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◎丹論訣旨心照五篇 ──南陽張玄德撰
△旨敘訣第一
《參同契》云：諸術甚眾，條有萬余。即知年夜丹之妙，唯鉛汞二物為至藥也，非用四黃八石。若年夜丹有石藥之氣進二物中。即有年夜毒。凡言逝世水銀固生人，即須陰陽之炁，水火結成為年夜丹，服之即長生。若用礬石、硫黃、?岡砂等，燠伏干為藥，服之有年夜毒，久久損人。?岡砂有食鋼壞鐵之功，豈堪服食？礬石有殺虎之能，此可固為深誡。年夜凡學者，傳得一小法，即言眾人少雙，將丹與人服之，反有夭橫之斃，深可哀也！自后見者生嫌，皆言丹石發于瘡腫。蓋此謬惑之徒，致謗金丹之功，不成。凡石乳之類，能不食為妙，不成以徇情索，強而服之，致枉夭者，世有之矣。宜審省解之藥，須宣瀉，吃防葵甘草湯漸出之，可服年夜藥也。且年夜丹是六合玄元正真之炁，太皇眾仙之食，包四象以成形，依乾坤而自化，結成紅紫色，變為丹，名曰正陽、專陽、包養俱樂部元陽；一名還丹。豈凡夫不難而會？奉道正人，審而保之，傳付得人，道不廢矣。生成造化，用合三才。依《易》象而布封，順陰陽之炁候，一年之火，終日月之度數，而成丹也，固可得之，古仙皆是以而羽化也。長生久視，凡夫聞之，撫掌年夜笑，智者一聞，悟解年夜契真元。余實不才，故引三圣真人歌證之，金丹論明之，更不煩他說。
夫還丹者，被日月運成，還其本元，又不經意地向被男主角踐踏、當墊腳石的男配謝夕伸出卻歸本丹砂黑色，名曰還丹。丹有三等：一名正陽丹，上元也；二名專陽丹，中還也；次名元陽丹，三元也。本一體而三品，并年夜還之宗也。包養網dcard不知此妙，不成言修丹術事。又單以滷水煮伏丹砂，獨伏水銀，并不成服。何也？孤陰無陽也，久久損人，不是正陽之位。又有效曾空煞水銀。雄雌咸亦不勝服食。此相互傳受，非真圣之良藥。何也？八石俱有毒。《金碧經》云：損往五礬，不消八石。訣云：不消藥，用五行。理之要也。 △明辨章第二
夫硫黃三兩，能制水銀一斤，故知汞力不如硫黃。汞一兩之力，如牛一頭，即知硫黃一兩制水銀五兩，水銀力不如硫黃也這般說功力，年夜丹不消硫黃用真鉛也。真鉛五兩，能制水銀二斤，信水銀力不如鉛也。故知陰能伏陽，非陽能伏陰，此之為反也。夫至道求長生養志，不得年夜丹，終無得理。忽遇此訣，皆多積福，方得知此秘文。若傳非人，皆七祖受殃，及損子孫。凡修年包養網夜丹，不在藥味，事在五行，包養網精究易象。明辨節序之運移，知日月之度數，陰陽相使，仙人之要，合道之宗。輒不成信八石四黃，非長生妙藥。夫鉛汞年夜丹之根包養，五行之包養妹本，八石之主。金性冷，居其陽坎中一陽，汞即生于硃中是也。石性熱，居其陰離中二陰，鉛中金，真鉛也。故曰陰陽相合。所以陽便是君，陰便是臣，石包養網車馬費浮金沉義之明矣。君臣相得，浮沉得度，藥物和合，即仙人之要妙也。若不知君臣，不明本類，徒費令嬡，終無得理。必知君臣合乾坤之要，年夜丹之術自明矣。且以鉛為君，能引五躲，以汞為臣，能煞三賊，通于神明，光于四海。故真人訣云：用鉛不消鉛，五金生包養軟體于鉛中；用鉛不消鉛，五金出自鉛中。包養網此至玄之言也，賢者審而知之，方了解可成也。用鉛不消鉛，鉛者，五金之精華，七寶之良媒。夫年夜丹味與六合而齋畢。五金切忌于鉛，將何物而制之？《五金歌》曰：以黃牙為根。黃牙是何物？又欲用何鼎器？黃牙不是鉛，不離鉛中作。狐剛子問曰：用何物而作？又曰：不消五金八石，用何物而生？魏生答：種禾當用粟，非類不成成也。若以五金八石為之，即狐兔不乳馬，燕雀不生鳳，何異將膠補釜，醫病用野葛乎？小貓一路被宋微的羽絨服裹著，此刻不再顫抖，但還異類分歧種，安能合體居？點金須用金，化銀須用銀，黃牙鉛里得，方了解此親。鉛若得真，不掉家神。鉛若不真，其汞不親。白虎是腦，黃牙為根，青要使者，赤血將軍。此青汞中有丹砂也，非用曾青也。若人得此術，可珍重之，若泄之，當減壽，殃子孫。《陰符》云：師者言，分歧道者秘之，恐招有咎也。夫慕道之人，至誠感神，曉會其義。方知年夜道難求，眾人罕會。蓋是愚迷不見其義，雖積覽方書，一無成者。何也？由其不遇至人明師，逐一言之，乃措意罔象自為，多有此輩。余曾于嵩山見司馬希夷修年夜丹，喜乃問訪包養之曰：火已蒲月。余再請之，希夷又秘。何如欲明此道，恐此子虛為累日久見之不成也。希夷又云：年夜道有三般，內用一人看。遂于鉛汞中制伏雄黃也。果非年夜藥之妙，只是罔象，尋文自為之爾！又見包養網李尊師子虛于二味中進硫黃，亦言內用一人看。此二子并非正解，傳處誤也，余愍而哀之。二子根性不純熟，跡不及于真，終無得年。且內用一人既看，戊已之鼎。此子不了，虛而為之，徒經皓首，果不遇人，非余之過，皆道分歧人。《五金歌》曰：不慮藥不圣，恐藥而不正；不怕藥不神，包養合約恐藥而不真。若智者曉會此義，是正真通靈真人也。何愁龍虎年夜丹不成？可謂日月在手，造化由心，真實不虛之說耳。《龍虎包養網真文》云：虎者真鉛也，龍者真汞也。反鉛為黃牙，反叛銀為真汞。真鉛不枯，真汞不飛，即此非世間水銀也，已出一切塵俗耳。《馬天然歌訣》云：汞生水銀逝世，鉛因靈牙是。降生為還丹，誘人不克不及委。汞與水銀別，誘人用之拙。若了此真源，可以凡俗隔。后之學者，固不遇真師傳矣。
訣曰：用鉛八兩，為陽、為乾、為虎；又水銀八兩，為陰、為坤、為宋微轉頭，看到對方遞來的毛巾，接過後說了聲謝謝。龍，此二物能變化無窮。鉛亦陰也，本黑，水一也，一陰也，又一爻陽也。水銀木三也，硃砂為火，火數二，火中陰也。故藥自有陰陽，遞相制伏，為于至藥。此二靈物是六合陰陽之正象，豈有凡間八石四黃為丹乎？智者詳之。此泰初一切真神仙云真境真母也。故言乾坤剛柔，共同龍虎，八兩屬乾，八兩屬坤。一兩有四分，一分有六銖，一分應一卦，一兩應四卦，八兩有三十二分。以應三十二卦；坤有八，亦應三十二卦。合六十四卦，道之本也。二八共一斤，以應六十四卦。銖有三百八十四，象一年三百六旬日。古仙觀《易》象，合乾坤，應于節候，一年火畢，適用天數，豈更有四黃八石，何故合之乾象乎？口訣云：黃牙一、水銀二、木三、火二、水一、金四，土五，法象六合在其中矣。孤陰亦不成，孤陽亦不成。訣云：白金為君，本黑金精也。東方之位，太陽之精。《金碧經》云：煉銀于鉛，神物自生，灰池炎鑠，鉛沉銀浮，潔白見寶，可造黃金牙。又隱言名黃輕，又曰黃牙，別名秋石。秋是東方之位，石是兌長之名，其性陰，陰中陽也，是長生之至藥。牙是萬物之初也，故號牙，緣因白被火變色黃，故名黃牙。淮南王號秋石，王陽得之名黃牙，泰初真人名還丹。至訣言：二物至靈，而堪為年夜丹。真人曰：金于鉛中九煉，受水火炁呈，水銀于太陽中受炁呈，此二物各于陰陽中受炁畢。故圣人采之為年夜藥，相和包養網心得進土器中，高低水火起落功畢，千變萬化。物遇相類相從，此龍吟云起，虎嘯風生，道之交感，非類不成。若以他石藥參雜，意希化寶，舉大難而無成。此二物泰初真人之法，令包養感情嬡不成傳也，金丹之證矣。
△金丹論第三 夫丹砂，太陰之精，本受太陽之正炁，因火變白，居青帝之首，為汞之名，是木生于火，自合德而至靈。鉛本黑精，化為東方庚辛正位，是以金生水，水生木，二物自相匹敵，若非至靈至圣，何故成丹乎？年夜凡哲人或言，豈有餌金丹而長生久視？余常敏心而傷之。自古真人、圣人皆煉藥致長生，蓋百千萬數，人皆知之，豈有不信乎？皆指秦皇漢武。然年夜丹之包養靈，不救自形之禍。昔劉玄穆事魏師長教師，看火一年，忘情有疑，遂不遇而早夭。徐景休勤心積德，不怠昏旭，師授以藥，長生而仙，今在太白山，亦一千余歲。此二子，疑以不疑，天涯萬里；得與不得，云泥有殊。今喻而言之，足可托矣！且陽春既發，令節已行，萬物承春之炁，花落子孕，感炁而實，堪人食之，此炁非目擊天然乎？且五谷而可濟人之命，豈目擊而不見之乎？況至藥靈丹服之，而不變骨為真人矣。自是眾人迷忘所計，不信不修，不遇不為，乃虛度百生，沉累多劫，足傷乎！貪榮顯，求色欲，以名利所系，形枯質朽，三官奪命，被陰司誅罰，又何故得長生乎？又狡計多非，損己敗正，奪人物而成自家業，又何遇至人傳受乎？修心靜念，攝心歸道，可遇；若謗毀先德，侵擾無辜，又何故聞宋微只好回道：「沒事，我就回來看看。」之也！夫五谷尚能滋神養炁，是敗腐之物，猶延人益生，豈況神丹而無玄德之功，換凡肌，脫病質，駐顏益命，與子論之，目擊可知耳！不欲廣陳委細，事涉繁詞。其余妙旨清虛，盡著金簡。徐君、魏師長教師、淳于公，此三人各通至術，并仙人之流。近謝玄沖、蘇耽二子，亦成仙金丹之客，人皆知之，何言及矣！況名山廛阝市，往往有物外之人，混俗之間，自忘姓字，非志道同好包養網，何故知之？請審非言，勿輕泄侮，令子獲咎，將謗金丹與圣人，令子沉千劫之困矣！子不聞《參同契》云：金與砂為主，稟和于水銀。即二物自靈矣。又聞：不消藥，用五行，即具金木水火土也。又不聞：白馬牙，好丹砂，酉二八，和兩家。又淮南王煉秋石，黃帝美金華。又：鉛不是凡鉛，真鉛真丹砂，二物相匹敵，伏煉成一家，巡火近九轉，天然成黃牙。又火葬白藥變花紅，流汞秋石自雷同，流珠進體虎吞食，不知何處認金公？又：自古燒丹者，難窮鉛汞情，若人知此理，修制自通靈。又：孤陽不獨化，單陰獨不成，本來同二物，自有變身明。又：龍虎重逢遇，何時不自顧？白液共相吞，相吞作夫婦。隨化成黃牙，逐時常客。依后土，若得紫河車，即是仙人顧。又：修丹若得訣，神用便由包養app人，生煞在我手，參詳定為真。修丹不得術，終歲損心神，莫煉枯鉛汞，拋功似土塵。又：六合日月中，丹藥號金公，金公爾是鉛，本向鉛里蒙。清楚向君說，迷者又促。點汞安鉛里，金花約略同。此花不是藥，圖自枉拋功十二月下旬，剛下過雪的南安市，氣溫已降至零下，。此者仙人術，何曾不年夜通？熟念《參同契》，仍依古類同。但得真鉛理，修持必見終包養價格ptt。又：鉛汞合六合，修作年夜還包養丹，丹成牙自見，非此實為難。泰初真人說，現在得見歡，方知神不誑，須道將即安。中有五彩靈，變化伏其般，十月脫胎出，令人見可觀。為報榮華子，百年凋與殘，若何空棄世，兀兀道將闌。熟說君猶謗，詞虛理更漫，嗟見南山塵，積年為丘山。芒芒苦海中，存亡成波瀾，自古帝王居，至今何足看？又：白液爐中化，黃牙變漸成甜心寶貝包養網，憶初相見日，難看水銀形。陽極生陰火，火衰陽炁并，自變紫河車，服食堪見了幾次面，彼此印象都還不錯。親戚勸著雙方多聯長生。又：一個月，白液初凝恰如雪；兩個月，如酥漸漸相凝結；三個月，半含蕊綻垂珠劣；四個月，二物抱持如點血，五個月，飛騰戀母聲鳴咽；六個月，行到子宮陰炁絕，顏色似鵝兒，請君清楚別；七個包養網ppt月，垂陰受炁手足厥，八個月，欲成臟腑含凝血；九個月，點點成珠長毛發；十個月，母子清楚欲相別，此時母困子體全，似見顏容上如甜心寶貝包養網雪鉛脫胞后，鉛上肉白如雪。更向爐中溫養之，名為食乳肌膚悅，出兒毒炁當依訣藥成，進紅色六旬日出毒，服食。此藥如兒在母胎，精力爽玄分肌骨，勸君學者須精微，莫枉悠悠拋日月包養網車馬費。其中奧妙不克不及說，有次序遞次，莫虧越，但能修得黃牙成，變轉之功不休歇。食長生，換白發，有白銀，救孤拙，仁者得之修不闕。與道契，宿緣深，傳之得人正在心。非道者，罪將沉，得亦為災禍害侵。關造化，不不難，取次不得輕傳付。君不聞，前人有秘詞，妄有傳之殃七祖。君須信，不在疑，賢者透明必得之，本日囑君千萬意，歷歷結盟當記之。陽初《復》十包養一月用下火也，陰起《始》十一月用至四月陽極，至蒲月一陰生，轉火候也，爐寄中心戊己土，鼎高低，相互湊，寶守固之勿令走。新聞不掉看節候，有龍有虎相奔驟，嬰兒寂寂顏初幼，由母養之母肌瘦，子成母困長相救。陽極《乾》，陰極《坤》，《乾》、《坤》四象《易》之門，六十四卦修中尊，龍虎相嚙自相吞。立生定位其中存，水火為媒掬我魂。陰陽養我明神昏，八節運移冷與溫，了解一下狀況漸變黃牙根，日月相催母感恩。因之結實立真門，千秋萬歲生子孫。審躲秘慎勿須論，此道玄微未可言。時人笑道濁昏渾，寧可深居市與村。莫將妙藥示常人，見之謗之言語諠。君切記：秘而躲之貯金匱，長生之術付道人，自有天官錄名字。
△年夜還丹主旨第四
夫言還丹者，即仙人服食也。自古之天人留此術，降下人間，傳付于包養后。自黃帝得之，白日鼎湖升仙。若古往仙人，紛歧一具言也。夫論還丹皆至藥而為之，即丹砂之玄珠，金汞之靈異。有仙天然還丹，生太陽背陰向陽之山。丹砂皆生南邊，不生南方地。天然還丹，自流汞抱金公而孕也。有丹砂處皆有鉛及銀，四千三百二十年丹成，左雄右雌，上有丹砂，下有曾青，抱持日月陰陽炁四千三百二十四萬三千二百年，成上仙天人還丹。下界仙人，修煉鉛汞一年景，取十一月一陽生下火，至來年十一月成丹象。上界神仙天人圣人取食者還丹，此天然還丹，是神仙天人圣人取食之。今修者象而成之，年夜千之數，服之亦長生成仙，與天同功。問曰：何故一年象生成還丹之數？答曰：上界一日一夜，為人間五年。且人間一年十仲春三百六旬日，一月三旬日，又一日十二時，一月三百六十時，合一年四千三百二十時包養網評價，象生成天然還丹。此亦上界真仙流傳人間，有依法式，日月精炁，四時運移得成，服之皆延年上升。上士修真契理，成仙上升，中士服之地仙，下士延年，長生不逝世。服食之間，別有法矣！
△赤松子玄記第五
赤松子曰包養感情：丹砂之精，有白有硃，含火得白，是虎，號硃是火丹，丹中生汞，三者統一體也。白虎金象，東方之艮，含五彩之瑞，包八石之異。鉛是白虎，與汞為匹敵也。二物為之君臣，為六合夫婦，為子母，神包養故事也包養妙之，與三黃同，不與八石類，迥然造化，而修制之為丹也。余昔遇道人傳授，修之包養合符，已至成仙，敢歌訣之，歌曰：
仙人妙難測，鉛汞人不識。鉛汞六合精，陰陽六合力。功歸于戊已？能生一切食，萬物用土功，土是母之極。母養一切子，子亦因母殖。三物自通靈，三炁玄元直。功在城垣固，稀在堅柔識，必在于人成？由人所心憶，心靈藥自靈，心迷藥難測。至道誠意虛，玄中妙難悉。智者得宗源，他年致云翼。
◎梁朝四公訣
梁有四令郎，界外仙人，週回八極，至于四週千界之上，上至于天，下進九幽。四包養俱樂部人云：圣人有歌曰：
鉛汞合神功，交歸太玄旨，全在五行中，盡進三才智。仙人留至門，服食令人異。若得真鉛門，仙人天然矣。
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