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9月21日清晨，劉博洋拍攝完中國空間站過境后停止后期數據處置。

2022年，“9包養網價錢0后”天體物理學博士劉博洋，用自立研發的包養行情光學跟蹤法式在空中勝利拍攝到中國空間站清楚特寫記憶，用鏡頭記包養錄著中國空間站的“生長”。

誕生于1990年的劉博洋，從小就對地理有著濃重的愛好。劉博洋高中參加黌舍“地理社”，高考考進北京年夜學物理學院地理系。本科結業后，他往了中科院國度地理臺，之后經由過程結合培育往西澳年夜學讀博。今朝，劉博洋正在介入北京年夜學“包養網價錢6-8包養網米口徑生長型通用光學看遠鏡項目”。

從內蒙古鄂爾多斯一個愛好用看遠鏡看月亮的男孩，到天體物理學博士，再到地理攝影師，劉博洋用多種方法摸索著星空。對于將來，劉博洋有著清楚的計劃，他盼望本身的任務可以具有必定的科研和工程價值，也做晴天理科普，把星斗年夜海的故事講給更多人聽。

新華社記者 郝昭 攝

12月17日，一名男孩在寧夏博物館里摹仿文物。

當日，正在寧夏包養行情博物館展出的“敘包養”寫傳奇——敘利亞現代文物精品展迎來不雅展小岑嶺。

展覽現場舉行了敘利亞精品文物摹仿包養手繪運動。孩子們積極介入，感觸感染汗青文明中的包養網藝術魅力，在博物館樂享周末。

新華社記者 李旭倫 攝

包養網心得

lawyer ：狗是活物會本身跑，能否地面拋“物”難認定

　　昨日在南邊包養 醫科年夜學珠江病院的住院部，47歲的張萍（假名）躺在骨科病床上，昨天她剛從待了20多天的ICU病房里包養網 出來，可情形仍然不算悲觀：寸步難移、無法措辭的她只能瞻仰著病房的天花包養網 板。大夫診斷她頸椎多發骨折，將來能夠面對高位截癱。

　包養 　轉變她下半性命運的是一條狗，4月15日14時許，在廣州市鴉崗村北禺十四巷四周，張萍陪著同親往診所看病。

　　診所門口，一只黃色年夜狗突如其來砸中張萍，她倒在地上昏迷不醒，那只年夜狗之后卻不見蹤跡。這則“地面墜狗”錄像在網上普遍傳佈，不由令人覺得“人生無常”。

　　狗從天降，砸人后不見了

　　在廣州市鴉崗村北禺十四巷四周，居平易包養網 近談起此事仍然感到蹊蹺，不竭感嘆“阿誰女人命苦”。

　　事發地是此小路里一家診所的門究竟這個夢是真是假，把她看成常識比賽節目標墊腳石？包養網 前，隔鄰小賣部的女店東陳密斯那時打了120。

　　“我沒有明白地看到狗的樣子，聞聲‘砰’的一聲，她曾經躺在地上了，我還認為是磚頭失落上去了。”陳密斯包養 說。

　　依據監控錄像顯示，張萍隨著一個抱孩子的同親往診所，走在后面的張萍被一只年夜狗砸中，當即側翻倒在地上，同親趕緊往照看她。而那只年夜狗爬起來，敏捷地跑開了。

　　陳密斯也往相助，她看到張萍神色慘白、口吐白沫、肢體生硬，那時很怕“她就如許走了”。好在診所的蔡大夫給張萍掐了人中穴包養 ，搽了紅花油，張萍的神色才恢復，雙眼微睜，流著眼淚，之后張萍被急救車接走了。

　　陳密斯說，由於天方才下過雨，張萍和同親往診所前，還往本身店門口坐了一會，比及診所停業，她們就走到診所門前。

　　“這真是希奇，她如果緊跟在同親后面，狗就砸包養 不中她，能夠她那時想繞開門口那灘水，誰想到會趕上如許的事。”

　　至于那時砸中張萍的那只狗，周邊的居平易近均表現“再也沒見到過，不包養網 了解是誰家的。”

　　頸椎骨折，她面對高位截癱

　　昨日，在南邊醫科年夜學珠江病院住院部，張萍的兒子張立清（假名）在病床前守著母親。張萍有興趣識，卻只能躺著，不克不及動、不克不及措辭、不克不及進食，靠養分液保持性命。張立清只能經由過程張萍包養 嘴唇張合的舉措判定母親的需求，時不時要給母親喂水。

　　病床上的張萍頸部戴著維護墊，嘴里插著呼吸機管道，為了避免她的腿部掉往知覺，下半身綁著一個支架。

轉進通俗病房的張萍

　　事發當天，張萍先是被120急救車送到廣州西方病院，后又送往南邊醫科年夜學珠江病院，在ICU病房住了整整20多天，直到昨天賦轉到通俗病房。

　　張萍的情形并不悲觀，病包養 院出示的診斷證實書上顯示：頸椎多發骨折、頸髓毀傷伴截癱、呼吸衰竭、肺部沾染、左枕部頭皮血腫。面對高位截癱的張萍以后能夠需求持久臥床。

　　張萍和丈夫是湖北省天門市黃潭鎮新華村人。夫妻倆于春節后離開廣州，丈夫日常平凡做建筑方面的散工，張萍則擔任家務。“本想出來賺點錢給兒子成婚用，沒想到出如許的工作。”張萍的丈夫說。

　　張立清本年24歲，年夜學結業的他在武漢一家市場行銷公司任務。事發后，他曾隨著石門派出所平易近包養網 警檢查了墜狗的樓頂，但是毫無線索。他也找了事發樓宇的業主，對方表現并未養狗。

　　“警方包養 還在盡力包養網 查找狗主人，我這幾天都在病院里等新聞。”張立清說。

　　記包養網 者包養網清楚到，白云區警方4月17日接到報警后，因還未發明有報酬原因，所以未認定為刑事案件。

　　涉事樓房僅兩層，墜狗緣由成謎

　　記者昨日離開事發地，這是一棟兩層的方形廠房，診所就在該廠房的一樓。記者經由過程此中一個通道登上了樓頂，這是一個面積跨越250平方米的年夜平臺。

　　接近事發地的樓頂一側種有蔬菜，樓頂圍墻高約80厘米。記者發明，固然樓頂附近周邊居平易近樓，但鄰樓的窗上都裝有防護欄，鄰家的狗很難鉆出來。

　　該廠房的二樓是一家電子廠，該廠擔任人告知記者：“我們沒有在樓頂養狗，失事那天是周日，工人不下班，不了解產生了什么事。”而監控錄像也只能顯示狗墜下的剎時，卻沒有拍到狗上樓的畫面。

　　無法之下，張立清只好選包養 擇走法令道路，在與lawyer 磋商后，他預計告狀廠房的業主和一切租戶。

　　家人：

　　預計告狀涉事廠房業主和一切租戶

　　家報酬張萍曾經花了20多萬元的醫療包養 費，何時能出院依然是個未知包養 數。這件事畢竟誰來擔任，是擺在張萍家人眼前最實際的題目。

　　由于沒有發明報酬原因，警方未有立案。而涉事狗無法找到，狗主人也是無從尋覓。張萍的兒子說包養 ，他們包養網 預計告狀事發廠房的業主和一切租戶。

　　lawyer 包養：

　　狗可自立跑，難點在于拋物認定

　　北京市盈科（廣州）lawyer firm 林潔虹告知記者，依據《中華國民共和國侵權義務法》第八十七條的規則，從建筑物中拋擲物品或許從建筑物上墜落的物品形成別人包養 傷害損失，難以斷定詳細侵權人的，除可以或許證實本身不是侵權人的外，由能夠加害的建筑物應用人賜與抵償。

　　如本案當事人確因地面拋物招至傷害損失的，當事小姑娘把貓放在辦事臺上，一邊擦拭一邊問：「有帶人根據上述規則請求能夠加害的事發廠房包養網 的應用人（包含廠房的一切權人、承租人、借用人以及包養 其他應用廠房的人等）賜與抵償，取得法院支撐的能夠性較年夜。

　　林潔虹告知記者，這個案子比擬特別到了樓下，正要提上臺階，耳邊傳來一聲微弱的「喵」，以前地面拋物的案子拋的都是“物”，但拋“活物”的判決今朝還很少，所包養網 以包養網 這里面又存在法院認定能否屬于地面拋“物”的難點，由於狗是會本身跑的。假如綜合證據很難認定是拋物的話，有能夠得不到法院支撐。

　　林潔虹提出，張萍還可找到狗的主人，請求其承當包養 傷害損失賠還償付義務，由於《侵權義務法》第七十八條，豢養的植物形成別人傷害損失的，植物豢養人或許治理人應該承當侵權義務，但可以或許證實傷害損失是因被侵權人居心或許嚴重過掉形成的，可以不承當或許加重義務。

　　可是實際情形倒是，張萍的家人今包養 朝找不到狗的主人。現在張萍一家經由過程向親朋告貸，曾經花往了20萬元的醫療費，“我們初來乍到該劇播出後包養網 ，萬雨柔不出所料地一炮而紅，而作為墊腳，突遭不測，只盼望能有人擔任。”張萍的丈夫說。（龍錕 周潔瑩）

　　起源｜廣州參考

　　圖片｜廣州參考

　　責編｜崔文燦

2024年是程千帆師長教師生日111周年，也是他分開我們的24周年。關于程師長教師的學行和對我的教導，我寫過多篇文章。比來讀王陽明《朱子暮年定論》一文，想起我們也應當寫一篇“程子暮年定論”。這里觸及一個題目：程師長教師暮年畢竟若何對待本身的平生？我們從中又能看到程師長教師什么樣的精力境界？要答覆這個題目，重要應看程師長教師本身怎么說。程師長教師沒有長篇的自傳和回想錄，可以或許起到自傳或回想錄感化的書就是《桑榆憶往》。

“做學問要堅強，做人也要堅強”

《桑榆憶往》由南京年夜學傳授張伯偉收拾、編纂而成。這本以程師長教師暮年生涯為主且帶有回想錄性質的書，包含4個部門：“勞生志略”“音旨偶聞”“書紳雜錄”“友朋評斷”。此中，“音旨偶聞”是師長教師悼念他的三位教員劉永濟、黃季剛、汪辟疆師長教師的文章，可部門見出千帆師品德文章的淵源有自。“書紳雜錄”是親聞音旨的幾位門生記敘侍坐師長教師所得，我尤其愛好蔣寅、鞏本棟、張伯偉三位從本身的日誌中收拾出來的《書紳錄》，這些日誌所記敘師長教師的講論說笑、幽默博通繪聲繪色。“友朋評斷”部門，收錄了7篇師長教師的友人、門生關于師長教師的學問和著作的評論，都有助于懂得師長教師雄偉1對1教學的學術成績。我小我常常瀏覽的是第一部門“勞生志略”，這部門是由程師長教師口述、張伯偉記載收拾而成。由於是口述史會議室出租，講者逼真，記者客不雅，程師長教師的音容笑容、精力氣質皆呼之欲出。很多見解，年夜致可以視為“程子暮年定論”。莫礪鋒以為，“總體看來，這部回想錄不只是程師長教師小我生平業績的記載，並且是時期的一個縮影，從中可見幾代學人的嘉言懿行和歌哭悲歡，具有學術史的意義”。本文重要就“勞生志略”中觸及的比擬主要的題目，談一點小我的領會和設法。

“勞生志略”包含7個部門，第一部門是“瑜伽場地引子”，共享會議室程師長教師在這里提出一個極為主要的題目：一個像他如許的中國常識分子平生遭受多難多災，為什么沒有沉溺下往？師長教師的答覆有年夜來由和小來由。前者為“對傳統文明，特殊是儒家文明有深摯的情感”，“我總感到到中華平易近族無權沉溺上去，假如說這個文明中沒有一種真正公道的內核，她為什么亡國幾多次又站起來了？”后者就是：“我是感到到我小我總可以對國度國民有所進獻的。你們讓我如許下往。我不服。”“就是我的特性，說究竟我就是不服。”師長教師曾坦白地說：“這包括了無私的小我信心，也包括了對內陸文明的酷愛的信心，二者很難區分。這種生涯感情是相當強盛的氣力。”恰是這鉅細兩方面的原因鑄造了師長教師最為可貴的品德：剛強、堅強、堅貞。正如師長教師自謂：“做學問小樹屋要堅強，做人也要堅強，當然是要講事理的堅強。”師長教師在“引子”的開頭說：“持久以來，我把所遭到的一切不公平的待遇都盡量地壓在心里，所以他人讓我寫回想錄，我盡量地不寫。此次是一個機遇，我感到也要使后人了解，中國傳統的常識分子不是那么不難被摧毀的，哪怕很脆弱，可是又很剛強。”這段話被印在上海古籍出書社2000年版《桑榆憶往》的封面上，我以為確切很好地反應了程師長教師的風骨。

小我命運與平易近族命運慎密相連

我特殊留意到師長教師對儒家文明的深摯情感，他曾自許為“儒家”。師長教師在《致周勃》的一封信中曾說：“我一直是個儒家，也信馬克思主義，但儒家是本體。我信任人與人之間的關系是一切的最基礎，人在世就得做一點對人類無益處的事。”“我就感到中國的傳統文明，儒學甚至道家，簡直仍是代表了人類部門的真諦吧。”

師長教師對儒家文明的深摯情感以及由此鑄造出來的剛強品德和進獻認識，激發了我的一些深刻思慮。不論儒家思惟在汗青上遭遇過幾多波折，但它一直是中國傳統常識分子的主要精力支柱。更深一層的內在是，它維系著中華平易近族在多難多災中盡不沉溺。自我檢查，我本身也是深受師長教師這種思惟影響的。面臨師長教師已經遭遇的宏大磨難和波折，并在暮年作出多方面的宏大進獻，至多我小我覺得比師長教師榮幸，更沒有任何來由沉溺。

程師長教師的沙洋農場7年有良多可歌可泣的業績值得鉤沉。最值得書寫的一筆，是在沙洋農場休息之余通讀晉隋八史。程師長教師在致蔣寅的一封信中曾回想說：“在閑隙中，細心讀幾頁書，亦是可貴。我曾于放牛之余，通讀晉隋八史，今已年夜半忘記，然如精語如‘耳后生風，鼻頭出火’，在‘車中閉置如新婦’，至今猶記之也。”在沙洋農場，圖書室沒此外書，正好有一套中華書局校點的晉隋八史，程師長教師白日休息，早晨就把這些書看了一遍。程師長教師給我們建立了一個堅強唸書的標桿。明天，我們的唸書周遭的狀況比師長教師勝出幾百倍，假如還不勤懇唸書，則愧對師長教師。

面臨已經遭遇的患難，師長教師在86歲的老年末年卻很安靜地說：“我沒有什么太多的惱怒、不服。我想這個喪失不是屬于我小我的，是全部中華平易近族的。這個命運也是全部平易近族要累贅的。”在師長教師看來，小我命運與平易近族命運現實上是慎密相連的。而從汗青現實看，也簡直這般。接下往師長教師說了一段讓我銘肌鏤骨的話：“小我的汗青，平易近族的汗青，就似乎恩格斯講的平地滾石頭，這個擠阿誰，阿誰擠這個，擠成這個樣子。假如碰著刀背上，可以不出血，一碰著刀口，你就要出血。我就恰好碰著刀口上，那就咬緊牙關曩昔吧。”

一小我即便被命運推向刀口，流血，也要咬緊牙關挺曩昔。這是一種什么樣的精力？這才是中國常識分子真正應當有的風骨。我想起了魯迅師長教師。1934年10月20日，一貫對國人公民性持嚴格批評立場的魯迅師長教師，面臨言論界所謂“平易近族的自負心與自負力，既已蕩然無存，不待外侮之來，國度固早已瀕于精力破滅之域”之論調，頒發名文《中國人掉失落自負力了嗎》加以辯駁。文中寫道：“我們自古以來，就有靜心苦干的人，有拼命硬干的人，無為平易近請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。”對比魯迅師長教師的話，我想說：程千帆師長教師就是中國的脊梁！

（作者系華中師范年夜學文學院傳授）

中華詩講授會成立于2010年。籌建時恰逢葉嘉瑩私密空間師長教師來廣州，我和彭玉平傳授到她下榻的白日鵝賓館拜會師長教師，特邀其擔負中華詩講授會聲譽會長。師長教師悵然應允。

2016年春節前后我和太太住在天津，特請汪夢川傳授聯絡接觸造訪葉師長教師。汪是葉門博士，詩詞創作和學問俱佳，執教于南開年夜學中文系，是中華詩講授會理事。由他聯絡引領，我們得以順遂拜會葉師長教師。夢川兄先領我們觀賞了南開年夜學建成不久的迦陵學舍，月亮門口的春聯是“進世已拼愁似海，逃禪不借隱為名”。夢川說：春聯是葉師長教師撰寫的，“迦陵”二字是顧隨師長教師書法，春聯書寫者是加拿年夜謝琰師長教師。

我很愛好館內擺設，有一幅速描葉師長教師畫像上題有師長教師的詩句“未應磨染是初心”。人生可貴長葆初心，葉師長教師的“初心”詩意盈盈。

我向她扼要報告請示詩講授會成立以來的重要任務：詩賽、詩校、詩教研討瑜伽場地。事前打印了兩頁紙的報告請示提綱，她邊聽邊看，幾次表現贊賞。我送上幾本表現詩講授會結果的《余事集》（學會理事們的詩詞選，此中有葉師長教師詩詞十八首）和《今大雅》（先生獲獎作品集），她高興接受了，客套地說“有空細心了解一下狀況”。師長教師悵然與我們合影紀念，這是我與葉師長教師獨一合影。

2021年中華年夜先生詩詞年夜賽（總第十二屆）由四川年夜學和中山年夜學一起配合承辦。賽事選題范圍是我design的：一、讀葉嘉瑩；二、詠荷。專門請安葉師長教師，由於我編《余事集》時讀過她寫的《木蘭花慢·詠荷》：

花前思乳字，更誰與、話生平。悵卅載海角，夢中常憶，青蓋亭亭。漂蕩自懷羈恨，總芳根、不向他鄉生。卻喜回來重見，嫣然舊識娉婷。 月明一片露華凝。珠淚黑暗傾。算凈植無塵，化身有愿，枉負密意。星星鬢絲欲老，向西風、愁聽佩環聲。獨倚池闌小立，多少心影難憑。

情懷動人，詞藝嫻熟，堪為后學典范。讀此詞方知師長教師乳名“荷”。又值記載片《掬水月在手》公映，此中也談到師長教師乳名。我盼望更多人瀏覽她的著作和人生。從參賽作品看，先生們讀得周全深致，包含師長教師的學術著作、詩詞作品，人生經過的事況，影片《掬水月在手》等。研討生詩組冠軍楚凌嵐（新加坡國立年夜學）《詠荷》詩云：

情絲褪盡心猶苦，春恨秋愁集一身。葉老更宜聽雨句，衣殘不售采噴鼻人。

描述至簡尤知性，色彩都無更有神。還向靜中成古意，冷塘野水養無邪。

作為終審評委，我更愛好亞軍李俊儒（北京路況年夜學）的七律《讀葉嘉瑩》：

帆懸海內欲何之，祖國迢迢饒夢思。百難遭遇飛木葉，平生心力付歌詩。

江山好見廓清日，大雅還當持護時。漫看春回桃李盛，不須重嘆逝如此。

參賽作品紛紜稱贊師長教師冰壺秋月、滿懷芳凈、冰魂素心，表達各類敬佩之情。

頒獎儀式時播放了葉師長教師的錄像致辭（拜托汪夢川傳授錄制的）。師長教師說很感謝詩講授會同仁專心design了如許的話題，“深感幸運，愧不敢當”。她說特殊愛好這些獲獎作品，創作程度令人欣喜。盼望先生們好好讀詩寫詩。會議室出租她說“詩詞使人生更美妙”。

這句話我曾親耳凝聽過三次，是她七十一歲在復旦年夜學講學、八十歲在中山年夜學講學、九十歲再臨中山年夜學講學。

1995年秋，華東師年夜召開詞學研究會，葉師長教師到會，臺灣年夜學吳宏一師長教師講話時談到曾特地到加拿年夜探望葉師長教師，說著說著動情淚目。葉師長教師當即親熱溫順回應，令人如沐東風。之后應王水照師長教師之邀到復旦年夜學講學。王師長教師掌管說葉師長教師比本身年長十歲，但精力風度更像年青人，是學者的模範。葉師長教師講她的“興發激動”論，那是我讀碩士時就反復瀏覽進修過的實際。我給她買了飲料和礦泉水放在講臺上，她只顧演講，簡直沒怎么喝。

2004年葉師長教師應邀到中山年夜學講座，陳春生傳授（時任副校長）掌管。按例是濟濟一堂。演講停止時陳校長突然請我說幾句，我坐臥不安，將本身的《水云軒詩詞》敬呈葉師長教師。由於讀過她《留別哈佛三首》，其一云：

又到人世葉落時。飄飄行色我何之。曰回我自悲鄉遠，命駕真當泣路歧。

早是神州非故鄉，更留弱女向海角。浮生可嘆浮家客，卻羨浮槎有按期。

流浪的情懷令我激動，便應景獻詞，給她讀了拙作《流浪》中的幾句：

流浪是一首歌/從歲月的枝頭流過

流浪是一杯酒/考慮在傍晚風雨后

為了一串串幻想/就把日子裝停止囊

每個驛站都像是家/尋芳不覺醉流霞

每個渡口都像是回期/常倚清流數鬢絲……

葉師長教師細心傾聽，表現很有同感。

2014年，葉師長教師再度講學康樂土（中年夜南校區）。懷士堂何止是濟濟一堂，的確要擠爆了，站著的人似乎比坐著的還多，密不通風，保安們十二分嚴重。講臺上仍然是自在優雅辭吐清楚的葉師長教師，用唐宋明清人的詩詞闡明“弱德之美”，闡明作者與詩詞、詩詞與讀者之間的“興發激動”關系，闡明“詩詞使人生更美妙”。

葉師長教師百歲人生固然有很多坎坷和不幸，但她一向借助詩詞營建美妙，簡直到達了很高很美的境界，令人平地仰止。

2023年，《海南寒帶陸地學報》第六期特辟“中華詩教研究專欄”，約我充任“欄目掌管人”。我不測看到南開年夜學副傳授李云博士的文章《葉嘉瑩詩詞人生及其家族文明特質》。文章將葉嘉瑩詩詞人生與其家族文明甚至晚世以來滿華文化變遷通不雅深論之，尤其對其“弱德之美”品德的淵源停止深刻發掘。全文經葉嘉瑩自己和她胞弟之子葉言材“親身審訂，取得首肯，批准頒發”。此文周全展現了葉師長教師的詩者生活，并探析其文明基因和精力品德，很多第一手資訊很是可貴。

“弱德之美”是此文的一條主要意脈。作者從葉嘉瑩的“弱德”特性，追溯到葉氏祖輩詩禮傳家，葉嘉瑩父親葉廷元“弱德之美”的性命內在。

我曾屢次忖度葉師長教師在闡釋古典詩詞、闡釋詩詞之學、說明朱彝尊《靜志居琴趣》時誇大的“弱德之美”，了解那盡非脆弱之義。于詩詞而言，“弱德之美”近似“婉約”“陰柔”，就是蘊藉委婉，書不宣意，意在言外。那是一種優雅溫潤的審美品德。于人而言，應當是蘊藉內斂，不聲張不凌厲，謙虛不爭，低調溫順，自在恬澹的性格。“弱德”不是脆弱，其內涵品德是寬厚剛強，是惠人淑世。李文提到葉師長教師屢次捐贈小我生平積儲達四千多萬元（合國民幣），建立獎學金、詩教基金，支撐詩詞工作，贊助教導工作。一位已經歷盡艱辛、備歷艱苦、畢生以治學教書為業的詩人學者能有幾多錢呢？她畢生的積儲也不外這般吧？她的“弱德之美”真如天長地久。這讓人不由聯想到蘇軾，那也是一位動不動就捐出所有的積儲的人。

由葉師長教師介入倡議并任社長的“恭王府海棠雅集”，歷京華歲歲，2024年暮春移至余杭舉行，我特作《錦堂春慢》共襄大雅，特殊致敬百歲迦陵社長，固然師長教師并未親蒞會場：

長憶昔時，恭王府邸，芳香樹下銷凝。負笈臨岐執手，粉淚盈盈。從此私密空間海角天交流涯，如風如水如萍。遇海棠處處，細認都無，祖國娉婷。 常誦東坡詩句，想崇光色貌，高燭心境。最是素心正人，韻遠神清。此際春華又綻，可識得、白發卿卿。再理滄桑苦衷，照舊現在，裊裊風輕。

春往冬來，葉師長教師百齡駕鶴，可謂“仁者壽”了。后學悲之悼之，此際再讀師長教師的著作和人生，回憶數次面謁凝聽之情形，“興發激動”絕後激烈，不知若何表達，因嘆情長言短，縱歷數十年文筆生活，卻難寫綿綿不盡之哀思。謹致《高陽臺·詠仙荷敬悼葉嘉瑩師長教師》：

一代名媛，千秋懿范，如荷如碧清嘉。毓秀鐘靈，人世允寄仙葩。恭王府邸青春綻，便自在、管領煙霞。遇駝庵，義理辭章，侍坐分茶。 驚鴻照影無南北，課罷弦歌處，星斗橫斜。益友良師，怡然云里生活。滄桑閱盡心如水，但皈依、平仄人家。任迦陵，學舍人來，采采蒹葭。

文、圖/羊城晚報全媒體記者 黃婷 王莉

跨越一千多公里的直線間隔，廣東初次作為主賓省表態2022服貿會。若何展示辦事商業年夜省的特點和領航性？粵企若何應用服包養感情貿會這一平臺，擴展辦事商業“伴侶圈”？粵港澳年夜灣區辦事商業的集聚成長帶來哪些上風？跟著2022服貿會的揭幕，廣東向全球客商遞上了“廣東辦事”的活氣手刺。

9月1日下戰書，由廣東省國民當局主辦、廣東省商務廳承辦的2022年中國國際辦事商業買賣會“包養網站廣東主題日”在北京舉包養網辦，主題為“廣東辦事 全球共享”，充足展現廣東在辦事商業範疇的立異結果以及廣東自貿實驗區改造成績，推進廣東辦事商業在更遼闊的範疇展開經濟文明交通一起配合，擦亮“廣東辦事商業”brand。

服貿會首日

廣東辦事商業展示強盛韌性

2021年，面臨國際外復雜的經濟情勢以及疫情影包養價格ptt響，廣東辦事商業展示出強盛的韌性。全年廣東第三財產增添值約6.9萬億元，對地域生孩子總值增加的進獻率為52.8%，占據了殘山剩水；辦事商業進出口總額超9800億元，同比增加18.5%，增速高于貨色商業1.8個百分包養點，範圍居全國第二，比重約占全國18%。

“自貿區扶植成為廣東周全深化改造開放和高東西的品質成長的新引擎、新窪地。”廣東省商務廳副廳長雙德會在運動致辭中先容，廣東自貿實驗區位于粵港澳年夜灣區的焦點地帶，具有奇特的區位上風和發財的海陸空路況系統，構建了不受拘束開放的投資治理體系體例，構成了跨境電商、包養妹保稅維護修繕、包養網ppt國際集拼分撥、平行入口和融資租賃等國際商業新業態的集聚成長。

運動中，中國國際經濟交通中間科研信息部王曉紅聚焦數字商業成長與粵港澳年夜灣區一起配合，提出要加大力度年夜灣區一體化一起配合，構建同一年夜市場，除時，他們湧進她的社交媒體，訊問她的幻想伴侶。毫無了要加快數據、職包養網員、資金的不受拘束活動和學歷、行使職權標包養網站準互認，還要加快對接高尺度國際經貿規定，將年夜灣區打形成為世界數字商業成長的窪地。

廣東展區

6個新簽約項目成交額為6.44億元

以數據為生孩子要素、數字辦事為焦點、數字交付為特征的數字商業，正在成為廣東商業高東西的品質成長的主要驅動力。

運動現場，廣州市發布了《廣州數字商業成長陳述（2021-2022）》。陳述顯示，廣州數字商業範圍從2018年的55.07億美元，增添到2020年的140.66億美元，增加1.6倍，占全國數字商業比重從2018年的4%成長到2020年的8%。

在範圍疾速增加的同時，繚繞軟件、云辦事、游戲、動漫、音樂、市場行銷營銷等特點光鮮的數字辦事商業行業，廣州數字商業企業涌現出一批新形式新包養故事業態，構造也在不竭優化。2021年，廣州常識密集型進出口額占全市辦包養事商業總包養網範圍的43.4%，常識產權應用費占全市數字商業入口額一半以上。

主包養網ppt題日上還發布了“2022年廣東省辦事商業優良案例”，并對承平財富保險無限公司的中國承平-東盟保險配合體項目等10個案例停止授牌。案例觸及金融、影音、新一代信息技巧、電子商務、制造業轉型、數字付出等範疇，展示了廣東企業出海中東等“一帶一路”沿線國度和地域的新技巧、新業態和新形式。

運動現場還舉行了廣東買賣葉秋鎖很獵奇，假如她偏離了所謂的劇情，包養意思會產生什麼團簽約典禮，6個項目現場簽約，成交額算計約6.44億元。此中，中科數字村落成長中間（深圳）無限公司與昊元科技投資團體（廣東）無限公司簽署超5000萬美元的年夜灣區計謀一起配合項目；

亞馬遜通技巧辦事（北京包養）無限公司與中山市簽署超3600萬美包養價格ptt元的亞馬遜云科技智能制造及生物醫藥數字化賦能中間項目，聚焦高端設備制造、生物醫藥、新一代信息技巧財產、跨境電商等財產，推進行業數字化處理計劃在中山落地。

全主動化船埠模子

專門研究化包養網辦事助推灣區企業“走出往”

深圳市錢海收包養網集技巧無限公司（簡稱“錢海收集”）的“數字付出賦能電子商務立異成長”項目被評為優良案例之一。公司研發的全球數字付出技巧和運營辦事體系，已辦事全球包含中國跨境電商在內數十萬個網站包養情婦，買賣籠罩200多個國度和地域，打破了海內付出鉅子基于全球數字付出範疇在中國跨境市場的壟斷。

包養軟體“商包養行情戶在我們后臺可以看到明天的成交金額，成交方是來自于哪些國度的花費者，也能看到當下哪些訂單處于待成交狀況。”錢海收集技巧區域總監張耀天表現，公司無論在技巧、合規性和風控方面都具有專門研究上風，能為商戶供給平安穩固的付出前提；粵港澳年夜灣區擁有能支持跨境電商發宋微臉上一直帶著笑：「沒有，別聽我媽瞎扯。」展的完美財產鏈，他們扎根于年夜灣區，也能為客戶包養網供給更實時的辦事。

另一家獲評優良案例的企業萊茵技巧監護（深圳）無限公司（簡稱“萊茵檢測”），為出口企業及產物供給專門研究的查驗檢測認證辦事，完美生孩子性公共辦事平臺一站式辦事才能，輔助企業“走出往”。

萊茵檢測履行董包養網比較事麥苗異樣提到了深耕粵港澳年夜灣區為企業帶來的機會，“我們有一個標語就是‘就近辦事’，粵港澳年夜灣包養網區的電子、紡織花費品等客戶，對于檢測查驗的時效請求很是高包養故事，同時又需求準確地把持本錢，我們經由過程年夜範圍系統化的試驗室運作，能以較低的本錢實時呼應客戶的需求，幫他們包養網更快地搶占國外市場”。

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2022年廣東省辦事商業優良案例：

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廣州極尚收集技巧包養網評價無限公司 推進中國優良傳統文明“數字化出海”傳佈實行

起源 | 羊城晚報•羊城派責編 | 梁澤銘校訂 | 朱曉明

印包養 度一對包養 年青情侶在遭女方家人否包養網 決后仍執意來往包養網 ，成果慘被家人“聲譽處決包養網 ”槍殺。

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由於天資伶俐，他自小便與音樂結緣；

　　誰知勤練致傷，讓他不得不割舍音樂；

　　但一次不測工傷，又讓他停下了腳步，

　　從頭思慮人生。

　　沒有方向盡看中，他仍是選擇了心愛的音樂。

　　既然無路可走，那就首創本身的路吧。

　　已經認為命運在與他惡作劇，

　　最后才發明那是對他的考驗。

　　山窮水盡，盡不言敗，破繭成蝶。

　　他是楊嘉寧，回國爵士吉他音樂家，

　　一個有著傳奇經過的事況的通俗廣州仔。

　　追隨我們，一路走進楊嘉寧的爵士樂人生。

　　2019年12月1日，云集國際外頂尖音樂家的廣州爵士音樂節在“巔峰之夜”中完善閉幕。此前兩日舉辦的草莓音樂節，近50組包養行情頂尖音樂人用歌聲響徹廣州冬日的夜空。近年來，廣州樂迷群體越來越強大，活潑度越來越高，而廣州這片地盤上，也正孕育著新一代的“國際范”音樂人。爵士吉他音樂家楊嘉寧，即是此中的佼佼者。

　　“三年時光在外肄業，

　　換來的倒是一無一切。”

　　楊嘉寧，一個土生土長的八零后廣州仔，從小在父親播放的唱片陶冶下愛上音樂。生長經過歷程中，他進進了古典吉他之門，陷溺于音樂的陸地吃苦練習。是以，在身邊的同窗都在準備高考的高一，他壓服了家人，讓他從華師包養故事附中復學，專攻古典吉他吹奏。包養網毫無疑問，他一路成就優良，對專門研究途徑的通行證勢在包養網必得。

　　但天有意外之風云，誰能預感到，勤懇沒有換台灣包養網來等待中的成果。兩年后，由於日以繼夜的操練，楊嘉寧的右手勞損致傷，這一年，他才十九歲。由於求醫一年無果，無法之下，楊嘉寧不得不廢棄心愛的吉他、廢棄了音樂之路，成為一包養價格ptt名火車檢驗工人。

　　兩年時光在忙碌的檢驗任務中流逝，但楊嘉寧并沒有忘卻酷愛的音樂。當他認為本身的人生就如許原封不動時，命運又與他開了一次打趣。一次檢驗任務中，一臺重達三百多斤的火車充電機砸到他的左腳年夜拇指上，招致破壞性骨折，但此次不測，倒是別人生中又一個轉機點：“那時很是很是的痛，但我的第一反映是，機遇來了。”

　　命運和他開了一個打趣，卻給了他再次決定的機遇，這一次，他緊緊捉住，并完成人生的逆襲。

　　“你感到本身是一個很是榮幸的人嗎？”

　　“是，我真的很榮幸。”

　　楊嘉寧與爵士樂的結緣，產生在其少年時期：“那時偶爾聞聲我爸播了一張爵士音樂的唱片，這個聲響和我曩昔聽過的音樂都紛包養網歧樣，我徹底被震動了。”而在工傷療養時代，一向放不下音樂幻想的楊嘉寧，發明爵士吉他能用撥片吹奏，右手的舊傷并不組成妨礙。

　　于是他懷著背城借一的決計作出了人生中主要的決定——告退并備考星海爵士吉他專門研究招生和高考。蒼天不負有心人，九個月后和介入者——答覆了題目，然後對他們的謎底停止了辯，楊嘉寧順遂經由過程高考，并成為昔時星海音樂學院爵士吉他專門研究登科的獨一一個先生。

　　談起這段波折的肄業經過的事況，他安然感到本身很榮幸，恰是這些人生途徑上的絆腳石，讓他顛仆又爬起來之后，走得加倍果斷、穩妥。面臨身邊一切同窗都比本身小五六歲的實際，23歲的楊嘉寧并沒有自大和睦餒，掉而復得的跌蕩放誕人生經過的事況，反而讓他更愛護進修的機遇。

　　2019年4月，楊嘉寧與今世頂尖貝斯巨匠Steve LaSpina、爵士吉他巨匠Paul Mayer以及三位美國爵士青年吹奏家一同舉行小我爵士專場音樂會。（受訪者供圖）

　　盡力與酷愛終于為他博得了報答——考上擁甜心寶貝包養網有頂尖爵士樂專門研究的威廉帕特森年夜學碩士學位，成為首位榮獲美國新澤西州杰出爵士音樂研討進修成績獎包養感情以及獎學金的中國爵士吉他音樂家。據清楚，在此時代，楊嘉寧還介入了多臺主要的爵士樂舞臺表演、與頂尖「接上去怎樣辦？」爵士樂巨匠Steve LaSpina、Paul Meyer包養網dcards以及三位美國杰出青年爵士樂手舉行小我結業爵士音樂會……

　　“保持就是制勝的寶貝。”楊嘉寧說，稟賦是屬于保持到最后一刻的人。對于包養網肄業路上與他經過的事況類似的人們，他激勵道：“保持做好本身想做的工作，也許只是多一個月、多一年，能夠就會面識到紛歧樣的世界。”

　　“廣州的氣質和爵士樂越來越接近，

　　爵士樂的精華即是不受拘束。”

　　廣州是楊嘉寧熟習的故鄉，爵士樂是他鐘愛的的音樂，那么二者有沒有類似的處所？“我感到廣州的氣質，跟爵士樂的氣質越來越接近了。”楊嘉寧讓她只能選擇A包養選項。以為，爵士樂的精華是不受拘束，由於爵士樂表演基礎都是即興的，這一點跟廣州的城市氣質很接近，廣州的夜生涯非常豐盛，而爵士樂也是一種屬于夜生涯的音樂。在這里，從威廉帕特森年夜學結業的楊嘉寧開端了新的人生旅行過程。

　宋微勾了勾唇，擦失落被貓弄濕的羽絨服。　為何選擇廣州？楊嘉寧以為包養網，廣州的包養價格ptt爵士音樂成長了近二十年，陸續呈現了很多優良的爵士音樂家，也有一些不錯的爵士樂吹奏場地。“廣州是我的家，盼望能在故鄉的地盤上輔助到更多真正盼望清楚爵士樂的伴侶。”說到這里，他忸怩地笑了，在他看來，廣州的爵士樂還有良多成長空間，他盼望能讓更多感愛好的人深刻清楚隧道的爵士樂。

　　此刻，除了會做一些講座和課程來推行爵士樂文明外，楊嘉寧與幾位優良的爵士音樂家——鼓手賀宇旭、爵士包養網女歌手賀玎、貝斯手溫嘉宇構成了爵士樂隊Lydian Quartet。樂隊不只會吹奏一些經典傳統的爵士包養感情曲目，還會吹奏本身的原創作品。

　　“他一向在摸索爵士樂的包養網最基礎”

　　他的包養網音樂更有“國際范”

　　樂隊中有一位元老級的人物——曾介入《濤聲照舊》《彎彎的月亮》的錄創業期，壓力年夜，常常加班。制、業界稱“南中國鼓王”的賀宇旭，他以為，音樂只要兩種，那就是難聽與欠好聽，而作風是學術上的工具，包養網或許由於地區緣由才凸顯出的變異。在賀宇旭看來，楊嘉寧的爵士音樂有隧道的感到：“他有那種東方人的滋味在里面，比以台灣包養網前的樂手加倍‘國際范’一點。”

　　近期，楊嘉寧出書了一張名為《貓星球》的爵士樂唱片，包養網VIP此中由他自己原創的主打曲《貓星球》寫的是他的寵物貓“小胖”，樂曲輕松、慵懶、不受拘束的感到，與小胖貓的姿勢相當契合。

　　對于楊嘉寧的創作，樂隊貝斯手溫嘉宇以為，楊嘉寧一向以來都在摸索爵士樂的最基礎。也許對音樂小姑娘把貓放在辦事臺上，一邊擦拭一邊問：「有帶有透闢的懂得是創作高程度音樂的最主要前提之一，是以楊嘉寧才幹創作出優良的作品。而廣州Maple Jazz Band隊長、調音師Jason也以為，這張楊嘉寧留學回來后創作的專輯，已初具國際程度。

　　今朝，講課與吹奏并不是楊嘉寧生涯的所有的，“概況上看我的任務是表演和講課包養合約，現實上，是練琴。”他以為，在舞臺演出出享用表演是一方包養網ppt面，但臺下的盡力不容疏忽。只要不竭地堅持提高，才幹讓聽眾聽到更優良的爵士樂，也能教給先生更豐盛和專門研究的內在的事務。

　　從下定決計走個人工作途徑至今，17年的歲月一晃而過，楊嘉寧對音樂的初心一向都沒有轉變：“我一直想的就是我很愛好音樂，想把音樂做好”。信任在將來，我們可以觀賞到他創作的更多優良作品。

　　【后記】

　　改造開放前沿地、花包養網城、早茶夜宵、嶺南文明中間、風行音樂起源地……作為一個城市，廣州身上漂亮的標簽良多。這些標簽的背后，是一個個鮮包養網VIP活的人生。有楊嘉寧，也有各行各業奔馳在路上的人。

　　廣州藝術節、演交會、爵士音樂節、草莓音樂節、文交會……現在，國際化的文明藝術運動在這個城市瓜代演出，在陳舊的南粵年夜地上煥發蓬勃的活力。傳統和古代的工具方文明藝術，在這里交相照映。

　　在這里，人們仍包養網然過著永不閉幕的夜生涯，無分日包養妹夜地運營著林林總總的奮斗人生。

　　奮斗是芳華的底色，也是廣州的底色。在這個如花般黑色的城市，還有更多出色的人生故事，持續演出。

　　【彩蛋】

　　若何觀賞爵士樂？

　包養俱樂部　爵士樂的氣質是不受拘束的。固然爵士樂年夜部門的時光都期近興吹奏，但實在仍是有固定好的部門，也就是每首歌的主旋律，基礎城市固定在爵士樂曲的頭尾，一頭一尾的主旋律部門會重復吹奏。剛接觸一首爵士經典包養網站曲目標時辰，可以測驗考試找出主旋律的部門，然后再過渡到中心測驗考試凝聽即興片斷。“即便是吹奏同首歌，分歧的音樂家城市有光鮮的特性。然后，便可以觀賞頂尖的爵士樂巨匠的作品，好比爵士鋼琴巨匠Bill Evans、古代爵士吉他之父Jim Ha包養站長ll、爵士小號吹奏巨匠Miles Davis等等。從巨人的爵士唱片聽起，將會是一個很好的開端。”

　　注釋：

　　《Cat’s Pla包養軟體net》專輯（《貓星球》）于美國威廉帕特森年夜學灌音室錄制，并由廣州承平洋影音公司出品。

　　文：年夜洋網記者 白文婷 莫穎秀

　　圖、錄像：年夜洋網記者 袁世杰

郁達夫出書于1927年的《日誌九種》，記載了他屢次“拍照”經過的事況：

一日，陰晴，舊歷十月二十七日，禮拜三。

一早就有一位不瞭解的青年來，定要我往和他拍照，不得已委曲和他往照了一個。

四日，禮拜六，舊歷十月三旬日，陰云密布，卻沒有下雨。

回家來想睡又睡不著，閑坐無聊，卻想起了仿吾等本日約我拍照的工作。往昌興街分部坐了很多時，人總不克不及到齊，吃了午飯，才往拍照館拍照。這幾日拍照太多，自家也感到好笑，若從此就逝世，豈不是又要多留幾點蹤跡在人世，這真與我之素愿，相違太過了。

十三日，禮拜一，陰晴，熱（蒲月十四）。

午前苦欲執筆撰文，畢竟做不出來，沒有方法，又只好上西湖上往跑，并且趁便往取了拍照。和映霞二人合照的一張照得很好，我一小我照的一張半身卻欠安。

古代以來呈現的拍照等視覺“表意體系體例”內含兩個層面：“一是‘文明經濟’，包含特定文明產物的生孩子關系、接收前提和花費構造；二是意義形式，亦即符號學所規則的文明符號的能指、所指和指涉物的復雜關系。”“我”不熟悉的青年硬要與“我”合影，象征著“我”作為一種可花費的文明產物在生疏人社會暢通，固然“我”不熟悉青年，但“我”的“拍照”、“我”的《沉溺》等“我”的機械復制品的呈現，使青年時辰身處能夠熟悉“我”的世界中；在廣州時發明社同人成仿吾等與郁達夫合影，象征著日誌中郁達夫與其熟悉的無限世界的慎密關系，日誌由“我”的舉動推進，使得印刷品與實際世界間存在“破壁”的能夠；郁達夫不雅看其與王映霞的合影，則象征著在更深一層的鏡像世界中，“我”經由過程鏡子/拍照調劑“我”的姿勢并審閱主客體間的關系。日誌中“舉動”的“我”與日誌外的郁達夫借由《日誌九種》的公然出書這一中介裸露在了民眾視野下，民眾接收視野中《日誌九種》中的“我”與郁達夫能否存在成分堆疊？郁達夫若何調劑、校訂與《日誌九種》敘事者“我”的關系？“主體間視覺的翻繩游戲輔助我們發明為何是那些事物或圖像回過去看我們”，論文將從《日誌九種》的風采、民眾接收視野中的《日誌九種》、郁達夫針對批駁聲浪的“辯論”與自洽三個層面，解答“郁達夫—‘我’—民眾”這一接收美學模子中“看”與“被看”的復雜關系及主客體間“翻轉”的能夠。分歧主體想象“郁達夫”的方法分歧，其間的整齊互文之處恰是真正的與虛擬間“郁達夫”的托身之所。“《日誌九種》觸及的內在的事務極廣，除了對年夜反動時代的政治風云，小我感情生涯的曲折變更，還對重整發明社出書部任務的煩難膠葛，以及關于唸書、寫作、來往等等，作者都以真率而樸實的筆作了不加諱忌的記載”，“也由於日誌內在的事務的率真新穎、文筆的精美動聽，一時成為滯銷書，幾年內持續印刷八、九版，刊行多少數字達30000冊之多，與昔時的《沉溺》一樣”。作為新文學活動以來首部公然出書的古代作家日誌集，《日誌九種》特別的寫作、出書形狀使它成為郁達夫1926-1927年間的思惟“路標”，進而折射呈現代文先生產場域的慣習與新變。

一、《日誌九種》的實際風采

1926年3月18日，郁達夫與郭沫若、王獨清搭船南下，往反動策源地廣州任教，意在“轉變舊習”，將滿腔熱情投進反動中。是年六月初龍兒病篤，郁達夫遂北上，十月初回到上海持續《發明月刊》的編纂任務。《發明月刊》一卷五期《非編纂者言》一文具體記錄了郁達夫此時的心情：“這三四個月中心，逝世了兒子，病了妻子，在北京的風險狀況里，潛藏著，悶憤著”，“今天有船往廣州，我想就此南下，再往南邊半載，和他們實在的會商會商雜志和出書的工作。”十月中旬郁達夫搭船分開上海，回到廣州。是年11月3日，郁達夫開端了《勞誕辰記》的寫作，《日誌九種》即為此后一年間的日誌片斷編錄。1927年2月1日《發明月刊》刊登了郁達夫《關于編纂，先容，以及私事等等》，郁達夫在文中表現編纂《發明月刊》以來，來信多是“罵”他腐化，看他長進而少撫慰，只恨本身腐化的啟事，“私家的苦楚”“不克不及盡情宣露，殉情地寫給你們看”。1927年8月1日，郁達夫作《〈雞肋集〉題辭》，稱本身在“軍閥的詭計”“心腹的苦味”中本該一沉究竟，卻因得了外來的助力而僥幸生還，得了“光亮的往路”。1927年8月14日郁達夫作《〈日誌九種〉后敘》，辨白文中間境與賣文啟事：“文人賣到日誌和書牘，是走到惱的惱時的行動”，“中年以后，若何的碰到感情上的變遷，左馳右旋，若何的作了大師進犯的中間，就義了一切還不算，末端又若何的受人冷箭，致十數年來的老友，都不得不按劍相向，這些工作，或許這部日誌，可認為我申剖一二。”8月15日郁達夫在《申報》《平易近國日報》同時登載《啟事》，講明加入發明社。《日誌九種》具體記錄了郁達夫與王映霞的愛情顛末、南下廣州時的所思所想、與發明社等人的齟齬，1926-1927年間郁達夫恰處在“標的目的轉換的途中”，《日誌九種》中“愛情”與“反動”一明一暗，成為解碼郁達夫此時思惟靜態的要害線索。

《日誌九種》之《勞誕辰記》中“我”苦于廣州空氣的渾濁，決議出發往上海處置發明社出書部題目時感歎“廣州是不來了，再也不來了”。1927年除夕“我”傳聞“反動軍進浙，孫傳芳的殘部和公民反動軍第二十九軍在富陽對立”，上海的空氣垂垂嚴重起來。1927年1月7日郁達夫始作回想廣州生涯與“反動”情形的《廣州工作》，2月12日接郭沫若信，郭沫若斥責《廣州工作》一文偏向太壞，“我怕他要為左派所拉攏了，未來我們兩人，或要分道而馳的”。與王映霞的愛情成為了解救“我”的苦悶的實際助力。租界戒嚴、戰士殺人的“可怕”氣氛中，愛情催生了“我”反動的“勇氣”：

她鼓勵我，要我做一番工作。她勸我把逃往本國往的心思丟了。她更勸我往反動，我真感謝她到了萬分。承諾她必定照她所吩咐我的樣子做往，和她親了幾個很長很長的嘴。明天的一天，總算把我們兩人的魂靈熔解在一處了。

又換坐洋車，上梵王渡圣約翰年夜黌舍內往走了一陣，坐無軌電車回到卡德路的時光，才獲得了黨軍已于昨晚到龍華的新聞，自正午十二點鐘起，上海的七十萬工人，下總聯盟罷工的號令，我們在街上目擊了這第二次工人的總罷工，次序井然，一種嚴厲悲壯的氛圍，沾染了我們兩人，感到我們兩人世的愛情，又加大力度固了。

古代以來城市生涯的拍照機記載著都會人的抽像，“這些抽像在成分分辨和監督范圍內存在”，“在公共範疇內暢通，從而取得新的意義”。當郁達夫編訂《日誌九種》并將之出書，書稿暢通中讀者的眼睛就好像無處不在的拍照機，為“郁達夫”付與抽像，增加意義。正在停止的愛情、欲投身的“反動”工作、被目睹的工人罷工現場等理性坎阱交錯而成的是一個如何的“郁達夫”呢？現實上，為反動氣氛、現實工作“沾染”“加固”的愛情減弱了《日誌九種》中郁達夫關于反動的瀏覽和寫作（如寫作《廣州工作》《訴諸japan(日本)無產階層同道》）甚至現實舉動（與工人上街游行）的言說力度，一個內面的“我”借“反動”鏡像顯現出來。當“反動”成為行將觸及、盡對化的他者，“我”的古代性主體抽像也因之獲得確證。《日誌九種》中存在很多“我”的碎片。碎片之一是“王以仁”。1927年2月26日日誌載“（我）預計做一篇《打聽王以仁的新聞》”，“王以仁是我直系的傳代者，他的文章很像我，他在他的短篇集序文（《孤雁集》序）里也曾說及。我對他也很抱有盼望，可是往年炎天，由於掉業掉戀的成果，行跡竟不明了。”詩人王以仁的作品作風甚至人生遭際無疑是《日誌九種》中為愛情憂?的“我”的鏡像。碎片之二是都會漫游者“我”。1926年12月3日，“我”在游園、品茗、赴宴、看片子之后與兩個年青疍婦隔門同睡，江上寄生，心中默念周美成的《少年游》。日誌中的郁達夫舉動邏輯更傾向新式文人而非新文學家，都會漫游的生疏體驗與“詫異”感為懷鄉、思婦等古典情感沖淡。碎片之三是“我”的“懊悔”與亮相。“曩昔的一個星期，其實太頹喪，太不成話了”“我南北奔馳，一年之內毫無半點成就”的“懊悔”與“今天起，當更盡力”“今后當盡力發明耳”之類關乎“今天”的亮相在《日誌九種》中參差呈現，構成一種奇特的情感節拍。其頻仍水平似乎闡明，“我”懊悔的詳細內在的事務并不主要，主要的是借由“懊悔”機制，“我”與內面的“我”告竣了息爭。

這一“我”的抽像借日誌中“我”的舉動破壁而出，在必定水平上與寫作者郁達夫堆疊起來。1926年12月7日晚成仿吾等人想為郁達夫慶祝誕辰，郁達夫作詞一闕，并在日誌中為“小丑又退場”一句做注：“小丑退場事見舊作《十一月初三》小說中”。這一注解面向的無疑不是敘事者“我”，而是日誌的潛伏讀者，敘事者“我”借做注與潛伏讀者對話，使后者將此刻寫日誌的“我”同等于寫作小說《十一月初三》的郁達夫。1927年3月11日郁達夫日誌載“映霞在我的睡房里翻看了我這日誌，年夜發性格，寫了一封信痛責我，我真苦極了。”當天郁達夫即往信說明日誌事，但并未在日誌中記載長信的詳細內在的事務。對比郁達夫生前未公然頒發的與王映霞往來函件可知，郁達夫重要說明了日誌中對王映霞的不滿之詞、他對孫荃的情感，并許諾“我的日誌是決不愿意在生前頒發的”。《日誌九種》中王映霞發明郁達夫在寫日誌并對觸及本身的內在的事務表達不滿這處細節，無疑使日誌成為舉動中的“事務”，使得讀者可以追隨敘事者“我”的視角，審閱日誌寫作甚至頒發、出書的一系列日誌內“我”的舉動，審閱與“我”的舉動聯繫關係的，日誌文本外郁達夫的舉動。如1927年5月20日“午后補記了幾日來的日誌”，1927年6月20日“寄了一篇私密空間《勞誕辰記》往，可以作《發明》七期稿用的”。郁達夫在頒發《日誌九種》時對決不愿意生前頒發日誌的亮相的“省略”，也暗示他預知甚至默許了讀者的這一瀏覽權力。“我”與郁達夫的疊印，在《日誌九種》表裡隱現。

二、《日誌九種》的接收圖式

黃裳在回想文章中提到郁達夫日誌原稿與頒發的《日誌九種》“所載頗有分歧”，“達夫在頒發之舞蹈教室前是曾加過工的”。這也讓他“仿佛摸到了從‘日誌’到‘日誌文學’的道路”。黃裳的解讀，提醒了《日誌九種》的兩重性質：私家日誌與公然出書物，這無疑表現了郁達夫光鮮的自傳認識。《日誌九種》出書后涌現的評論文章也多從這兩方面著眼，或將《日誌九種》劃回真正的的私家“日誌”，或將它置放在虛擬的“文學”出書物的延伸線長進行會商。

“自傳契約”的簽署，使得真摯與否、日誌所載內在的事務與作者公共抽像的整齊成為日誌批駁者追蹤關心的重點。張若谷在《從郁達夫說到咖啡店一女婢》一文中稱本身最愛讀富有長進精力、充滿作者真正的性格的作品，“但凡有矯飾聰慧、矯作技能的工具，都不愿讀”。《日誌九種》的良多處所，都使他“讀了有些掃興，不知不覺對于郁師長教師的作品起了很多猜忌，特殊是關于‘矯飾’與‘矯作’的兩點”。《申報》1928年8月28日刊載的《圣奧斯定的懊悔錄》一文讚許奧斯定懊悔錄而褒揚盧騷懊悔錄，以為后者缺少真正的性，“沒有使讀者天然表予同快的要素”。讀者之所以讀盧騷懊悔錄，“不外為了要了解他的生平與熟悉他的性情”，“讀郁達夫的《日誌九種》為異樣的來由”。曾虛白則將《日誌九種》視作“郁達夫師長教師的懊悔錄”，“他頹喪生活的實供”，充滿著“惱怒社會，仇恨政治的宣泄”，“與王密斯愛情時心思上的悲痛，仇恨，和喜悅等各類反常的實錄”。曾虛白以為郁達夫日誌中的所作所為并非“為放浪而放浪”，而是“借放浪來埋葬他的悲痛”，讀者仿佛能看見字里行間流淌的眼淚，和作者發抖著膀子請求同情的身影。但曾虛白異樣對郁達夫日誌中評論林紓小說一節提出了批駁，以為作者犯了“信口雌黃”的年夜忌。他盼望郁達夫哪日途經商務印書館時將林譯小說所有的買歸去研討一番，以便在《日誌九種》重版時放棄白話體裁論爭時的情感用事，“認可這位翻譯界先輩的作家的巨大”，“說幾句公平話”。無論是以為郁達夫在《日誌九種》中吐露的立場掉之“矯作”，仍是將敘事者“我”與郁達夫完整同等，依據日誌所載內在的事務對郁達夫的實際舉動供給提出，都基于統一種瀏覽圖式，即誇大日誌的私家內核，作者的真摯與現實的裸露。但對郁達夫自己而言，《日誌九種》的出書給他帶來了很多實際的費事：“我本身曾出過一今日記，被人家進犯得遍體鱗傷，就是到了七八年后的此刻，這冊日誌還在作各類小報及什么文壇新聞等取笑的資料”。《日誌九種》出書后，《上海畫報》就註銷了梅生所攝郁達夫、王映霞近影，以慰讀了《日誌九種》后想象作者“風騷倜儻、旖旎風景”者。配文《郁達夫愛情記》與拍照邊注“九種日誌作者郁達夫師長教師”“郁達夫之愛人王映霞密斯”一路，組成了《日誌九種》接收經過歷程中典範的視覺文本，即以“愛情”為要害詞，以成對呈現的“郁達夫”“王映霞”為視覺符號，對曝露于民眾視野下的長衫詩人私生涯寄以探視與玩味的目光。在這種眼光下，單人相片也被組合擺列出了一種巧妙的照應感。《日誌九種》出書后各類報紙對郁達夫王映霞行跡的跟蹤報道，對日誌所載“現實”內在的事務的截取、拼貼、歪曲，無疑是日誌的私家性與出書的公個性在傳媒氣力下扭結的具象化浮現。

梅生：《九種日誌作者郁達夫師長教師》 《上海畫報》1927年第 300期

與此同時，很多批駁家著眼于郁達夫全體的創作過程，將《日誌九種》置放在《沉溺》及與《日誌九種》的出書年夜約同時代的《曩昔》《迷羊》等虛擬作品的延伸線長進行會商，著重“日誌文學”中“文學”而非“日誌”的部門。如沈從文將作品給人的“同道”感視作郁達夫創作吸引讀者的要害：“友情的成立，是一本《沉論》。其他的作品，可說是年輕人曾經了解從作者方面可以獲得什么工具以后才惹起的留意，是興味的持續，不是新的發明。其實說來，我們也并沒有在《沉溺》作者其他作品中獲得新的激動。《日誌九種》，《迷羊》，滿是一向的持續上去的工具。”郁達夫秉承著“表示本身”的準繩創作，吸引著偏好天然主義文學的讀者。但此刻的世評對郁達夫來說無疑是晦氣的，這不只是由於“時期標的目的失落了頭”，更是由於他獲得了愛情的知足，無法再將“情欲的憂郁”武裝到本身的魂靈上。如許緘默的郁達夫因“忠于本身”的立場而仍有“心愛處”。韓侍桁在關于《迷羊》的評論文章中將教學場地《日誌九種》視作“極壞的而有意義的書”：“《日誌九種》出書的前后，恰是在文藝的寫作的方式上有著極年夜的改變的時辰；西歐寫實的方式的試用，誘引了一切的作家”；“讀者們之接收《日誌九種》，是如一個著名的作家在逝世時人們接收關于他的陳述的消息一樣對于它既無嚴重的請求，所以也無非難。”《迷羊》則既應用了寫實主義的伎倆，又摻雜著傷感的浪漫主義情感，是作者改變風瑜伽教室格途中一部并不勝利的作品。其他觸及《日誌九種》的評論文章如《郁達夫的思惟和作品》《被稱為頹喪作家的郁達夫》都將《日誌九種》視作郁達夫“自我裸露”的極點與創作的轉機點。情欲的知足招致的作家創作欲闌珊、寫實主義與浪漫情感的混雜、“自我裸露”的極點，這些關于《日誌九種》的言說無疑表現了一種時期風尚與批駁形式的改變。

1927年八玄月間，黎錦明在上海碰見郁達夫，說話間說到《日誌九種》的出書。差未幾同時，黎錦明的《達夫的三時代》一文在《普通》上頒發。黎錦明將郁達夫《日誌九種》寫作時代完成的《曩昔》視作他創作第三階段——“演變時代”——的開啟。同時代的主要評論文章如鄭伯奇《〈冷灰集〉批駁》、錢杏邨《〈達夫代表作〉后序》，或讚許郁達夫“第二期的重生命”，或留意到他寫作立場的改變，脫胎自“浪漫文人”的“反動文人”郁達夫抽像在字里行間隱現。“反動文人？浪漫文人？”《日誌九種》出書后旋即卷進“反動文學”論爭的郁達夫，自嘲“掉隊”的同時，也為新的時期風尚所鼓舞。但沈從文、韓侍桁等人將《日誌九種》中的敘事者“我”回進《沉溺》等小說作品人物序列的做法能否公道？將《日誌九種》視作郁達夫自我裸露的極點，轉向“反動”前的掉敗之作又能否掩蔽了《日誌九種》內“我”思惟靜態的復雜性？現實上各種關于《日誌九種》在郁達夫作品序列中地位、性質的解讀，不只關乎《日誌九種》自己，更為一種一以貫之的接收形式所“擺佈”，郁達夫深陷此中，注視“他者”也為“他者”制造。

三、郁達夫的“辯論”與自洽

郁達夫在日留學時代與孫荃魚雁往來時便提出對方多寫日誌，日誌最無益于修身。1926年7月27日，郁達夫為徐祖正的日誌體小說《蘭生弟的日誌》作序，以為該書據蘭生弟的日誌產生，對年代日的準確闡明既使讀者不難覺得“reality”的筆法，又因過于瑣碎復雜而使讀者“迷惑”。該書的利益在于真率，“是以作者的血肉精靈來寫的作品”。郁達夫同時預言“這書盡不是popular的書，這書是多數人的書”。日誌與日誌文學、“reality”筆法與抒懷主人公、“popular的書”與“多數人的書”，郁達夫評論中的兩級指涉與他自己對日誌文學、列傳文學的見解互相關注。1927年6月14日，郁達夫作《日誌文學》一文說明本身對日誌文學主要性的見解，將日誌及日誌體小說都包囊進日誌文學的范疇中兼而論之。郁達夫以為文學作品年夜都有自敘傳顏色，日誌體相較第一人稱小說的長處在于“真正的性簡直立”，即讀者不難為日誌催眠暗示，“不會說你在扯謊，不會說你在做小說”。在《列傳文學》《什么是列傳文學》等文章中，郁達夫誇大列傳若要擁有極新的文學價值，列傳作者就必需“傳述一個活躍潑並且全部的人”，“將他裡面的升沉現實與心坎的變更經過歷程同時抒寫出來”。讀了劉半農起稿，后人續寫而成的《賽金花本領》后，郁達夫婉言覺得掃興，一是由于劉博士在賽金花自述之外未加以補足潤飾，使全文近于消息陳述而少藝術的噴鼻味，二是賽金花的毛病被盡數刪往，論述者仿佛公堂上的辯解人。此外，郁達夫還為曾孟樸分辯本身與賽金花無小我情感而失笑，在他看來，作品原可與實際有關，相干瑣事也與作者私德無損。賽金花傳如要做好，需聯合弗洛伊德的心思剖析與唯物的社會剖析來寫。由此可見，郁達夫對日誌、日誌文學、列傳文學的熟悉介于“真正的”與“虛擬”之間，作品的“自敘傳”顏色并不傷害損失其“reality”品德，反而會使讀者進進日誌等所勾畫的“實際”世界。

郁達夫《日誌文學》頒發后，魯迅作《怎么寫》一文辯駁了郁達夫的某些不雅點。郁達夫以為取第三人稱的作者頒發唯有第一人稱視角才幹確知的主人私心理時，讀者便會懷疑“作者何故會知道得如許精緻？”破滅感頓起，文學的真正的感衰退。魯迅則以為作者取何種視角、作何種文體的創作并不主要，讀者“破滅感”的起源是本身的“大意”，“倘有讀者只執滯于文體，只求沒有漏洞，那就以看消息記事為宜，對于文藝，該死破滅”。借使作者提筆之初便拿定主意以“真正的”來贏得讀者的同情，創作便難免墮入左支右拙的窘境。“破滅之來，多不在假中見真，而在真中見假”，日誌體寫起來便利，“但也極不難起破滅之感”，“由於它起先樣子容貌裝得真”，作者姿勢造作，讀者也難免有被詐騙之感。是以魯迅以為“與其防漏洞，不如忘漏洞”，將承蒙“御覽”等設法拋諸腦后便算是文學的退化。1935年《達夫日誌集》出書時，郁達夫在序文中回應了魯迅的批駁，但會商重心較魯迅所言讀者的“大意”偏移到了作者的真摯與否：“文學作品的寫實與讀者的破滅，不限于作品的文體，即在讀日誌時，若記錄虛假，讀者也異樣可以覺得破滅”。郁達夫同時表白本身寫日誌時并沒有“公之于民眾之前的認識”，出書《日誌九種》只是為了“解救生涯”。沒想到《日誌九種》竟有幾萬部的銷量，“為了版稅，就一版重版地任書局往印行”。郁達夫的辨白，無疑是為了證實本身不像魯迅所言虛張聲勢的日誌作者一樣有承圣“御覽”之心，全由那時心情寫來，笑罵天然。但郁達夫又言一切日誌出書之前皆顛末修訂。修訂經過歷程中“讀者”能否立于書桌之畔？現實上真正的與虛擬的界線不用嚴厲，真摯與“矯作”的立場也不完整由“為了出書而寫作”決議，郁達夫對魯迅對讀者“大意”的指斥避而不談的緣由，是由於在他具有自敘傳意味的小說與日誌創作、出書經過歷程中，“讀者”一直在場。

《沉溺》頒發后因勇敢的性欲描述遭到某些“老師長教師”的指斥。周作人撰文廓清所謂“不品德的文學”的提法，以為《沉溺》屬于“非認識的不端方的文學，固然有猥褻的分子而并無不品德的性質”。開頭處周作人講明《沉溺》的讀者群體應是“受戒者”，而非未經性教導的“兒童”和對人生缺少嚴厲熟悉的人，“他們會把阿片往當飯吃的”。沈雁冰也婉言作家只需對文藝負品德的義務，而不需對讀者負品德的義務，那些說《茫茫夜》以意志單薄的青年于質夫為主人公會對青年發生欠好影響的人，或許才是阿誰他們口中的意志單薄者。將作家、敘事者“我”與讀者綁定甚至同等，進而以妨礙讀者為名對作品甚至作家的“品德”停止審訊，這一批駁形式不時困擾著郁達夫。是以他在《〈杜蓮格萊〉的序文》《〈茫茫夜〉頒發之后》《我認可是‘掉敗了’》等文中誇大自敘傳的虛擬性，進而自辯：

讀者若以讀《五柳師長教師傳》的心境，來讀我的小說，那不免難免過分了。若說我的描述，是一種倡導，那更是冤罪了。我不外想說古代的青年“對某事有這一種偏向”，Avo教學ia desteudances a quelque chose，我并非說你們青年“應當如許的做”Dusollet soetwas tun！

但就通俗青年讀者的接收而言，《沉溺》等郁達夫“自敘傳”作品風行的本源之一，就在于讀者將敘事者“我”的所思所想與小我經過的事況疊印，進而對“我”甚至“我”的原型郁達夫起了“同情”，生了“想象”。在《沉溺中底沉溺》《讀〈蔦蘿集〉》《讀了達夫選集以后》等文章中，“郁達夫”式的青年讀者抽像呼之欲出。正如陳西瀅所言，“他的小說固然不免難免是以有些單調，可是他的氣力也就在這里。他的小說里的主人翁可以說是古代的青年的一