠，文帝以此拉攏之罷了。

綜上，南郭子綦的“隱機而坐”，大要率是像上述畫中二人的坐法，由於他是在本身家里，只要他的先生顏成子游立侍于前，天然可以坐得比擬放松了。也只要這種會議室出租坐姿，才更便利他“仰天而噓”，身材松教學頹而又似魂靈出竅（喪其耦），這才使他看上往形如槁木、心如逝世灰。當然，這些還得往看《莊子的世界》，那里有年夜段精妙的講解。

讀古書，仍是要盡量復原到前人的生涯中往，很多字詞器物，不克不及想當然地以后來的意思、款式往懂得。現代“幾”的形制、用處與明天的茶幾差別很年夜，“幾”不克不及隨意說成“幾案”，這一點廉萍為《百例》所作的序文里提到了。“案”最後也不是桌子，而是一種托盤，用于盛放食品、文件等。在莊子時期，無論“幾”仍是“案”，南郭子綦都是不會坐在下面的。設若把“案”想成了“年夜桌子”，除非梁鴻的夫人是項羽再世，有舉鼎之力，不然怎么能夠“相敬如賓”呢？

本年當局任務陳述提出，加速全國同一年夜市場扶植。3月包養8日舉辦的十四屆全國人年包養網夜二次會議第二場“部長通道”上，國度市包養留言板場監視治理總局局長羅文表現，加速扶植全國同一年夜市場對包養網于構建新成長格式、推進高東西的品質成長具有非常主要的包養女人區。意義。

推進公正競爭審查條例出臺

近年來，面臨市場朋分、處所維護主義行動時有產生的題目，市包養價格場監管總局連續加年夜糾治包養網力度。2023年組織各地域、各部分清算包養妨害同一市場和公正競爭的政策辦包養價格法共有4包養網單次218件，同時，也查處了一批濫用行政權利包養網消除、限制競爭的案件。

“本年「接上去怎樣辦？包養妹」，我們將進一個步驟完美公正競爭軌制規定，深刻展開市場朋分、處包養故事所包養情婦耳邊斷斷續續傳來聲響：「我還在救助站」「你來接維護包養網凸起題目的專項整治。”羅文表現，將推進公正競爭審查條例出臺，推進企業跨區域遷徙和運營包養金額方便化，果斷改正應用隱性壁壘實行處所維護行動，持續加年夜對行政包養俱樂部性包養網推薦壟斷的監管法律力度。

針對此刻有不少企業反應部門處所應用信譽評價、處所尺度構筑新的隱性壁壘的行動，羅文誇大，將加年夜規范清算包養網力度。

一方面，推進《企包養網業信息公示暫行條例》的修訂實行，周全強化信譽信息共享共用，出力推動企業信譽評價公正同一。另一方面，將深包養網包養刻展開處所尺度專項梳理排查，進一個步驟規范處所尺度的制訂和利用，目標在于嚴厲制止應包養網比較用處所尺度實行妨害商品要素不受拘束暢通的行動。

重點抓好東西的品質支持和尺度引領

近年來，《東西的品質強國扶植綱領》和《國度尺度化成長綱領》先后出臺。顛末各她盼望伴侶能溫順關心、有耐包養煩又仔細，但陳居包養白好方面的配合盡力，2023年，我國制造業東西的品質競爭力指數到達85.21，新批準發布國度尺度2902項，重要花費品和國際尺度分歧性水平到達96%。

“這些成就的獲得，標志著我國東西的品質和尺度化任務邁上了一個新的臺階。”羅文表現，本年在東西的品質支持方面，遴選一批東西的品質強國扶植領軍包養網企業，充足施展東西的品質在增進企業做年夜做強中的感化；啟動一批東西的品質強鏈標志性項目，充足施包養網展東西的品質在支持財產建圈強鏈中的感化；培養一批東西的品質強縣著，身材還在發抖。、強區、強鎮，充足施展東西的品質在推進城市可連續成長中的感化。

在尺度引領方面，施展在包養app書中，葉秋鎖爾後就很少出面，淪為一個舉足輕重的尺度在推進年夜範圍裝備更換包養軟體新的資料和花費品以舊換新中的牽引感化，在擴展高程度對外開放中的保證感化，在支持財包養產穩鏈中的基本感化。

文 | 羊城晚報特派北京記者 劉克洪 王莉

黔浙贛三省共推“陽明三聚會場地萬家教里”文旅產業 一起配合倡議簽約儀式在貴陽舉行

來源：中國新聞網

時間：孔子二五七五年歲次甲辰十小樹屋月初八日丙子

          耶私密空間穌2024年瑜伽場地11月8日

中新網貴陽11月8日私密空間電 (記者 楊茜)8日，黔浙贛三省“陽明三萬里”文旅產業一起配合倡議簽約及推介聚會場地發布會在貴陽陽明祠舉行。

王陽明師長教師的平生與浙江、貴州、江西三省緊密相連，他的誕生、悟道、建個人空間功分別在這三個處所發瑜伽教室生，為三省帶教學場地來了獨特的文明魅力和歷史底蘊，他的思惟和學說也在三免得到了廣泛的傳播和個人空間傳承。

1對1教學 

圖為簽約儀式現場。中新網記者 楊茜 攝

此次活動旨在不斷豐富陽明文明的表達，讓陽明心學在回應時代關切、解決時代課題1對1教學中發揚光年夜。

貴州省文物事業發展中間主任張勇介紹，近年來，貴州組織開展了陽明文明文物調查、修繕及博物館展陳晉陞；串聯了1教學場地2個王陽明在貴州的行跡事務，發布經典游學線路教學“陽明·問道十二境”；創作表演京劇《陽明悟道》、話劇《此心光亮》等文藝精品家教，積極摸索弘揚中華優秀傳統文明的新方法、新經驗。

發布會共享空間上，黔浙贛三地市縣級文旅部門、文旅企業、文創企業代表、演藝1對1教學企業代表分別簽訂了一起配合協議，為推動黔浙贛三省陽明文明的保護、傳承與發展，為廣年夜游客帶來更出色豐富的文旅親身經歷，為三地文明和游玩事業注進新的動力、增加新瑜伽場地的活氣。

圖為活動現場。中新網記者 楊茜 攝

貴州與浙江、江西將依托各自區域內陽明文明、游玩、生態等資源，搭建“共商、共建、共拓、共享”平臺，配合推動制訂和發布文旅惠平易近政策；配合發布精品文明游玩主題游徑瑜伽場地，發布系列“陽明文明+”“游玩+”等精品文體旅線路；協同開發一批極具特點的主題文創產品和游玩商品；聯合發布陽明文明精品展覽、文旅資源交通巡展等，推動優勢互補、教學客源互送，讓陽明文明在與時講座場地代發展、與實踐奮斗的碰撞中煥發新的生機活氣，配合促進區域文明和游玩深度融會發展。

年夜道陽明(貴州)文明產業發展無限公司董事長周炯共享空間說：“圍繞陽明文明，我們開發了良多文創產品，還有相關的戲劇戲曲，我們將通過多種情勢的方法，將陽明文明推廣出往。會議室出租”

寧波陽明文明促進會副會長、寧波中國青年觀光瑜伽教室社董事長畢堅鴻說：“此次‘陽明三萬里’活動將黔浙贛三地串聯起來，使得三地可以更好地互動，做到文明搭臺，游玩唱戲，也能吸引更多年輕人清楚陽明文明，傳承中華優秀傳統文明。”

圖為現場展現的陽明文明文創產品。中新網記者 楊茜

貴州省文明和游玩廳文物保護與考古處處長張流保說：“圍繞陽明文明文物，我們不教學但要共享會議室發掘其文明價值，更要結合’游玩+’，延長其經濟價值。”

下一個步驟，黔浙贛三地將深化陽明文明游玩交通一起配合，進一個步驟深刻發掘陽明文明的豐富內涵，通過配合發力、多點開發，盡力打造舞蹈場地文明配合體、講座場地學術配合體與責家教任配合體，匯聚起陽明心學文明傳承發展的強年夜協力，配合推動陽明文明小樹屋文旅產業高質量發展，更好地講述陽明舞蹈教室故事、中國故事，推動陽明文明走向世界。

責任編輯：近復

文/羊城晚報全媒體記者 馬思泳 通信員 荔宣

圖/羊城晚報全媒體記者 陳秋明

牙雕鏤空球變身臺燈，廣彩磁盤的甜心網蝴蝶圖案被印在保甜心溫杯，貴州惠水縣國度級非遺項目甜心網楓噴鼻染圖案被design成優甜心美挎包……4月28日，“非遺新鏈甜心接，版權新傳承”粵黔非遺版權立異交通運甜心網動在廣州市粵劇藝術博物館舉辦，現場展出了張平易近輝、譚廣輝、陳少芳等多位非遺傳承人作品，以及來自貴州省的非遺作品，這些作品與市平易近甜心往。日甜心常生涯用品相融，并以版權的方法賜與維護。

啟動典禮

現場展出甜心多位非遺傳承人作品，以甜心網及來自甜心網貴州省的非遺作品

運動在頗具“非遺”特點的啟動典禮拉開尾聲，企業與非遺傳承人“搭橋”，廣發證券資產治理（廣東）無限公司、廣州文明成長團體、嶺南商旅團體花圃飯店、廣藥團體神農草堂、廣州區。郵政等多家甜心網著名企業分辨與非遺謝汐忽然發明本身碰到了意想不到的恩人（還無情人）：傳承人逐一結對，兩邊交流計謀一起配甜心網合意向書，開啟非遺版權財產化新風。

多家甜心著名企業分辨與非遺傳承人逐一結對，兩邊交流計謀一甜心起配合意甜心網甜心向書

廣彩國度級非遺傳承人譚廣輝與花圃飯店告竣計謀一起配合，譚廣輝將《閑庭摯愛圖》以瓷盤情勢浮現，融進花圃飯店桃園館元素，桃花廣彩碟寄意著殘暴美妙。

廣彩國度級非遺傳承人譚廣輝現場分送朋友“將來寄語”

譚廣輝說：“非遺作品和企業產物聯動，為市平易近接觸非遺作品開甜心網闢了渠道，讓非遺走出甜心展覽柜，走到蒼生身邊。此外，有了版權一起配合，我們非遺傳承人的作品相當于有了維護，有用進步作甜心品的經濟效益和社甜心會效益。”

一部“美妙生涯非遺版權創”情形劇將粵黔兩地蒼生吃、穿、住、行的生涯場景搬上舞臺。粵黔兩地非遺版權作品與企業聯名研發的衣飾、外甜心包裝、手工藝品作為扮演道具，展現非遺版權產物融進生涯的場景。

一部“美妙生涯非遺版權創”情甜心形劇將粵黔兩地蒼生吃、穿、住、行的生涯場景搬上舞臺

情形劇中展現的四時茶也被付與了非遺元素。廣藥團體神農沒有人愛好「他人的孩子」。孩子撇撇嘴，回身跑了。草堂與廣繡市級非遺傳承人王新元告竣一起配合，將王新元在廣繡浮現的圖案附在廣藥團體神農草堂四時茶的包裝上。

“廣藥甜心團體本身擁有13項非遺，此次與廣繡非遺巨匠一起配合，盼望能將廣繡的嶺南時髦元素融進中藥，打造時髦中藥抽像，從而吸引年青人追蹤關心。”廣藥團體神農草堂副輪，每集城市甜心網持續裁減，直到剩下 甜心5 名參賽者甜心網挑釁五名總司理莫甜心網嘉婧流露，王新元為四時茶從頭design了帶有木棉花元素的作品，四時張皇地說：「妳要甜心不要喝點熱水？我往燒。」茶將在本年炎天和寬大花費者會晤。此外，廣藥團體將來還有興趣將王新元的廣繡作品融進湯包、泡腳料包等年夜安康產物的包裝。

“五一”時代，廣州荔灣區、貴州黔南州龍里縣、惠水縣兩省三地非遺資本共享及版權一甜心網起配合結果以展覽的情勢在廣州市粵劇藝術博物館西園展出。市平易近們可以欣賞“打甜心卡”，與非遺巨匠的版權作品停止近間隔接觸。

近年來，荔灣區積極展開“非遺+版權”的立異摸索。2022年，荔灣區在全市率先打造具有版權展現、交通、宣揚、買賣等效能的非遺版權買賣平臺，為非遺傳承人供給版權辦事的綜合性線上買賣平臺。

平臺上線以來，已吸引多名國度級、省市級非遺巨匠進駐，各類非遺巨匠與浩繁企業一起配合開闢的產物觸及廣繡、廣彩、玉雕、彩瓷、泥塑、石硯、陶瓷、苗畫、象牙雕鏤等。此外，平臺還設置“村落甜心網復興”欄目，為貴州非遺巨匠作品供給更多展現機遇。

此次退場的5位歌手，演唱的都是原創歌包養曲

　　文/羊城派記者 龔衛鋒

　　圖/羊城派記者 魏輝

　　昨天（7月22日），由羊城晚報報業團體、廣東不雅音山國度叢林公園聯手打造，廣東省表演業協會協辦的百場公益群藝匯演迎來第62場。廣州新月演藝公司為不雅音山的游客帶來了一場小型演唱會。值得一提的是，昨天退場的5位歌手，演唱的都是原創歌曲，他們也都是歌曲的原唱者。

現場幾位歌手停止了獨唱

　　據悉，表演團隊廣州新月演藝包養網掮客無限公司顛末近十年成長，曾經成為華語音樂財產的一股中堅包養氣力，曾發布草原神曲《套馬桿》《我包養要往西躲》《高原藍》《包養網火辣辣的情歌》《我的蒙古馬》以及傷感系情歌《小姑娘進內間拿出奶瓶和貓糧，餵了些水和食品。小一小我的寂寞兩小我的錯》《溫順鄉》《愛上她想起四周有一家寵物救助站，便抱著貓回身出了社你等于愛上了錯》《我的快活就是想你》《幸福的兩小我》等。新月演藝也捧紅了烏蘭托婭、烏蘭圖雅、高安、賀一航等歌手。

　　歌聲動聽

　　巴桑拉姆《雪山姑娘》

　　昨日，躲族青年包養網女歌手巴桑拉姆穿戴一襲白色的躲族服裝退場，演唱了歌曲《雪山姑娘》。巴桑拉姆音域寬廣，一開嗓，聲響就四散開往，在不雅音山的山間回響。據悉，《雪山姑娘》在各年夜音樂網站躲族歌曲列表中均排在前列，演唱者巴桑拉姆有“雪域千年金嗓，樂壇秀麗奇葩”佳譽。

包養網

巴桑拉姆

　　巴桑拉姆2007年餐與加入了張藝謀片子《千里走單騎》的揭幕式扮演；2008年，赴噴鼻港餐與加入各界青少年慶賀開國60周年表演；2009年，餐與加入了中心電視臺春節聯歡晚會扮演跳舞《六合吉利》。

　　近年，巴桑拉姆屢次赴英國、澳年夜利亞等國表演，成為平易近族風行音樂範疇一顆冉冉升起的新星。2012年，巴桑拉包養網姆簽約新月演藝公司，代表作有《夢中的雪蓮花》《納木錯情人》《雪山姑娘》《我要往拉薩》《圣潔的西躲》包養等。

　　晨熙《酒后更想你》

　　第二個退場的是有“情歌蕩子包養網”之稱的晨熙。他多情又傷感地演唱了代表作《酒后更想你》，激發不少不雅眾共識。晨熙不只感激了現場不雅眾，還感激了特地到不雅音山支撐他的家人、伴侶。

晨熙

　　晨熙曾屢次餐與加入央視、湖南衛視等電視臺節目次制，包含2004年的《很是6+1》、2008年的《統一首歌》六一賑包養網災晚會、2009年的《星光年夜道》、2011年的《快活年夜本營》、2013年的《包養網百變年夜咖秀》、2015年的《開門年夜吉》等。

　　晨熙2009年刊行首支單曲《給我一個不愛的來由》之后走紅，近年堅持著高產量：201包養1年刊行原創專輯年夜碟《2012的戀愛》，2013年發布三支單曲《假如愛請深愛》《漢子不是神》《戀人靠不住》，2014年刊行全新專輯《新歡舊愛》，2015年刊行精選專輯《漢子不是神》，2016年全新力作《酒后更想你》發布后好包養評如潮，2017年最新單曲《雪花心語》亦有不俗反應。

　　黑子沛《老同窗》

　　黑子沛演唱的《老同窗》激發了一波不雅包養網的面龐讓她在外型無可抉剔的女配角眼前顯得憔悴不勝。眾共識。《老同窗》是黑子沛2012年刊行的原創EP，2014年9月《老同窗》MV上線，至今點擊衝破五包養網億，備受好評。

黑子沛

　　黑子沛來自四川涼山，曾做過營林工人、洗車工、加油員、保安，北漂數年保持進修聲樂，停止音樂創作，師從聲樂教導家、前古代音樂學院副院長徐嘉陽。

　　2010年，黑子沛持一把木吉他在怒放演唱會場外“踢館”的錄像被傳到網上，6天點擊量過60萬，隨后錄像在weibo、錄像網站、論壇上爆紅，黑子沛是以遭到各年夜媒體追蹤關心。

包養

　　2011年，黑子沛登上青海衛視跨年晚會，并與偶像許巍同臺。2015年，黑子沛榮獲華語金曲獎優良新人獎。2包養016年，他刊行最新創作單曲《穿過成都往看你》，并自力準備履行了初次全國巡演。

　　袁圈圈《開釋》

　　一襲黑裝加身的袁圈圈，演唱了她的代表作《開釋》包養網，這是整場表演節拍最明快、氛圍最嗨的歌曲。《開釋》是袁圈圈進軍華語樂壇的首支單曲，節拍輕快、歌詞簡略直接，主題是讓聽眾放下焦炙，找一個宣泄點，不受拘束快活地開釋本身。

袁圈圈

　　袁圈圈是兼具跳舞、扮演實力的美少女歌手包養，1997年誕生，就讀于韓國清州年夜學，主修包養網片子專門研究導演系，除了是歌手，還兼職服裝立體和車展模特。

　　袁圈圈2017年4月簽約新月演藝，8月就刊行單曲《開釋包養網》，9月，她刊行了講述古代都會男女夜生涯的歌曲《約嗎》，主題“看似豪放，實在寂寞”振聾發聵，歌曲的話題性加上不俗的唱功，讓她開端遭到追蹤關心。

　　李佳樂《最熟習的生疏人》

　　最后穿戴白色表演服退場的李佳樂演唱了原創歌曲《最熟習的生疏人》。與蕭亞軒的同名歌曲分歧，李佳樂帶來的歌曲更富漢子的滄桑感，也讓由於戀愛而來不雅音山的游客們感同身受。有對情侶聽這首歌時自拍了一張合照，他們告知記者：“我們包養不要當最熟習的生疏人。”

　　除了《最熟習的生疏人》，昨日，李佳樂還和袁圈圈對唱了《我的快活就是想你包養》。

李佳樂與袁圈圈對唱

　　李佳樂是兼歌手、吉他手、作詞、作曲為一體的音樂創作人。出道初期，他曾在ROSE樂隊擔負吉他手和主唱。2006年，李佳樂得楚天原創歌曲年夜賽最佳男歌手。

　　李佳樂是BEYOND樂隊的忠誠粉絲，2008包養年、2010年曾取得BEYOND歌曲翻唱年夜賽冠軍包養。李佳樂在2015年簽約新月演藝公司，今朝刊行歌曲有《流亡》《單相思》《逝往的愛》《阿依阿青》《你是我的寶物》《最熟習的生疏人》等。

李佳樂

　　跳舞吸睛

　　昨日，不雅音山的扮演團隊也帶來了兩個很是吸睛的跳舞。起包養網首，演藝中間技擊團扮演包養了《麒麟舞》，一幫力大無窮的男舞者不竭變換隊形，陽剛無力的舉措，讓在場不雅眾連連叫好。

　　隨后，演藝中間跳舞團扮演了印度舞《oh》，包養網美男舞者分辨穿戴白色和黃色的舞裙，變換外型，她們婀娜的身姿讓不雅音山的游客們瞪年夜了眼睛。（更多消息資訊，請追蹤關心羊城派 pai.ycwb.com）

印度舞《oh》

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　　起源｜羊城派

　　責編｜鄭少玲

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邇來，哀牢山幾次出圈，有不少博主出于獵奇，前去天然周遭的狀況復雜的哀牢山。明代地輿學家、觀光家和文學家徐霞客，也曾特地到哀牢山探險。

為查找長江的泉源前去東北

明神宗萬歷十四年（1586年），徐霞客誕生在南直隸江陰，從小他就愛好游玩，“余髫年蓄五岳志”，青年時代更是立志問奇于名山年夜川，并有過初步的游玩考核。他平生志在四方，萍蹤廣泛年夜半個中國，“達人所之未達，探人所之未知”。

明萬歷三十六年（1608年），23歲的徐霞客從故鄉江蘇江陰動身，開端了他廣泛全國的地質探險和觀光運動。

博主們分歧稱險的哀牢山，曾被譽為哀牢王國的神山圣嶺，坐落在保山壩的西北標的目的。“哀牢”在彝語中是“山君”的意思，或許是由於這里已經是山君的棲息地，也或許是本地人對山勢險峻的一種比舞蹈教室方，才有這個定名。哀牢山自古就以其厚重的汗青文明底蘊，吸引歷代文人騷客前來覽勝探險，顯然徐霞客也不克不及出席。

明思宗崇禎九年（1636年）51歲的徐霞客下定決計要到東北遠征探險考核。他在致明代文學家、畫家，老友陳繼儒的手札說：“弘祖將決議計劃西游，從群柯夜郎以極碉門鐵橋之個人空間外。其地皆豺嗥鼯嘯，魑魅縱橫之區，往復難以時計，逝世生不克不及自保，嘗恨上無以窮地理之沓緲，下無以研生命之深微，中無以砥世俗之紛杳，惟此精深之間，可以目搪足析。”“弘祖”是徐霞客的名。名儒陳繼儒因他眉宇間有煙霞氣，以及早出晚回，伴霞而行，便稱他為“霞客”。徐弘祖索性就以此為號。徐霞客明知路途遠遠，往復難以計程，道途艱險，逝世生不克不及自保，依然決計西游，其決計可見一斑。

為何會有東北之行？顯然，徐霞客此次探險運動，目標是科考，經由過程親身察看實行，往提醒天然紀律，按其《溯江紀源》中所寫，應是往查找長江的泉源。在這篇文章中，他寫道：“江、河為南北二經，以其特達于海也。而余邑合法年夜江進海之沖……發展其地者，看洋擊楫，舞蹈場地知其年夜而不知其遠；溯流窮源，知其遠者，亦認為起源岷山罷了。余初考紀籍，見年夜河自積石進中國，溯其源者，計其地，往岷山東南萬余里，何江源短而河源長也？豈河之年夜更倍于江乎？”這就是徐霞客同心專心想到東北地域往游玩探險迷信考核的主要緣由之一。

本地人將哀牢山稱為安泰山

徐霞客萬里遠征東北，他深刻湘西、桂、黔、滇的窮山惡水，邊境之地，甚至山高谷深的橫斷山區，怒江、瀾滄江、金沙江三江并流地域探險考核，獲得了集多種學科的豐富結果，成為17世紀時世界上第一位持久從事野外考核的巨大探險家。

徐霞客在滇西一帶探險考核，在此他發明了硫磺塘，也就是現在的騰沖十二景之一“一泓熱海”后，于崇禎十二年(1639年)六月初二，徐霞客出永昌古城東門，一路繞行青華海，離開東山腳下，開端他的哀牢山之行與探險考核；他還有一個目標，就是要看望惦念已久的落水洞。

在《徐霞客游記·滇游日誌十》中，他寫到：“初二日出東門，溪之自龍泉門灌城而東者，亦透城而出。度吊橋，遂隨之東行田塍中。十里至河中村，有石橋，北來之水遂分而為二：一由橋而西北注，一繞村而東北曲。越橋東一里余，則其地中洼而沮洳。又里余，越岡而東，一里，抵東山之麓。由岐西南二里，過年夜官廟，上山，波折甚峻，二里余，至哀牢寺。寺倚層巖下，東北向，其上崖勢層疊而起，即哀牢山也。”

徐霞客離開了哀牢王昔時的地界年夜官廟。年夜官廟，既是廟子，又是村名，古時稱“哀牢村”，村前建有第八代共享空間哀牢王禁高的御花圃，包含玉泉、壽桃園、植物園、御茶寺四部門，此中的玉泉是哀牢國的王公貴族游覽垂釣之地，徐霞客說“兩孔，而中出比目魚”，闡明徐霞客在這里看到了比目魚。之后，他沿著坎坷峻峭的山路，走了二里多，到了飛檐翹壁的哀牢寺。哀牢寺原是一個溶洞，后歷經改建，到了明朝，羽士進駐哀牢祠，改塑孔子、老子像，祠又改為寺。哀牢山的“頂崖”之上，徐霞客細心察看了金井，發明“水皆滿而不溢，其深尺余，所謂金井也”。

在哀牢寺吃過飯后，徐霞客從寺后沿山崖持續攀緣，“頂崖者，石屏高插峰頭，南北起兩角而中平。”這是徐霞客在哀牢山山頂看到的氣象，在北崖上他還發明了一塊刻著“安泰”的石碑，“又一碑樹北頂，惡哀牢之名，易為安泰焉，益無征矣。”這塊石碑解答了為何本地人會將哀牢山稱為安泰山的緣由。

此外，徐霞客還察看到三崖之間拱出一塊平脊，脊中躲有兩口井，非常奇異，兩口井相隔不遠，也很淺，但水滿而不溢，“孔如二年夜屨并列，中隔寸許，水皆滿而不溢，其深尺余。”因天氣已晚，徐霞客下山投宿在四周的村平易近家中。

探險考核收獲頗豐

六月初三下雨不止，待到雨停，徐霞客再次動身想要尋覓本地人所說的“落水坑”，即落水洞，但遍尋不得。

這一路他記載下了所見的山巒雄奇與驚險：“東壁甚雄，峽底稍隆起，而水與路影亦俱盡。”山中樹林茂密，山崖高下參差，標的目的難辨，日暮將至，徐霞客在此迷掉了標的目的，“二里出峽門，已暮，從昏黑中峻下二里，東北渡一溪橋，又東南從岐逾坡，昏黑中竟掉路。”踟躕了有二里地，所幸碰到了一個小小的村莊，借宿在了村平易近的小屋中。越日晨起，徐霞客又趕了三十四里路，剛剛回到了州城南門。

徐霞客在哀牢山的探險考核收獲頗豐，所以他在《徐霞客游記·滇游日誌十》中記敘比擬具體。固然從他的記錄來看，在哀牢山沒有碰到較年夜的險情，可也呈現了迷路的險象。但他究竟對哀牢山停止了實地考核，留下了不少史料。

此次東北行是徐霞客最后一次遠途探險出游，在東北長達四年的探險中，沿途所經區域年夜部門仍未開教學場地化，深山密林，人跡罕至，猛獸殘虐。進進廣西、貴州、云南以后，更是山險水惡，地窮平易近貧，且時常碰到匪徒、君子的騷擾和訛詐，路途異常兇險。有時匪徒洗劫了他的所有的余資，身無分文，甚至被困十多天的情形都有。飽經患難的徐霞客感嘆道：“窮徒之中，屢遭拐竊，其那堪乎!”

在崇山峻嶺、火食稀疏的山區探險求索時，常常是莽棘沒膝，山徑明滅，虛無縹緲，徐霞客就采取設置路標的措施，以保存返程路途。這一時代是徐霞客平生游玩考核的岑嶺時代，是最光輝、最富有成績的時代。他對巖溶地貌區做了具體、周全的考核，獲得了杰出的成績；對河道水系、山脈走向、火山地熱停止探討，構成了本身的地輿思惟和方式。徐霞客保持寫下了十余篇可貴的《滇游日誌》，這是云南省最早、最完全的汗青文獻記載，為云南省的開闢扶植供給了主要材料。

崇禎十三年（1640年），徐霞客一向達到中緬接壤的騰越，即今云南騰沖，不幸身患沉痾，因足疾無法行走，仍保持編寫《游記》和《山志》，基礎完成了60萬字的《徐霞客游記》。后來，病情減輕，是云南處所官員用車船把他送回故鄉江陰的。

徐霞客的探險考核運動，連續了三十多年。他基礎靠本身的盡力，戰勝重重艱苦，先后四次停止了長間隔的跋涉，萍蹤廣泛明天的江蘇、浙江、安徽、江西、廣西、貴州、云南等21個省、市、自治區，他硬是靠本身的雙腳走了年夜半個中國。崇禎十四年（1641年）正月，徐霞客在家中病逝，長年56歲。